Rudolf Steiner - Versionsgeschichte

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	'''Erschienen in „Anthroposophie Zeitschrift für freies Geistesleben“ 16.JG Buch 3 April–Juni 1934, zitiert nach ~~http~~://~~fvn-rs~~.~~net~~ / Freie Verwaltung des Nachlasses von Rudolf Steiner'''		'''Erschienen in „Anthroposophie Zeitschrift für freies Geistesleben“ 16.JG Buch 3 April–Juni 1934, zitiert nach https://steiner.wiki/Die_Rudolf_Steiner_Gesamtausgabe / Freie Verwaltung des Nachlasses von Rudolf Steiner'''

	=== Literatur zum Thema ===		=== Literatur zum Thema ===

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	=== Literatur zum Thema ===		=== Literatur zum Thema ===
	*FLENSBURGER HEFTE 63 http://www.flensburgerhefte.de/Leseproben/LESE63.htm		*FLENSBURGER HEFTE 63 [https://web.archive.org/web/20070929080500/http://www.flensburgerhefte.de/Leseproben/LESE63.htm archive.org Link 2007]
	*Hella Wiesberger/Julius Zoll: Über Rudolf Steiners Verhältnis oder Nicht-Verhältnis zum O.T.O. Studie aus dem Archiv der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung. In: Das Goetheanum, Nr.40/05.01.1997;		*Hella Wiesberger/Julius Zoll: Über Rudolf Steiners Verhältnis oder Nicht-Verhältnis zum O.T.O. Studie aus dem Archiv der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung. In: Das Goetheanum, Nr.40/05.01.1997;
	*Stefan Leber: Schwarzmagisches Sektierertum und geistige Verführung. Neue Versuche, Anthroposophie und Waldorfschulen zu diskreditieren. In: Das Goetheanum, Sonderbeilage zur Nr.44/02.02.1997;		*Stefan Leber: Schwarzmagisches Sektierertum und geistige Verführung. Neue Versuche, Anthroposophie und Waldorfschulen zu diskreditieren. In: Das Goetheanum, Sonderbeilage zur Nr.44/02.02.1997;
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	== Links ==		== Links ==
	*[http://www.dilloo.de/occ.htm#BM3_3 Die [[Memphis und Mizraim]]- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der [[Kabbala]] meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.		*[https://web.archive.org/web/20210514081239/http://www.dilloo.de/occ.htm#BM3_3 Die [[Memphis und Mizraim]]- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der [[Kabbala]] meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.

	{{SORTIERUNG:Steiner}}		{{SORTIERUNG:Steiner}}
	[[Kategorie:Persönlichkeiten]]		[[Kategorie:Persönlichkeiten]]

Urbantactics am 2. Juli 2018 um 10:18 Uhr

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	Sie bildeten eine zweite Strömung neben derjenigen, die unmittelbar aus geistigen Quellen herunterfloß, die aber für das Bewußtsein der Mehrzahl der Menschen in demselben Maße abdämmerte, als das Wissen von den physischen Dingen an Umfang und Präzision gewann. Die Seele verlor die Erinnerung an ihren Ursprung. Es kam die Zeit, wo nicht nur ein einzelnes Volk, sondern die ganze Menschheit in die Dekadenz gekommen wäre, wenn nicht das Christus-Ereignis sich vollzogen hätte.		Sie bildeten eine zweite Strömung neben derjenigen, die unmittelbar aus geistigen Quellen herunterfloß, die aber für das Bewußtsein der Mehrzahl der Menschen in demselben Maße abdämmerte, als das Wissen von den physischen Dingen an Umfang und Präzision gewann. Die Seele verlor die Erinnerung an ihren Ursprung. Es kam die Zeit, wo nicht nur ein einzelnes Volk, sondern die ganze Menschheit in die Dekadenz gekommen wäre, wenn nicht das Christus-Ereignis sich vollzogen hätte.

	Die Bedeutung des Christus-Ereignisses für die Wiederbelebung der Menschheit in ihrem ganzen Umfange darzustellen, ist die Aufgabe, der Rudolf Steiner sein Leben gewidmet hat. Dazu mußte er alles Wissen ~~her¬anziehen~~, das sich die Menschen bis jetzt erobert haben, und in alle Gebiete dieses Wissens hereinleuchten, die offenbaren und auch die geheimen.		Die Bedeutung des Christus-Ereignisses für die Wiederbelebung der Menschheit in ihrem ganzen Umfange darzustellen, ist die Aufgabe, der Rudolf Steiner sein Leben gewidmet hat. Dazu mußte er alles Wissen heranziehen, das sich die Menschen bis jetzt erobert haben, und in alle Gebiete dieses Wissens hereinleuchten, die offenbaren und auch die geheimen.

	Zum Geheimen gehörten die versunkenen alten Mysterien: hier mußte in bildlichem Sinne der Schutt, unter dem sie lagen, ebenso hinweggeräumt werden, wie es die Archäologen bei den alten vergrabenen Tempelstätten tun. Vor allem wichtig war es aber zu retten, was noch an lebendiger Substanz hindurchzog in dem, auf alter Tradition beruhenden, aber in seinen menschlichen Repräsentanten immer mehr erstarrenden oder verfallenden Mysterienwissen. Uralte Weisheit ohne Wiederbelebung durch den christlichen Einschlag, ohne Verständnis für dieses größte der Mysterien, konnte im Laufe der Zeit nur in Verirrungen hinein führen.		Zum Geheimen gehörten die versunkenen alten Mysterien: hier mußte in bildlichem Sinne der Schutt, unter dem sie lagen, ebenso hinweggeräumt werden, wie es die Archäologen bei den alten vergrabenen Tempelstätten tun. Vor allem wichtig war es aber zu retten, was noch an lebendiger Substanz hindurchzog in dem, auf alter Tradition beruhenden, aber in seinen menschlichen Repräsentanten immer mehr erstarrenden oder verfallenden Mysterienwissen. Uralte Weisheit ohne Wiederbelebung durch den christlichen Einschlag, ohne Verständnis für dieses größte der Mysterien, konnte im Laufe der Zeit nur in Verirrungen hinein führen.

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2017-10-17T11:15:31Z

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Jens Rusch: /* MARIE STEINER War Rudolf Steiner Freimaurer ? */

2015-01-10T20:50:47Z

MARIE STEINER War Rudolf Steiner Freimaurer ?

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	== MARIE STEINER War Rudolf Steiner Freimaurer ? ==		== MARIE STEINER War Rudolf Steiner Freimaurer ? ==

	Das Werk Rudolf Steiners weist darauf hin, daß es in den alten Zeiten ~~My¬sterien~~ gegeben hat, Einweihungen, durch welche die Menschenseelen ~~her¬aufgehoben~~ wurden zu der Teilnahme an dem spirituellen Leben. Ihnen entstammen die Impulse, die in ihren Auswirkungen zu den uns bekannt gewordenen großen Kulturen des Altertums führten. Dort wurde das Geheimwissen gepflegt, die Wissenschaft des Geistes, die in jenen Zeiten in hoher Blüte stand und als äußeren Ausdruck die polytheistischen Religionen hatte.		Das Werk Rudolf Steiners weist darauf hin, daß es in den alten Zeiten Mysterien gegeben hat, Einweihungen, durch welche die Menschenseelen heraufgehoben wurden zu der Teilnahme an dem spirituellen Leben. Ihnen entstammen die Impulse, die in ihren Auswirkungen zu den uns bekannt gewordenen großen Kulturen des Altertums führten. Dort wurde das Geheimwissen gepflegt, die Wissenschaft des Geistes, die in jenen Zeiten in hoher Blüte stand und als äußeren Ausdruck die polytheistischen Religionen hatte.

	Die Berater der Könige und die zu neuen Kulturbildungen ausersehenen großen Führerpersönlichkeiten gingen aus ihnen hervor. Innerhalb des Werdens und Vergehens und Aneinanderprallens der Völker bildeten ihre Weisheitsschätze das einigende Band. Die Ergebnisse jeder Kultur wurden gehütet und für den Menschheitsfortschritt erhalten und von Generation zu Generation weiter gereicht.		Die Berater der Könige und die zu neuen Kulturbildungen ausersehenen großen Führerpersönlichkeiten gingen aus ihnen hervor. Innerhalb des Werdens und Vergehens und Aneinanderprallens der Völker bildeten ihre Weisheitsschätze das einigende Band. Die Ergebnisse jeder Kultur wurden gehütet und für den Menschheitsfortschritt erhalten und von Generation zu Generation weiter gereicht.
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	Erschienen in „Anthroposophie Zeitschrift für freies Geistesleben“ 16.JG Buch 3 April –Juni 1934, zitiert nach http://fvn-rs.net / Freie Verwaltung des Nachlasses von Rudolf Steiner		Erschienen in „Anthroposophie Zeitschrift für freies Geistesleben“ 16.JG Buch 3 April –Juni 1934, zitiert nach http://fvn-rs.net / Freie Verwaltung des Nachlasses von Rudolf Steiner







	== Literatur zum Thema ==		== Literatur zum Thema ==

Jens Rusch: /* Links */

2015-01-10T20:45:49Z

Links

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	== Links ==		== Links ==
	*[http://www.dilloo.de/occ.htm#BM3_3 Die Memphis- und Mizraim- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der Kabbala meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.		*[http://www.dilloo.de/occ.htm#BM3_3 Die [[Memphis und Mizraim]]- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der [[Kabbala]] meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.

	== Siehe auch: ==		== Siehe auch: ==

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	*[http://www.dilloo.de/occ.htm#BM3_3 Die Memphis- und Mizraim- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der Kabbala meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.		*[http://www.dilloo.de/occ.htm#BM3_3 Die Memphis- und Mizraim- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der Kabbala meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.

			== Siehe auch: ==
			*[[Memphis und Misraim]]

	[[Datei:BijouMM.jpg]]		[[Datei:BijouMM.jpg]]
	[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Steiner]]		[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Steiner]]

Jens Rusch: /* Links */

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	*[http://www.dilloo.de/occ.htm#BM3_3 Die Memphis- und ~~Mizarim~~- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der Kabbala meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.		*[http://www.dilloo.de/occ.htm#BM3_3 Die Memphis- und Mizraim- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der Kabbala meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.


	[[Datei:BijouMM.jpg]]		[[Datei:BijouMM.jpg]]
	[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Steiner]]		[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Steiner]]

Jens Rusch: /* Links */

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	*[Die Memphis- und Mizarim- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der Kabbala meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.		*[http://www.dilloo.de/occ.htm#BM3_3 Die Memphis- und Mizarim- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der Kabbala meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.


	[[Datei:BijouMM.jpg]]		[[Datei:BijouMM.jpg]]
	[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Steiner]]		[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Steiner]]

Jens Rusch: /* Literatur zum Thema */

2015-01-10T20:42:00Z

Literatur zum Thema

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	*Stefan Leber: Schwarzmagisches Sektierertum und geistige Verführung. Neue Versuche, Anthroposophie und Waldorfschulen zu diskreditieren. In: Das Goetheanum, Sonderbeilage zur Nr.44/02.02.1997;		*Stefan Leber: Schwarzmagisches Sektierertum und geistige Verführung. Neue Versuche, Anthroposophie und Waldorfschulen zu diskreditieren. In: Das Goetheanum, Sonderbeilage zur Nr.44/02.02.1997;
	*Hella Wiesberger: Rudolf Steiners esoterische Lehrtätigkeit. Wahrhaftigkeit, Kontinuität, Neugestaltung. Dornach 1997. In diesem Buch Hella Wiesbergers ist der aktuelle Forschungsstand des Rudolf Steiner-Archivs auf den Seiten 277–295 zusammenfassend wiedergegeben.		*Hella Wiesberger: Rudolf Steiners esoterische Lehrtätigkeit. Wahrhaftigkeit, Kontinuität, Neugestaltung. Dornach 1997. In diesem Buch Hella Wiesbergers ist der aktuelle Forschungsstand des Rudolf Steiner-Archivs auf den Seiten 277–295 zusammenfassend wiedergegeben.


			== Links ==
			*[Die Memphis- und Mizarim- Freimaurerei Ursprung und Motiv der Memphis- und Mizraimfreimaurerei] Die Memphis- und Mizraimfreimaurerei entsprach den romantischen Bedürfnissen des 18. und beginnenden 19.Jahrhunderts: Der Ägyptenfeldzug Napoleons hatte zu einer aufsehenerregenden Begegnung mit dem Altertum geführt. Die Hieroglyphen- Texte waren rätselhaft, damals noch nicht zu entziffern und boten ein weites Feld für Spekulationen über ihre Bedeutung. Das Bedürfnis, die faszinierende Welt der Ägypter zu verstehen, verband sich mit der damals weit verbreiteten Annahme, dass die ägyptische Religion in der alttestamentlichen Religion aufgegangen sei und dass Moses die Inhalte der ägyptischen Religion nach Israel transportiert habe. All das war getragen vom romantischen Lebensgefühl und der Sehnsucht, sich mystischen Gefühlen hinzugeben. Mystische Erfahrungen wurden in Riten gesucht, welche auf die Vorstellungen hin konstruiert wurden, die man sich damals von der altägyptischen Religion machte. Der romantische Schriftsteller und Musiker Fabre d'Olivet war ein Mitglied des Memphis- Ordens. Aus Fabre d'Olivets Schriften spricht die Hoffnung, in Ägypten den Schlüssel für die verloren geglaubten religionsgeschichtlichen Rätsel zu finden. Mit der Kabbala meinte man einen Zipfel des Vorhanges erfasst zu haben, der das Allerheiligste vor den Augen der Öffentlichkeit verbarg.


	[[Datei:BijouMM.jpg]]		[[Datei:BijouMM.jpg]]
	[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Steiner]]		[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Steiner]]