Sloane-Manuskript 1700 - Versionsgeschichte

Philipp-Gerlach am 12. Januar 2026 um 19:49 Uhr

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	===IV. Katechismus===		===IV. [[Katechismus]]===

Romey9romey9: /* VII. Der Eid */

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VII. Der Eid

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	*[http://books.google.de/books?id=rUC02PXbGBIC&lpg=PA120&ots=DhzxfvkapO&dq=Woodford%2C%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&hl=de&pg=PA120#v=onepage&q=Woodford,%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ... von Heinrich Boos]		*[http://books.google.de/books?id=rUC02PXbGBIC&lpg=PA120&ots=DhzxfvkapO&dq=Woodford%2C%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&hl=de&pg=PA120#v=onepage&q=Woodford,%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ... von Heinrich Boos]

Romey9romey9: /* VII. Der Eid */

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VII. Der Eid

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	Das Maurerwort und alles das darin Enthaltene sollen Sie geheim halten; Sie sollen es nie aufschreiben direkt oder indirekt. Sie sollen alles halten, was wir oder Ihre Gefährten Ihnen gebieten geheimzuhalten vor Mann, Frau, Kind, Stock oder Stein, und es nie offenbaren außer einem Bruder oder in einer Loge von Freimaurern, und treulich die Pflichten in der ganzen Konstitution beobachten.<br/>		Das Maurerwort und alles das darin Enthaltene sollen Sie geheim halten; Sie sollen es nie aufschreiben direkt oder indirekt. Sie sollen alles halten, was wir oder Ihre Gefährten Ihnen gebieten geheimzuhalten vor Mann, Frau, Kind, Stock oder Stein, und es nie offenbaren außer einem Bruder oder in einer Loge von Freimaurern, und treulich die Pflichten in der ganzen Konstitution beobachten.<br/>
	Alles dieses versprechen und schwören Sie treulich zu halten und zu beobachten, ohne irgend welche Art von Zweideutigkeit oder geistigem Vorbehalt, direkt oder indirekt. So wahr Ihnen Gott helfe, und bei dem Inhalte dieses Buches (der Bibel, die dann der Schwörende küßt)."		Alles dieses versprechen und schwören Sie treulich zu halten und zu beobachten, ohne irgend welche Art von Zweideutigkeit oder geistigem Vorbehalt, direkt oder indirekt. So wahr Ihnen Gott helfe, und bei dem Inhalte dieses Buches (der Bibel, die dann der Schwörende küßt)."





	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Romey9romey9: /* VII. Der Eid */

2015-05-12T06:42:37Z

VII. Der Eid

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	Alles dieses versprechen und schwören Sie treulich zu halten und zu beobachten, ohne irgend welche Art von Zweideutigkeit oder geistigem Vorbehalt, direkt oder indirekt. So wahr Ihnen Gott helfe, und bei dem Inhalte dieses Buches (der Bibel, die dann der Schwörende küßt)."		Alles dieses versprechen und schwören Sie treulich zu halten und zu beobachten, ohne irgend welche Art von Zweideutigkeit oder geistigem Vorbehalt, direkt oder indirekt. So wahr Ihnen Gott helfe, und bei dem Inhalte dieses Buches (der Bibel, die dann der Schwörende küßt)."

			[[Kategorie:Lexikon]]

	{{RolandMueller}}		{{RolandMueller}}

Romey9romey9: /* Das Sloane-Manuskript */

2014-04-15T10:20:46Z

Das Sloane-Manuskript

Jens Rusch: /* Das Sloane-Manuskript */

2014-04-10T19:37:09Z

Das Sloane-Manuskript

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		[[Datei:Sloane bust.jpg\|thumb\|350px]]

Jens Rusch: /* Links */

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Links

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	*http://books.google.de/books?id=rUC02PXbGBIC&lpg=PA120&ots=DhzxfvkapO&dq=Woodford%2C%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&hl=de&pg=PA120#v=onepage&q=Woodford,%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ... von Heinrich Boos]		*[http://books.google.de/books?id=rUC02PXbGBIC&lpg=PA120&ots=DhzxfvkapO&dq=Woodford%2C%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&hl=de&pg=PA120#v=onepage&q=Woodford,%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ... von Heinrich Boos]

Jens Rusch: /* Links */

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Links

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	*[http://books.google.de/~~booksid~~=rUC02PXbGBIC~~&pg=PA120~~&lpg=PA120~~&dq=Woodford,+the+Reprint+of+the+Sloane&source=bl~~&ots=DhzxfvkapO&~~sig~~=~~lJ9tYRBxi_rJTwKLL9gd7nVIF2U~~&hl=de&sa=~~X&ei=tfBGU7emLdHKsgbt34DgBg&ved=0CDMQ6AEwAA~~#v=onepage&q=Woodford~~%2C~~%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ... von Heinrich Boos]		*http://books.google.de/books?id=rUC02PXbGBIC&lpg=PA120&ots=DhzxfvkapO&dq=Woodford%2C%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&hl=de&pg=PA120#v=onepage&q=Woodford,%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ... von Heinrich Boos]

Jens Rusch: /* Links */

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Links

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	*[http://books.google.de/~~books id~~=rUC02PXbGBIC&pg=PA120&lpg=PA120&dq=Woodford,+the+Reprint+of+the+Sloane&source=bl&ots=DhzxfvkapO&sig=lJ9tYRBxi_rJTwKLL9gd7nVIF2U&hl=de&sa=X&ei=tfBGU7emLdHKsgbt34DgBg&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=Woodford%2C%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ... von Heinrich Boos]		*[http://books.google.de/booksid=rUC02PXbGBIC&pg=PA120&lpg=PA120&dq=Woodford,+the+Reprint+of+the+Sloane&source=bl&ots=DhzxfvkapO&sig=lJ9tYRBxi_rJTwKLL9gd7nVIF2U&hl=de&sa=X&ei=tfBGU7emLdHKsgbt34DgBg&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=Woodford%2C%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ... von Heinrich Boos]

Jens Rusch: /* Links */

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	*[http://books.google.de/books?id=rUC02PXbGBIC&pg=PA120&lpg=PA120&dq=Woodford,+the+Reprint+of+the+Sloane&source=bl&ots=DhzxfvkapO&sig=lJ9tYRBxi_rJTwKLL9gd7nVIF2U&hl=de&sa=X&ei=tfBGU7emLdHKsgbt34DgBg&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=Woodford%2C%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ...		*[http://books.google.de/books id=rUC02PXbGBIC&pg=PA120&lpg=PA120&dq=Woodford,+the+Reprint+of+the+Sloane&source=bl&ots=DhzxfvkapO&sig=lJ9tYRBxi_rJTwKLL9gd7nVIF2U&hl=de&sa=X&ei=tfBGU7emLdHKsgbt34DgBg&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=Woodford%2C%20the%20Reprint%20of%20the%20Sloane&f=false Geschichte der Freimaurerei: ein Beitrag zur Kultur- und Literaturgeschichte ... von Heinrich Boos]
	von Heinrich Boos]

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	Aus:		Aus:
	Heinrich Boos: Geschichte der Freimaurerei. 1906, 120-126.		Heinrich Boos: Geschichte der Freimaurerei. 1906, 120-126.
	mit der Bemerkung:
	Woodford, the Reprint of the Sloane Mr. Nr. 3329. London 1878. 2. Auflage. Deutsch von Schwalbach, Geschichte des maur. Gebrauchtums p. 1 ff.		mit der Bemerkung:<br/>
	[daraus für den folgenden Text die kursiven Auszeichnungen und die Ergänzungen in eckigen Klammern]		Woodford, the Reprint of the Sloane Mr. Nr. 3329. London 1878. 2. Auflage. Deutsch von Schwalbach, Geschichte des maur. Gebrauchtums p. 1 ff.<br/>
			[''daraus für den folgenden Text die kursiven Auszeichnungen und die Ergänzungen in eckigen Klammern'']


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	:[1] Schwalbach schreibt:		:[1] Schwalbach schreibt:
	Das in der Sloane-Handschrift mehrfach vorkommende Wort to discourse findet sich in älteren freimaurerischen Schriften öfter von dem Examinieren der Freimaurer unter einander gebraucht, vgl. z. B. Alte Verordnung XXV (Book of Constitutions, Ausg. v. 1723, S. 66 f.).		:Das in der Sloane-Handschrift mehrfach vorkommende Wort ''to discourse'' findet sich in älteren freimaurerischen Schriften öfter von dem Examinieren der Freimaurer unter einander gebraucht, vgl. z. B. Alte Verordnung XXV (''Book of Constitutions'', Ausg. v. 1723, S. 66 f.).


	Ein Zeichen besteht darin, daß sie die rechte Hand von links nach rechts über die Brust ziehen, mit den Fingerspitzen ungefähr drei bis vier Zoll unter dem Kinn. Ein anderes besteht darin, daß sie mit der rechten Hand den Hut abnehmen, die zwei ersten Finger über den Daumen und alle übrigen (Finger) unter dem Hutrande; sie ziehen ihn ab und schwenken ihn von links nach rechts und dann (setzen sie ihn) wieder auf den Kopf.		Ein Zeichen besteht darin, daß sie die rechte Hand von links nach rechts über die Brust ziehen, mit den Fingerspitzen ungefähr drei bis vier Zoll unter dem Kinn. Ein anderes besteht darin, daß sie mit der rechten Hand den Hut abnehmen, die zwei ersten Finger ''über'' den Daumen und alle übrigen (Finger) ''unter'' dem Hutrande; sie ziehen ihn ab und schwenken ihn von links nach rechts und dann (setzen sie ihn) wieder auf den Kopf.<br/>
	Ein anderes beim Trinken besteht darin, daß sie das Glas von links nach rechts quer unter das Kinn hinziehen. Ein anderes besteht darin, daß sie mit der rechten Hand ihr Taschentuch beim Zipfel nehmen und es über die linke Schulter werfen, indem sie es den Rücken herabhängen lassen und [so] einige Schritte weiter gehen; wenn irgend welche Maurer dies sehen, so folgen sie ihm und fassen ihn bei der Hand.		Ein anderes beim Trinken besteht darin, daß sie das Glas von links nach rechts quer unter das Kinn hinziehen. Ein anderes besteht darin, daß sie mit der rechten Hand ihr Taschentuch beim Zipfel nehmen und es über die linke Schulter werfen, indem sie es den Rücken herabhängen lassen und [so] einige Schritte weiter gehen; wenn irgend welche Maurer dies sehen, so folgen sie ihm und fassen ihn bei der Hand.<br/>
	Ihr Gesellengriff ist, indem sie gegenseitig ihre rechte Hand fassen und den Daumennagel sich einander dicht auf das dritte Glied [Gelenk] des ersten Fingers drücken.		Ihr Gesellengriff ist, indem sie gegenseitig ihre rechte Hand fassen und den Daumennagel sich einander dicht auf das dritte Glied [Gelenk] des ersten Fingers drücken.<br/>
	Ihr Meistergriff ist, indem sie gegenseitig ihre rechte Hand fassen, ihre vier Fingernägel einander fest auf [die Handwurzel oder das Ende des Handgelenks legen und ihren Daumennagel fest gerade zwischen das zweite Gelenk des Daumens und] das dritte Gelenk des ersten Fingers drücken; aber einige sagen, der Meistergriff sei derselbe, den ich vorher beschrieben habe, nur müsse jeder ihrer Mittelfinger einen Zoll oder die Länge von drei Gersten-Körnern höher reichen, um eine Ader zu berühren, die vom Herzen kommt.		Ihr Meistergriff ist, indem sie gegenseitig ihre rechte Hand fassen, ihre vier Fingernägel einander fest auf [die Handwurzel oder das Ende des Handgelenks legen und ihren Daumennagel fest gerade zwischen das zweite Gelenk des Daumens und] das dritte Gelenk des ersten Fingers drücken; aber einige sagen, der Meistergriff sei derselbe, den ich vorher beschrieben habe, nur müsse jeder ihrer Mittelfinger einen Zoll oder die Länge von drei Gersten-Körnern höher reichen, um eine Ader zu berühren, die vom Herzen kommt.

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	Ein anderes Zeichen besteht darin, daß sie ihren rechten, Haken [rechten Hacken] in die Innenseite ihres linken (Fußes) in Form eines Winkelmaßes setzen, so einige Schritte rückwärts und vorwärts gehen und bei jedem dritten Schritte ein wenig Halt machen, indem sie ihre Füße, wie vorher gesagt ist, rechtwinklig setzen.		Ein anderes Zeichen besteht darin, daß sie ihren rechten, Haken [rechten Hacken] in die Innenseite ihres linken (Fußes) in Form eines Winkelmaßes setzen, so einige Schritte rückwärts und vorwärts gehen und bei jedem dritten Schritte ein wenig Halt machen, indem sie ihre Füße, wie vorher gesagt ist, rechtwinklig setzen.
	Wenn dies geschieht und irgend welche Maurer bemerken es, so werden sie alsbald auf einen zukommen. Wenn man (an einen Ort) kommt, wo Maurerwerkzeuge liegen, so lege man sie in Form eines Winkelmaßes: (dann) werden sie sofort wissen, daß ein Freibruder [engl. free brother] dagewesen ist. Oder wenn ein Freibruder (an einen Ort) kommt, wo Freimaurer [engl. free masons] bei der Arbeit sind, und er nimmt einige von ihren Werkzeugen und legt sie in Form eines Winkelmaßes, so ist dies ein Zeichen, ihn zu entdecken.		Wenn dies geschieht und irgend welche Maurer bemerken es, so werden sie alsbald auf einen zukommen. Wenn man (an einen Ort) kommt, wo Maurerwerkzeuge liegen, so lege man sie in Form eines Winkelmaßes: (dann) werden sie sofort wissen, daß ein Freibruder [engl. free brother] dagewesen ist. Oder wenn ein Freibruder (an einen Ort) kommt, wo Freimaurer [engl. free masons] bei der Arbeit sind, und er nimmt einige von ihren Werkzeugen und legt sie in Form eines Winkelmaßes, so ist dies ein Zeichen, ihn zu entdecken.<br/>
	Oder wenn er eines ihrer Werkzeuge oder seinen eigenen Stab nimmt und schlägt sanft auf die Mauer oder Arbeit mit den Worten: „Das ist lose oder hohl"; wenn irgend ein Freimaurer bei der Arbeit ist, wird er antworten: „Es ist fest," welche Worte Zeichen sind, einander zu entdecken.		Oder wenn er eines ihrer Werkzeuge oder seinen eigenen Stab nimmt und schlägt sanft auf die Mauer oder Arbeit mit den Worten: „Das ist lose oder hohl"; wenn irgend ein Freimaurer bei der Arbeit ist, wird er antworten: „Es ist fest," welche Worte Zeichen sind, einander zu entdecken.<br/>
	Ein anderes Zeichen gebrauchen sie, indem sie den rechten Arm in Form eines Winkelmaßes biegen und die Fläche der linken Hand auf das Herz legen.		Ein anderes Zeichen gebrauchen sie, indem sie den rechten Arm in Form eines Winkelmaßes biegen und die Fläche der linken Hand auf das Herz legen.
	Ein anderes besteht darin, daß sie die Augen nach Osten aufheben und, mag es Tag oder Nacht sein, zweimal leise und einmal stark husten, als ob sie einen Knochen oder Bissen aus der Kehle zwingen wollten; (dabei) sagen sie: „Der Tag ist zum Sehen, die Nacht zum Hören." [engl. ye day is for seeing the night for hereing]		Ein anderes besteht darin, daß sie die Augen nach Osten aufheben und, mag es Tag oder Nacht sein, zweimal leise und einmal stark husten, als ob sie einen Knochen oder Bissen aus der Kehle zwingen wollten; (dabei) sagen sie: „Der Tag ist zum Sehen, die Nacht zum Hören." [engl. ye day is for seeing the night for hereing]<br/>
	Ein anderes Zeichen besteht darin, daß sie einem eine krumm gebogene Stecknadel oder ein Stückchen Papier schicken, das [welches] in Form eines Winkelmaßes geschnitten ist; beim Empfang desselben muß man von jedem Orte oder aus jeder Gesellschaft kommen, wo man sich auch immer befindet. Kraft seines Eides und des vorher erwähnten Zeichens des Hutes oder der Hand muß man kommen, wenn es von der Spitze eines Kirchturms wäre, um ihren Wunsch zu erfahren und ihnen beizustehen.		Ein anderes Zeichen besteht darin, daß sie einem eine krumm gebogene Stecknadel oder ein Stückchen Papier schicken, das [welches] in Form eines Winkelmaßes geschnitten ist; beim Empfang desselben muß man von jedem Orte oder aus jeder Gesellschaft kommen, wo man sich auch immer befindet. Kraft seines Eides und des vorher erwähnten Zeichens des Hutes oder der Hand muß man kommen, wenn es von der Spitze eines Kirchturms wäre, um ihren Wunsch zu erfahren und ihnen beizustehen.<br/>
	Und um einem mitzuteilen, daß er Geld braucht, hält er einem ein Stückchen Pfeife (d. h. Tonpfeife) oder irgend etwas Derartiges mit den Worten hin: „Können Sie mir einen Moospfennig wechseln?" (Entsprechend dem Studentenausdruck: Pump mir Moos) Wenn man Geld hat, sagt man ja; hat man keins, sagt man nein. Einige geben ihren Mangel an Geld dadurch kund, daß sie ihr Messer aus der Scheide ziehen und es einem Bruder in Gesellschaft oder allein geben; wenn der Bruder Geld hat, nimmt er das Messer, steckt es in die Scheide und gibt es zurück; hat er keins [wenn er keins hat], wird er es so bloß zurückgeben, wie er es erhalten hat; welches (letztere) viele von ihnen trotz ihres Eides tun. Und viele andere Zeichen weisen sie zurück, obgleich sie eidlich verpflichtet sind, allen zu gehorchen.		Und um einem mitzuteilen, daß er Geld braucht, hält er einem ein Stückchen Pfeife (d. h. Tonpfeife) oder irgend etwas Derartiges mit den Worten hin: „Können Sie mir einen Moospfennig wechseln?" (Entsprechend dem Studentenausdruck: Pump mir Moos) Wenn man Geld hat, sagt man ''ja''; hat man keins, sagt man ''nein''. Einige geben ihren Mangel an Geld dadurch kund, daß sie ihr Messer aus der Scheide ziehen und es einem Bruder in Gesellschaft oder allein geben; wenn der Bruder Geld hat, nimmt er das Messer, steckt es in die Scheide und gibt es zurück; hat er keins [wenn er keins hat], wird er es so bloß zurückgeben, wie er es erhalten hat; welches (letztere) viele von ihnen trotz ihres Eides tun. Und viele andere Zeichen weisen sie zurück, obgleich sie eidlich verpflichtet sind, allen zu gehorchen.<br/>
	Ein anderes besteht darin, daß sie ihr Taschentuch in die rechte Hand nehmen und schnauben; dann halten sie es gerade vor sich hin und schütteln es zweimal leise, einmal stark.		Ein anderes besteht darin, daß sie ihr Taschentuch in die rechte Hand nehmen und schnauben; dann halten sie es gerade vor sich hin und schütteln es zweimal leise, einmal stark.<br/>
	Ein anderes Zeichen besteht darin, daß sie an eine Thüre zwei leise Schläge und dann einen starken Schlag klopfen.		Ein anderes Zeichen besteht darin, daß sie an eine Thüre zwei leise Schläge und dann einen starken Schlag klopfen.<br/>
	Sie haben ein anderes Zeichen, das beim Trinken am Tisch gebraucht wird; wenn das Glas nicht schnell genug herumgeht, sagen sie: „Setzt das Gebräu in Bewegung.“		Sie haben ein anderes Zeichen, das beim Trinken am Tisch gebraucht wird; wenn das Glas nicht schnell genug herumgeht, sagen sie: „Setzt das Gebräu in Bewegung.“

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	Ein anderer Gruß besteht darin, daß sie sich den Meister- oder Gesellengriff geben, indem sie sagen: „Die sehr Ehrwürdigen Meister und Gesellen in der Ehrwürdigen Loge, von der ich zuletzt kam, grüßen Sie [bei Schwalbach zweimal], grüßen Sie herzlich;" und dann wieder antworten: „Gottes guter Gruß Ihnen, lieber Bruder!"		Ein anderer Gruß besteht darin, daß sie sich den Meister- oder Gesellengriff geben, indem sie sagen: „Die sehr Ehrwürdigen Meister und Gesellen in der Ehrwürdigen Loge, von der ich zuletzt kam, grüßen Sie [bei Schwalbach zweimal], grüßen Sie herzlich;" und dann wieder antworten: „Gottes guter Gruß Ihnen, lieber Bruder!"

	Ein anderes haben Sie das Meisterwort genannt und (dasselbe) ist Maharyn, das [welches] immer in zwei Worte geteilt wird und (gegeben) wird, indem sie mit der Brust dicht aneinander stehen, die Innenseite ihres rechten Fußknöchelgelenks gegenseitig (berühren), (sich) mit der rechten Hand dicht auf den schmalen Teil des Rückgrates legen. Und in dieser Stellung stehen sie, bis sie einander ins Ohr flüstern, der eine Maha, der andere erwidert Ryn.		Ein anderes haben Sie das Meisterwort genannt und (dasselbe) ist ''Maharyn'', das [welches] immer in zwei Worte geteilt wird und (gegeben) wird, indem sie mit der Brust dicht aneinander stehen, die Innenseite ihres rechten Fußknöchelgelenks gegenseitig (berühren), (sich) mit der rechten Hand dicht auf den schmalen Teil des Rückgrates legen. Und in dieser Stellung stehen sie, bis sie einander ins Ohr flüstern, der eine ''Maha'', der andere erwidert ''Ryn''.


	===VII. Der Eid===		===VII. Der Eid===

	Das Maurerwort und alles das darin Enthaltene sollen Sie geheim halten; Sie sollen es nie aufschreiben direkt oder indirekt. Sie sollen alles halten, was wir oder Ihre Gefährten Ihnen gebieten geheimzuhalten vor Mann, Frau, Kind, Stock oder Stein, und es nie offenbaren außer einem Bruder oder in einer Loge von Freimaurern, und treulich die Pflichten in der ganzen Konstitution beobachten.		Das Maurerwort und alles das darin Enthaltene sollen Sie geheim halten; Sie sollen es nie aufschreiben direkt oder indirekt. Sie sollen alles halten, was wir oder Ihre Gefährten Ihnen gebieten geheimzuhalten vor Mann, Frau, Kind, Stock oder Stein, und es nie offenbaren außer einem Bruder oder in einer Loge von Freimaurern, und treulich die Pflichten in der ganzen Konstitution beobachten.<br/>
	Alles dieses versprechen und schwören Sie treulich zu halten und zu beobachten, ohne irgend welche Art von Zweideutigkeit oder geistigem Vorbehalt, direkt oder indirekt. So wahr Ihnen Gott helfe, und bei dem Inhalte dieses Buches (der Bibel, die dann der Schwörende küßt)."		Alles dieses versprechen und schwören Sie treulich zu halten und zu beobachten, ohne irgend welche Art von Zweideutigkeit oder geistigem Vorbehalt, direkt oder indirekt. So wahr Ihnen Gott helfe, und bei dem Inhalte dieses Buches (der Bibel, die dann der Schwörende küßt)."