Unsterblichkeit - Versionsgeschichte

Giovanni Grippo am 23. Januar 2022 um 10:08 Uhr

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Giovanni Grippo am 15. Januar 2022 um 15:07 Uhr

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			[[Kategorie:Wolfstieg-Gesellschaft]]

Urbantactics am 18. Januar 2019 um 11:41 Uhr

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	==Unsterblichkeit==		==Unsterblichkeit==

	Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]		'''Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]'''


	[[Datei:Lennhoff vergriffen.jpg\|thumb\|200px\|right\|Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder\|An Umfang und Genauigkeit bisher unübertroffen enthält das bis zur Gegenwart aktualisierte große lexikalische Standardwerk über die Freimaurerei neben einem lexikografischen Teil, Grundgesetzen, Chronik und Vokabularium der Freimaurerei auch Darstellungen der Leistungen ihrer Mitglieder. Die Vielzahl der Stichworte, Bibliografie und Index ermöglichen einen leichten Zugang zur immer noch geheimnisumwitterten Welt der Feimaurer. Prof. Dieter A. Binder; geboren 1953, lehrt an der Karl-Franzens-Universität Graz und der Andrassy-Universität Budapest Geschichte. Autor zahlreicher Publikationen zur Österreichischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts und zur Kulturgeschichte. Bestellung: [[SCHOPF]]]]		[[Datei:Lennhoff vergriffen.jpg\|thumb\|200px\|right\|Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder\|An Umfang und Genauigkeit bisher unübertroffen enthält das bis zur Gegenwart aktualisierte große lexikalische Standardwerk über die Freimaurerei neben einem lexikografischen Teil, Grundgesetzen, Chronik und Vokabularium der Freimaurerei auch Darstellungen der Leistungen ihrer Mitglieder. Die Vielzahl der Stichworte, Bibliografie und Index ermöglichen einen leichten Zugang zur immer noch geheimnisumwitterten Welt der Feimaurer. Prof. Dieter A. Binder; geboren 1953, lehrt an der Karl-Franzens-Universität Graz und der Andrassy-Universität Budapest Geschichte. Autor zahlreicher Publikationen zur Österreichischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts und zur Kulturgeschichte. Bestellung: [[SCHOPF]]]]
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	Die Behauptung, daß "die Freimaurerei durch nichts so gekennzeichnet ist als durch den Glauben an die Unsterblichkeit" (Caspari, "Die Bedeutung der Freimaurerei für das geistige Leben") ist in dieser Form durchaus unrichtig, obzwar die Freimaurerei in vielen Ländern den Unsterblichkeit-Gedanken zum Dogma erhoben hat. Die Freimaurerei vertritt die Forderungen des Sittengesetzes und der Gewissensfreiheit. Sittliches Handeln ist auch ohne den Glauben an die Unsterblichkeit möglich, daß beweist daß Leben täglich zur Genüge.		Die Behauptung, daß "die Freimaurerei durch nichts so gekennzeichnet ist als durch den Glauben an die Unsterblichkeit" (Caspari, "Die Bedeutung der Freimaurerei für das geistige Leben") ist in dieser Form durchaus unrichtig, obzwar die Freimaurerei in vielen Ländern den Unsterblichkeit-Gedanken zum Dogma erhoben hat. Die Freimaurerei vertritt die Forderungen des Sittengesetzes und der Gewissensfreiheit. Sittliches Handeln ist auch ohne den Glauben an die Unsterblichkeit möglich, daß beweist daß Leben täglich zur Genüge.

	== ~~Synonyme~~ ==		==Siehe auch==
			Logennamen
	*[[Friederike zur Unsterblichkeit]] im Orient Stade		*[[Friederike zur Unsterblichkeit]] im Orient Stade
			*[[Luise zur Unsterblichkeit]]
			*[[Urania zur Unsterblichkeit]]
			*[[Wilhelm zur Unsterblichkeit]]

	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Urbantactics: Formatiert, Titel als Ebene-2-Überschrift, Grafik von l. nach r. versetzt um Lesefluss zu begünstigen

2016-06-20T07:28:53Z

Formatiert, Titel als Ebene-2-Überschrift, Grafik von l. nach r. versetzt um Lesefluss zu begünstigen

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	[[Unsterblichkeit]]		==Unsterblichkeit==

	Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]		Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]

	[[Datei:Lennhoff vergriffen.jpg\|thumb\|200px\|~~left~~\|Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder\|An Umfang und Genauigkeit bisher unübertroffen enthält das bis zur Gegenwart aktualisierte große lexikalische Standardwerk über die Freimaurerei neben einem lexikografischen Teil, Grundgesetzen, Chronik und Vokabularium der Freimaurerei auch Darstellungen der Leistungen ihrer Mitglieder. Die Vielzahl der Stichworte, Bibliografie und Index ermöglichen einen leichten Zugang zur immer noch geheimnisumwitterten Welt der Feimaurer. Prof. Dieter A. Binder; geboren 1953, lehrt an der Karl-Franzens-Universität Graz und der Andrassy-Universität Budapest Geschichte. Autor zahlreicher Publikationen zur Österreichischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts und zur Kulturgeschichte. Bestellung: [[SCHOPF]]]]		[[Datei:Lennhoff vergriffen.jpg\|thumb\|200px\|right\|Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder\|An Umfang und Genauigkeit bisher unübertroffen enthält das bis zur Gegenwart aktualisierte große lexikalische Standardwerk über die Freimaurerei neben einem lexikografischen Teil, Grundgesetzen, Chronik und Vokabularium der Freimaurerei auch Darstellungen der Leistungen ihrer Mitglieder. Die Vielzahl der Stichworte, Bibliografie und Index ermöglichen einen leichten Zugang zur immer noch geheimnisumwitterten Welt der Feimaurer. Prof. Dieter A. Binder; geboren 1953, lehrt an der Karl-Franzens-Universität Graz und der Andrassy-Universität Budapest Geschichte. Autor zahlreicher Publikationen zur Österreichischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts und zur Kulturgeschichte. Bestellung: [[SCHOPF]]]]


	Fortdauer der geistigen Persönlichkeit über den Tod hinaus, Unvergänglichkeit eines Wesens, des Menschen. Der Glaube an die Unsterblichkeit kommt in allen Religionen zum Ausdruck. In der primitiven Form als Glaube an die Unsterblichkeit der Persönlichkeit als solcher dann an die der Persönlichkeit im geistigen Sinne, an die Unsterblichkeit der Seele. Das psychologische Motiv ist die Todesfurcht, der Selbsterhaltungswille.		Fortdauer der geistigen Persönlichkeit über den Tod hinaus, Unvergänglichkeit eines Wesens, des Menschen. Der Glaube an die Unsterblichkeit kommt in allen Religionen zum Ausdruck. In der primitiven Form als Glaube an die Unsterblichkeit der Persönlichkeit als solcher dann an die der Persönlichkeit im geistigen Sinne, an die Unsterblichkeit der Seele. Das psychologische Motiv ist die Todesfurcht, der Selbsterhaltungswille.
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	== Synonyme ==		== Synonyme ==
	*[[Friederike zur Unsterblichkeit]] im Orient Stade		*[[Friederike zur Unsterblichkeit]] im Orient Stade

	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Goldapfel am 12. Februar 2012 um 13:06 Uhr

2012-02-12T13:06:56Z

Oberg am 18. August 2010 um 21:32 Uhr

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	Die Großloge von England dagegen hat daß Bekenntnis zum Unsterblichkeit-Glauben nicht mehr in ihrem Kanon der Anerkennungsbedingungen (1928) aufgenommen. Der deutsche Großmeistertag 1870 betonte, daß die Freimaurerei "von ihren Mitgliedern den Glauben an die Unsterblichkeit voraussetzt". Er konnte sich bei dieser Feststellung an die Großen deutschen Freimaurer des 18. Jahrhunderts halten: [[Lessing]] vertritt die Ansicht daß ein Gedanke, der so weit verbreitet ist, eine tief verwurzelte Ursache, und daß die Veredlung eine umfassende, über diese Welt hinausgehende Gültigkeit haben muß, oder aber gar keine. So sagt auch [[Johann Gottfried Herder\|Herder]], daß der Mensch "zur Hoffnung der Unsterblichkeit gebildet" ist, und Goethe, "daß alle diejenigen auch für dieses Leben tot sind, die kein anderes hoffen".		Die Großloge von England dagegen hat daß Bekenntnis zum Unsterblichkeit-Glauben nicht mehr in ihrem Kanon der Anerkennungsbedingungen (1928) aufgenommen. Der deutsche Großmeistertag 1870 betonte, daß die Freimaurerei "von ihren Mitgliedern den Glauben an die Unsterblichkeit voraussetzt". Er konnte sich bei dieser Feststellung an die Großen deutschen Freimaurer des 18. Jahrhunderts halten: [[Lessing]] vertritt die Ansicht daß ein Gedanke, der so weit verbreitet ist, eine tief verwurzelte Ursache, und daß die Veredlung eine umfassende, über diese Welt hinausgehende Gültigkeit haben muß, oder aber gar keine. So sagt auch [[Johann Gottfried Herder\|Herder]], daß der Mensch "zur Hoffnung der Unsterblichkeit gebildet" ist, und Goethe, "daß alle diejenigen auch für dieses Leben tot sind, die kein anderes hoffen".

	Die deistische Bewegung (s. [[Deismus]]), die die Freimaurerei in ihren Anfangen stark beeinflußte, glaubte ungeachtet ihres Rationalismus an die Unsterblichkeit. In der deutschen Gegenwartsmaurerei wird Unsterblichkeit als der "Schlußstein sittlichen Handelns" ([[Caspari]], "Die Bedeutung der Freimaurerei für daß geistige Leben") aufgefaßt, wobei aber betont wird, das der Unsterblichkeit-Glaube erzieherisch nur als "ein Vollendungsglaube wirken kann" ([[Wolfstieg]], "Die Philosophie der Freimaurerei") und daher im Sinne [[Schleiermacher]]s eine Aufgabe ist.		Die deistische Bewegung (s. [[Deismus]]), die die Freimaurerei in ihren Anfangen stark beeinflußte, glaubte ungeachtet ihres Rationalismus an die Unsterblichkeit. In der deutschen Gegenwartsmaurerei wird Unsterblichkeit als der "Schlußstein sittlichen Handelns" ([[Caspari]], "Die Bedeutung der Freimaurerei für daß geistige Leben") aufgefaßt, wobei aber betont wird, das der Unsterblichkeit-Glaube erzieherisch nur als "ein Vollendungsglaube wirken kann" ([[August Wolfstieg\|Wolfstieg]], "Die Philosophie der Freimaurerei") und daher im Sinne [[Schleiermacher]]s eine Aufgabe ist.

	Es wird auch auf die [[Hiram]]-Legende hingewiesen, die den Unsterblichkeit-Gedanken symbolisiert, und betont, daß der Unsterblichkeit-Glaube im Grunde die Voraussetzung des [[Meister]]grades sei. Hierzu ist zu bemerken, daß der Unsterblichkeit-Gedanke im Meistergrad wohl symbolisch zum Ausdruck gebracht, doch keineswegs im Sinne der persönlichen Unsterblichkeit aufzufassen ist, sondern ohne jedes metaphysische Beiwerk, als Unsterblichkeit in der Form der unvergänglichen Leistung durch die Pflichterfüllung.		Es wird auch auf die [[Hiram]]-Legende hingewiesen, die den Unsterblichkeit-Gedanken symbolisiert, und betont, daß der Unsterblichkeit-Glaube im Grunde die Voraussetzung des [[Meister]]grades sei. Hierzu ist zu bemerken, daß der Unsterblichkeit-Gedanke im Meistergrad wohl symbolisch zum Ausdruck gebracht, doch keineswegs im Sinne der persönlichen Unsterblichkeit aufzufassen ist, sondern ohne jedes metaphysische Beiwerk, als Unsterblichkeit in der Form der unvergänglichen Leistung durch die Pflichterfüllung.

Jens Rusch am 9. März 2010 um 19:16 Uhr

2010-03-09T19:16:49Z

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	Die Behauptung, daß "die Freimaurerei durch nichts so gekennzeichnet ist als durch den Glauben an die Unsterblichkeit" (Caspari, "Die Bedeutung der Freimaurerei für daß geistige Leben") ist in dieser Form durchaus unrichtig, obzwar die Freimaurerei in vielen Ländern den Unsterblichkeit-Gedanken zum Dogma erhoben hat. Die Freimaurerei vertritt die Forderungen des Sittengesetzes und der Gewissensfreiheit. Sittliches Handeln ist auch ohne den Glauben an die Unsterblichkeit möglich, daß beweist daß Leben täglich zur Genüge.		Die Behauptung, daß "die Freimaurerei durch nichts so gekennzeichnet ist als durch den Glauben an die Unsterblichkeit" (Caspari, "Die Bedeutung der Freimaurerei für daß geistige Leben") ist in dieser Form durchaus unrichtig, obzwar die Freimaurerei in vielen Ländern den Unsterblichkeit-Gedanken zum Dogma erhoben hat. Die Freimaurerei vertritt die Forderungen des Sittengesetzes und der Gewissensfreiheit. Sittliches Handeln ist auch ohne den Glauben an die Unsterblichkeit möglich, daß beweist daß Leben täglich zur Genüge.

			== Synonyme ==
			*[[Friederike zur Unsterblichkeit]] im Orient Stade
	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Oberg am 5. März 2010 um 08:18 Uhr

2010-03-05T08:18:33Z

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	"Der Tod ist daß Tor des Metaphysischen" (Müller-Freienfels). Unsterblichkeit ist weder empirisch noch logisch beweisbar, aber erklärbar. So stellt der "Alleszermalmer" Kant Unsterblichkeit als Postulat der praktischen Vernunft auf, als Voraussetzung eines unendlichen Fortschrittes, ohne deren Annahme die Welt sinnlos ware.		"Der Tod ist daß Tor des Metaphysischen" (Müller-Freienfels). Unsterblichkeit ist weder empirisch noch logisch beweisbar, aber erklärbar. So stellt der "Alleszermalmer" Kant Unsterblichkeit als Postulat der praktischen Vernunft auf, als Voraussetzung eines unendlichen Fortschrittes, ohne deren Annahme die Welt sinnlos ware.

	Auch moderne Philosophen vertreten die Unsterblichkeit, da man "ohne sie die Welt als ein harmonisches Ganzes, als einen sittlichen Kosmos" nicht denken kann ([[Schiller]], Oxford). Im Sinne der Als-ob-Philosophie hat der Mensch "so zu handeln, als ob eine ändere Welt ware..., sich so zu verhalten, als ob er sich künftig vor einem Richter zu verantworten hätte". Die Unsterblichkeit ist in dieser Auffassung eine unentbehrliche Fiktion.		Auch moderne Philosophen vertreten die Unsterblichkeit, da man "ohne sie die Welt als ein harmonisches Ganzes, als einen sittlichen Kosmos" nicht denken kann ([[Friedrich Schiller\|Schiller]], Oxford). Im Sinne der Als-ob-Philosophie hat der Mensch "so zu handeln, als ob eine ändere Welt ware..., sich so zu verhalten, als ob er sich künftig vor einem Richter zu verantworten hätte". Die Unsterblichkeit ist in dieser Auffassung eine unentbehrliche Fiktion.

	Unsterblichkeit wird neuerdings oft als Unvergänglichkeit der wertvollen, gleichsam überindividuellen Leistung und nicht als Aufrechterhaltung der Persönlichkeit in irgendeiner Form aufgefaßt. "Jede geistige Kraft behauptet ihren unvergänglichen Wert im Werdeprozeß des Geistes" (Wundt).		Unsterblichkeit wird neuerdings oft als Unvergänglichkeit der wertvollen, gleichsam überindividuellen Leistung und nicht als Aufrechterhaltung der Persönlichkeit in irgendeiner Form aufgefaßt. "Jede geistige Kraft behauptet ihren unvergänglichen Wert im Werdeprozeß des Geistes" (Wundt).

Oberg am 5. März 2010 um 08:17 Uhr

2010-03-05T08:17:48Z

← Nächstältere Version		Version vom 5. März 2010, 10:17 Uhr
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	Unsterblichkeit wird neuerdings oft als Unvergänglichkeit der wertvollen, gleichsam überindividuellen Leistung und nicht als Aufrechterhaltung der Persönlichkeit in irgendeiner Form aufgefaßt. "Jede geistige Kraft behauptet ihren unvergänglichen Wert im Werdeprozeß des Geistes" (Wundt).		Unsterblichkeit wird neuerdings oft als Unvergänglichkeit der wertvollen, gleichsam überindividuellen Leistung und nicht als Aufrechterhaltung der Persönlichkeit in irgendeiner Form aufgefaßt. "Jede geistige Kraft behauptet ihren unvergänglichen Wert im Werdeprozeß des Geistes" (Wundt).

	Die Freimaurerei nimmt hinsichtlich der Unsterblichkeit-Frage keine einheitliche Stellung ein, zumal die "[[Alten Pflichten]]" diesbezüglich keine Forderung erheben. Die Linie geht vom Glauben an die persönliche Fortexistenz bis zum kollektiven Glauben von der Fortdauer des Werkes. Einzelne Großlogen (vor allem die nordamerikanischen) verlangen den Glauben an die Unsterblichkeit als Grundbedingung der Aufnahme.		Die [[Freimaurerei]] nimmt hinsichtlich der Unsterblichkeit-Frage keine einheitliche Stellung ein, zumal die "[[Alte Pflichten\|Alten Pflichten]]" diesbezüglich keine Forderung erheben. Die Linie geht vom Glauben an die persönliche Fortexistenz bis zum kollektiven Glauben von der Fortdauer des Werkes. Einzelne Großlogen (vor allem die nordamerikanischen) verlangen den Glauben an die Unsterblichkeit als Grundbedingung der Aufnahme.

	Die Großloge von England dagegen hat daß Bekenntnis zum Unsterblichkeit-Glauben nicht mehr in ihrem Kanon der Anerkennungsbedingungen (1928) aufgenommen. Der deutsche Großmeistertag 1870 betonte, daß die Freimaurerei "von ihren Mitgliedern den Glauben an die Unsterblichkeit voraussetzt". Er konnte sich bei dieser Feststellung an die Großen deutschen Freimaurer des 18. Jahrhunderts halten: [[Lessing]] vertritt die Ansicht daß ein Gedanke, der so weit verbreitet ist, eine tief verwurzelte Ursache, und daß die Veredlung eine umfassende, über diese Welt hinausgehende Gültigkeit haben muß, oder aber gar keine. So sagt auch [[Herder]], daß der Mensch "zur Hoffnung der Unsterblichkeit gebildet" ist, und Goethe, "daß alle diejenigen auch für dieses Leben tot sind, die kein anderes hoffen".		Die Großloge von England dagegen hat daß Bekenntnis zum Unsterblichkeit-Glauben nicht mehr in ihrem Kanon der Anerkennungsbedingungen (1928) aufgenommen. Der deutsche Großmeistertag 1870 betonte, daß die Freimaurerei "von ihren Mitgliedern den Glauben an die Unsterblichkeit voraussetzt". Er konnte sich bei dieser Feststellung an die Großen deutschen Freimaurer des 18. Jahrhunderts halten: [[Lessing]] vertritt die Ansicht daß ein Gedanke, der so weit verbreitet ist, eine tief verwurzelte Ursache, und daß die Veredlung eine umfassende, über diese Welt hinausgehende Gültigkeit haben muß, oder aber gar keine. So sagt auch [[Johann Gottfried Herder\|Herder]], daß der Mensch "zur Hoffnung der Unsterblichkeit gebildet" ist, und Goethe, "daß alle diejenigen auch für dieses Leben tot sind, die kein anderes hoffen".

	Die deistische Bewegung (s. [[Deismus]]), die die Freimaurerei in ihren Anfangen stark beeinflußte, glaubte ungeachtet ihres Rationalismus an die Unsterblichkeit. In der deutschen Gegenwartsmaurerei wird Unsterblichkeit als der "Schlußstein sittlichen Handelns" ([[Caspari]], "Die Bedeutung der Freimaurerei für daß geistige Leben") aufgefaßt, wobei aber betont wird, das der Unsterblichkeit-Glaube erzieherisch nur als "ein Vollendungsglaube wirken kann" ([[Wolfstieg]], "Die Philosophie der Freimaurerei") und daher im Sinne [[Schleiermacher]]s eine Aufgabe ist.		Die deistische Bewegung (s. [[Deismus]]), die die Freimaurerei in ihren Anfangen stark beeinflußte, glaubte ungeachtet ihres Rationalismus an die Unsterblichkeit. In der deutschen Gegenwartsmaurerei wird Unsterblichkeit als der "Schlußstein sittlichen Handelns" ([[Caspari]], "Die Bedeutung der Freimaurerei für daß geistige Leben") aufgefaßt, wobei aber betont wird, das der Unsterblichkeit-Glaube erzieherisch nur als "ein Vollendungsglaube wirken kann" ([[Wolfstieg]], "Die Philosophie der Freimaurerei") und daher im Sinne [[Schleiermacher]]s eine Aufgabe ist.

	Es wird auch auf die [[Hiram-Legende]] hingewiesen, die den Unsterblichkeit-Gedanken symbolisiert, und betont, daß der Unsterblichkeit-Glaube im Grunde die Voraussetzung des ~~Meistergrades~~ sei. Hierzu ist zu bemerken, daß der Unsterblichkeit-Gedanke im Meistergrad wohl symbolisch zum Ausdruck gebracht, doch keineswegs im Sinne der persönlichen Unsterblichkeit aufzufassen ist, sondern ohne jedes metaphysische Beiwerk, als Unsterblichkeit in der Form der unvergänglichen Leistung durch die Pflichterfüllung.		Es wird auch auf die [[Hiram]]-Legende hingewiesen, die den Unsterblichkeit-Gedanken symbolisiert, und betont, daß der Unsterblichkeit-Glaube im Grunde die Voraussetzung des [[Meister]]grades sei. Hierzu ist zu bemerken, daß der Unsterblichkeit-Gedanke im Meistergrad wohl symbolisch zum Ausdruck gebracht, doch keineswegs im Sinne der persönlichen Unsterblichkeit aufzufassen ist, sondern ohne jedes metaphysische Beiwerk, als Unsterblichkeit in der Form der unvergänglichen Leistung durch die Pflichterfüllung.

	Die Behauptung, daß "die Freimaurerei durch nichts so gekennzeichnet ist als durch den Glauben an die Unsterblichkeit" (Caspari, "Die Bedeutung der Freimaurerei für daß geistige Leben") ist in dieser Form durchaus unrichtig, obzwar die Freimaurerei in vielen Ländern den Unsterblichkeit-Gedanken zum Dogma erhoben hat. Die Freimaurerei vertritt die Forderungen des Sittengesetzes und der Gewissensfreiheit. Sittliches Handeln ist auch ohne den Glauben an die Unsterblichkeit möglich, daß beweist daß Leben täglich zur Genüge.		Die Behauptung, daß "die Freimaurerei durch nichts so gekennzeichnet ist als durch den Glauben an die Unsterblichkeit" (Caspari, "Die Bedeutung der Freimaurerei für daß geistige Leben") ist in dieser Form durchaus unrichtig, obzwar die Freimaurerei in vielen Ländern den Unsterblichkeit-Gedanken zum Dogma erhoben hat. Die Freimaurerei vertritt die Forderungen des Sittengesetzes und der Gewissensfreiheit. Sittliches Handeln ist auch ohne den Glauben an die Unsterblichkeit möglich, daß beweist daß Leben täglich zur Genüge.

			[[Kategorie:Lexikon]]

Jens Rusch am 25. Januar 2010 um 20:24 Uhr

2010-01-25T20:24:19Z

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	[[Unsterblichkeit]]		[[Unsterblichkeit]]
	Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]		Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]

			[[Datei:Lennhoff vergriffen.jpg\|thumb\|200px\|left\|Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder\|An Umfang und Genauigkeit bisher unübertroffen enthält das bis zur Gegenwart aktualisierte große lexikalische Standardwerk über die Freimaurerei neben einem lexikografischen Teil, Grundgesetzen, Chronik und Vokabularium der Freimaurerei auch Darstellungen der Leistungen ihrer Mitglieder. Die Vielzahl der Stichworte, Bibliografie und Index ermöglichen einen leichten Zugang zur immer noch geheimnisumwitterten Welt der Feimaurer. Prof. Dieter A. Binder; geboren 1953, lehrt an der Karl-Franzens-Universität Graz und der Andrassy-Universität Budapest Geschichte. Autor zahlreicher Publikationen zur Österreichischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts und zur Kulturgeschichte. Bestellung: [[SCHOPF]]]]


	Fortdauer der geistigen Persönlichkeit über den Tod hinaus, Unvergänglichkeit eines Wesens, des Menschen. Der Glaube an die U. kommt in allen Religionen zum Ausdruck. In der primitiven Form als Glaube an die Unsterblichkeit der Persönlichkeit als solcher dann an die der Persönlichkeit im geistigen Sinne, an die Unsterblichkeit der Seele. Daß psychologische Motiv ist die Todesfurcht, der Selbsterhaltungswille.		Fortdauer der geistigen Persönlichkeit über den Tod hinaus, Unvergänglichkeit eines Wesens, des Menschen. Der Glaube an die U. kommt in allen Religionen zum Ausdruck. In der primitiven Form als Glaube an die Unsterblichkeit der Persönlichkeit als solcher dann an die der Persönlichkeit im geistigen Sinne, an die Unsterblichkeit der Seele. Daß psychologische Motiv ist die Todesfurcht, der Selbsterhaltungswille.

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	Fortdauer der geistigen Persönlichkeit über den Tod hinaus, Unvergänglichkeit eines Wesens, des Menschen. Der Glaube an die U. kommt in allen Religionen zum Ausdruck. In der primitiven Form als Glaube an die Unsterblichkeit der Persönlichkeit als solcher dann an die der Persönlichkeit im geistigen Sinne, an die Unsterblichkeit der Seele. ~~Daß~~ psychologische Motiv ist die Todesfurcht, der Selbsterhaltungswille.		Fortdauer der geistigen Persönlichkeit über den Tod hinaus, Unvergänglichkeit eines Wesens, des Menschen. Der Glaube an die Unsterblichkeit kommt in allen Religionen zum Ausdruck. In der primitiven Form als Glaube an die Unsterblichkeit der Persönlichkeit als solcher dann an die der Persönlichkeit im geistigen Sinne, an die Unsterblichkeit der Seele. Das psychologische Motiv ist die Todesfurcht, der Selbsterhaltungswille.

	"Der Tod ist ~~daß~~ Tor des Metaphysischen" (Müller-Freienfels). Unsterblichkeit ist weder empirisch noch logisch beweisbar, aber erklärbar. So stellt der "Alleszermalmer" Kant Unsterblichkeit als Postulat der praktischen Vernunft auf, als Voraussetzung eines unendlichen Fortschrittes, ohne deren Annahme die Welt sinnlos ware.		"Der Tod ist das Tor des Metaphysischen" (Müller-Freienfels). Unsterblichkeit ist weder empirisch noch logisch beweisbar, aber erklärbar. So stellt der "Alleszermalmer" Kant Unsterblichkeit als Postulat der praktischen Vernunft auf, als Voraussetzung eines unendlichen Fortschrittes, ohne deren Annahme die Welt sinnlos ware.

	Auch moderne Philosophen vertreten die Unsterblichkeit, da man "ohne sie die Welt als ein harmonisches Ganzes, als einen sittlichen Kosmos" nicht denken kann ([[Friedrich Schiller\|Schiller]], Oxford). Im Sinne der Als-ob-Philosophie hat der Mensch "so zu handeln, als ob eine ändere Welt ~~ware~~..., sich so zu verhalten, als ob er sich künftig vor einem Richter zu verantworten hätte". Die Unsterblichkeit ist in dieser Auffassung eine unentbehrliche Fiktion.		Auch moderne Philosophen vertreten die Unsterblichkeit, da man "ohne sie die Welt als ein harmonisches Ganzes, als einen sittlichen Kosmos" nicht denken kann ([[Friedrich Schiller\|Schiller]], Oxford). Im Sinne der Als-ob-Philosophie hat der Mensch "so zu handeln, als ob eine ändere Welt wäre..., sich so zu verhalten, als ob er sich künftig vor einem Richter zu verantworten hätte". Die Unsterblichkeit ist in dieser Auffassung eine unentbehrliche Fiktion.

	Unsterblichkeit wird neuerdings oft als Unvergänglichkeit der wertvollen, gleichsam überindividuellen Leistung und nicht als Aufrechterhaltung der Persönlichkeit in irgendeiner Form aufgefaßt. "Jede geistige Kraft behauptet ihren unvergänglichen Wert im Werdeprozeß des Geistes" (Wundt).		Unsterblichkeit wird neuerdings oft als Unvergänglichkeit der wertvollen, gleichsam überindividuellen Leistung und nicht als Aufrechterhaltung der Persönlichkeit in irgendeiner Form aufgefaßt. "Jede geistige Kraft behauptet ihren unvergänglichen Wert im Werdeprozeß des Geistes" (Wundt).
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	Die [[Freimaurerei]] nimmt hinsichtlich der Unsterblichkeit-Frage keine einheitliche Stellung ein, zumal die "[[Alte Pflichten\|Alten Pflichten]]" diesbezüglich keine Forderung erheben. Die Linie geht vom Glauben an die persönliche Fortexistenz bis zum kollektiven Glauben von der Fortdauer des Werkes. Einzelne Großlogen (vor allem die nordamerikanischen) verlangen den Glauben an die Unsterblichkeit als Grundbedingung der Aufnahme.		Die [[Freimaurerei]] nimmt hinsichtlich der Unsterblichkeit-Frage keine einheitliche Stellung ein, zumal die "[[Alte Pflichten\|Alten Pflichten]]" diesbezüglich keine Forderung erheben. Die Linie geht vom Glauben an die persönliche Fortexistenz bis zum kollektiven Glauben von der Fortdauer des Werkes. Einzelne Großlogen (vor allem die nordamerikanischen) verlangen den Glauben an die Unsterblichkeit als Grundbedingung der Aufnahme.

	Die Großloge von England dagegen hat ~~daß~~ Bekenntnis zum Unsterblichkeit-Glauben nicht mehr in ihrem Kanon der Anerkennungsbedingungen (1928) aufgenommen. Der deutsche Großmeistertag 1870 betonte, daß die Freimaurerei "von ihren Mitgliedern den Glauben an die Unsterblichkeit voraussetzt". Er konnte sich bei dieser Feststellung an die Großen deutschen Freimaurer des 18. Jahrhunderts halten: [[Lessing]] vertritt die Ansicht daß ein Gedanke, der so weit verbreitet ist, eine tief verwurzelte Ursache, und daß die Veredlung eine umfassende, über diese Welt hinausgehende Gültigkeit haben muß, oder aber gar keine. So sagt auch [[Johann Gottfried Herder\|Herder]], daß der Mensch "zur Hoffnung der Unsterblichkeit gebildet" ist, und Goethe, "daß alle diejenigen auch für dieses Leben tot sind, die kein anderes hoffen".		Die Großloge von England dagegen hat das Bekenntnis zum Unsterblichkeit-Glauben nicht mehr in ihrem Kanon der Anerkennungsbedingungen (1928) aufgenommen. Der deutsche Großmeistertag 1870 betonte, daß die Freimaurerei "von ihren Mitgliedern den Glauben an die Unsterblichkeit voraussetzt". Er konnte sich bei dieser Feststellung an die Großen deutschen Freimaurer des 18. Jahrhunderts halten: [[Lessing]] vertritt die Ansicht daß ein Gedanke, der so weit verbreitet ist, eine tief verwurzelte Ursache, und daß die Veredlung eine umfassende, über diese Welt hinausgehende Gültigkeit haben muß, oder aber gar keine. So sagt auch [[Johann Gottfried Herder\|Herder]], daß der Mensch "zur Hoffnung der Unsterblichkeit gebildet" ist, und Goethe, "daß alle diejenigen auch für dieses Leben tot sind, die kein anderes hoffen".

	Die deistische Bewegung (s. [[Deismus]]), die die Freimaurerei in ihren Anfangen stark beeinflußte, glaubte ungeachtet ihres Rationalismus an die Unsterblichkeit. In der deutschen Gegenwartsmaurerei wird Unsterblichkeit als der "Schlußstein sittlichen Handelns" ([[Caspari]], "Die Bedeutung der Freimaurerei für ~~daß~~ geistige Leben") aufgefaßt, wobei aber betont wird, das der Unsterblichkeit-Glaube erzieherisch nur als "ein Vollendungsglaube wirken kann" ([[August Wolfstieg\|Wolfstieg]], "Die Philosophie der Freimaurerei") und daher im Sinne [[Schleiermacher]]s eine Aufgabe ist.		Die deistische Bewegung (s. [[Deismus]]), die die Freimaurerei in ihren Anfangen stark beeinflußte, glaubte ungeachtet ihres Rationalismus an die Unsterblichkeit. In der deutschen Gegenwartsmaurerei wird Unsterblichkeit als der "Schlußstein sittlichen Handelns" ([[Caspari]], "Die Bedeutung der Freimaurerei für das geistige Leben") aufgefaßt, wobei aber betont wird, das der Unsterblichkeit-Glaube erzieherisch nur als "ein Vollendungsglaube wirken kann" ([[August Wolfstieg\|Wolfstieg]], "Die Philosophie der Freimaurerei") und daher im Sinne [[Schleiermacher]]s eine Aufgabe ist.

	Es wird auch auf die [[Hiram]]-Legende hingewiesen, die den Unsterblichkeit-Gedanken symbolisiert, und betont, daß der Unsterblichkeit-Glaube im Grunde die Voraussetzung des [[Meister]]grades sei. Hierzu ist zu bemerken, daß der Unsterblichkeit-Gedanke im Meistergrad wohl symbolisch zum Ausdruck gebracht, doch keineswegs im Sinne der persönlichen Unsterblichkeit aufzufassen ist, sondern ohne jedes metaphysische Beiwerk, als Unsterblichkeit in der Form der unvergänglichen Leistung durch die Pflichterfüllung.		Es wird auch auf die [[Hiram]]-Legende hingewiesen, die den Unsterblichkeit-Gedanken symbolisiert, und betont, daß der Unsterblichkeit-Glaube im Grunde die Voraussetzung des [[Meister]]grades sei. Hierzu ist zu bemerken, daß der Unsterblichkeit-Gedanke im Meistergrad wohl symbolisch zum Ausdruck gebracht, doch keineswegs im Sinne der persönlichen Unsterblichkeit aufzufassen ist, sondern ohne jedes metaphysische Beiwerk, als Unsterblichkeit in der Form der unvergänglichen Leistung durch die Pflichterfüllung.

	Die Behauptung, daß "die Freimaurerei durch nichts so gekennzeichnet ist als durch den Glauben an die Unsterblichkeit" (Caspari, "Die Bedeutung der Freimaurerei für ~~daß~~ geistige Leben") ist in dieser Form durchaus unrichtig, obzwar die Freimaurerei in vielen Ländern den Unsterblichkeit-Gedanken zum Dogma erhoben hat. Die Freimaurerei vertritt die Forderungen des Sittengesetzes und der Gewissensfreiheit. Sittliches Handeln ist auch ohne den Glauben an die Unsterblichkeit möglich, daß beweist daß Leben täglich zur Genüge.		Die Behauptung, daß "die Freimaurerei durch nichts so gekennzeichnet ist als durch den Glauben an die Unsterblichkeit" (Caspari, "Die Bedeutung der Freimaurerei für das geistige Leben") ist in dieser Form durchaus unrichtig, obzwar die Freimaurerei in vielen Ländern den Unsterblichkeit-Gedanken zum Dogma erhoben hat. Die Freimaurerei vertritt die Forderungen des Sittengesetzes und der Gewissensfreiheit. Sittliches Handeln ist auch ohne den Glauben an die Unsterblichkeit möglich, daß beweist daß Leben täglich zur Genüge.

	== Synonyme ==		== Synonyme ==
	*[[Friederike zur Unsterblichkeit]] im Orient Stade		*[[Friederike zur Unsterblichkeit]] im Orient Stade
	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]