Rosenkreuzertum - Versionsgeschichte

Oberg: Weiterleitung nach Rosenkreuzer erstellt

2010-09-27T21:01:42Z

Weiterleitung nach Rosenkreuzer erstellt

← Nächstältere Version		Version vom 27. September 2010, 23:01 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	~~siehe~~ [[Rosenkreuzer]]		#REDIRECT[[Rosenkreuzer]]

Giovanni Grippo: Der Seiteninhalt wurde durch einen anderen Text ersetzt: „siehe Rosenkreuzer“

2010-09-12T18:13:03Z

Der Seiteninhalt wurde durch einen anderen Text ersetzt: „siehe Rosenkreuzer“

Änderungen zeigen

Jens Rusch am 4. September 2010 um 07:34 Uhr

2010-09-04T07:34:01Z

← Nächstältere Version		Version vom 4. September 2010, 09:34 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	© Giovanni Grippo - Stand: 3. September 2010 - Es wird ausdrücklich auf die Copyright-Vermerke am Ende des Vortrages hingewiesen!<br><BR>		© Giovanni Grippo - Stand: 3. September 2010 - Es wird ausdrücklich auf die Copyright-Vermerke am Ende des Vortrages hingewiesen!<br><BR>
			[[Datei:Lutherrose.jpg\|thumb\|Lutherrose]]
	==Vier Manifeste der Rosenkreuzer==		==Vier Manifeste der Rosenkreuzer==
	Am 24. Juni 1717 wurde die Großloge von England durch Zusammenschluss von vier Freimaurerlogen gegründet. Schnell entstand ein Dachverband, dem sich die meisten englischen Logen anschlossen. Die Gründer sahen sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften. Vor dem Gründungsjahr 1717 gab es aber die Freimaurerei schon in England. Das können wir nicht nur daraus ableiten, dass sich vier bereits existierende englische Logen zu einer Großloge zusammenschließen konnten, sondern es gibt auch andere Beweise dafür. [[Elias Ashmole]] (1617-1692) und [[Christopher Wren]] (1632-1723) bspw. wurden vor dem Gründungsdatum bereits Freimaurer. Das ist u. a. aus den Tagebüchern und den Korrespondenzen der beiden benannten Personen bekannt.		Am 24. Juni 1717 wurde die Großloge von England durch Zusammenschluss von vier Freimaurerlogen gegründet. Schnell entstand ein Dachverband, dem sich die meisten englischen Logen anschlossen. Die Gründer sahen sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften. Vor dem Gründungsjahr 1717 gab es aber die Freimaurerei schon in England. Das können wir nicht nur daraus ableiten, dass sich vier bereits existierende englische Logen zu einer Großloge zusammenschließen konnten, sondern es gibt auch andere Beweise dafür. [[Elias Ashmole]] (1617-1692) und [[Christopher Wren]] (1632-1723) bspw. wurden vor dem Gründungsdatum bereits Freimaurer. Das ist u. a. aus den Tagebüchern und den Korrespondenzen der beiden benannten Personen bekannt.

Jens Rusch: /* Vier Manifeste der Rosenkreuzer */

2010-09-04T06:55:05Z

Vier Manifeste der Rosenkreuzer

← Nächstältere Version		Version vom 4. September 2010, 08:55 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:

	==Vier Manifeste der Rosenkreuzer==		==Vier Manifeste der Rosenkreuzer==
	Am 24. Juni 1717 wurde die Großloge von England durch Zusammenschluss von vier Freimaurerlogen gegründet. Schnell entstand ein Dachverband, dem sich die meisten englischen Logen anschlossen. Die Gründer sahen sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften. Vor dem Gründungsjahr 1717 gab es aber die Freimaurerei schon in England. Das können wir nicht nur daraus ableiten, dass sich vier bereits existierende englische Logen zu einer Großloge zusammenschließen konnten, sondern es gibt auch andere Beweise dafür. Elias Ashmole (1617-1692) und Christopher Wren (1632-1723) bspw. wurden vor dem Gründungsdatum bereits Freimaurer. Das ist u. a. aus den Tagebüchern und den Korrespondenzen der beiden benannten Personen bekannt.		Am 24. Juni 1717 wurde die Großloge von England durch Zusammenschluss von vier Freimaurerlogen gegründet. Schnell entstand ein Dachverband, dem sich die meisten englischen Logen anschlossen. Die Gründer sahen sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften. Vor dem Gründungsjahr 1717 gab es aber die Freimaurerei schon in England. Das können wir nicht nur daraus ableiten, dass sich vier bereits existierende englische Logen zu einer Großloge zusammenschließen konnten, sondern es gibt auch andere Beweise dafür. [[Elias Ashmole]] (1617-1692) und [[Christopher Wren]] (1632-1723) bspw. wurden vor dem Gründungsdatum bereits Freimaurer. Das ist u. a. aus den Tagebüchern und den Korrespondenzen der beiden benannten Personen bekannt.

	Die Geschichte, die zur Gründung der Großloge von England geführt hat, beginnt verblüffender Weise in Deutschland. Man könnte sich sogar dazu hinreißen lassen zu sagen, dass die moderne Freimaurerei ein deutsches Exportprodukt ist. In Deutschland erschienen in den Jahren zwischen 1614 bis 1616 vier Manifeste. Es waren Revolutionsaufrufe der bis dahin unbekannten Rosenkreuzer. Eine Bruderschaft, die es gar nicht gab, wird über Nacht Gesprächthema Nummer 1. Heute unterscheidet man zwischen älteren und modernen Rosenkreuzern. Eine Art Freimaurer gab es sogar schon vor den vier Manifesten des 17. Jahrhunderts, aber die rosenkreuzerischen Einflüsse aus Deutschland auf die moderne Freimaurerei lassen sich nicht leugnen. Wie die in den Schriften beschriebene rosenkreuzerische Bruderschaft, beschäftigte sich auch die Freimaurerei ursprünglich mit Naturphilosophie, Mystik und Alchemie. Die Alchemie ist vergleichbar mit den Geistes- und Naturwissenschaften in unserer Zeit. Zwei Ziele der Alchemie waren bspw. die Suche nach dem Stein der Weisen und nach einem Allheilmittel.		Die Geschichte, die zur Gründung der Großloge von England geführt hat, beginnt verblüffender Weise in Deutschland. Man könnte sich sogar dazu hinreißen lassen zu sagen, dass die moderne Freimaurerei ein deutsches Exportprodukt ist. In Deutschland erschienen in den Jahren zwischen 1614 bis 1616 vier Manifeste. Es waren Revolutionsaufrufe der bis dahin unbekannten Rosenkreuzer. Eine Bruderschaft, die es gar nicht gab, wird über Nacht Gesprächthema Nummer 1. Heute unterscheidet man zwischen älteren und modernen Rosenkreuzern. Eine Art Freimaurer gab es sogar schon vor den vier Manifesten des 17. Jahrhunderts, aber die rosenkreuzerischen Einflüsse aus Deutschland auf die moderne Freimaurerei lassen sich nicht leugnen. Wie die in den Schriften beschriebene rosenkreuzerische Bruderschaft, beschäftigte sich auch die Freimaurerei ursprünglich mit Naturphilosophie, Mystik und Alchemie. Die Alchemie ist vergleichbar mit den Geistes- und Naturwissenschaften in unserer Zeit. Zwei Ziele der Alchemie waren bspw. die Suche nach dem Stein der Weisen und nach einem Allheilmittel.

	Man spricht heute meistens nur von drei Manifesten, aber es sind in Wirklichkeit vier. Das allererste Manifest wird als solches nicht wahrgenommen. Es erscheint in einer gemeinsamen Veröffentlichung. Der erste Teil der Veröffentlichung ist eine Satire, die von [[Traiano Boccalini]]~~<ref name="Traiano Boccalini"/>~~ verfasst wurde. Der zweite Teil wurde ohne Autorenangabe veröffentlicht. Ein Jahr später erscheint in Frankfurt am Main, ebenfalls ohne Autorenangabe, das dritte Manifest. 1616 wurde das vierte Manifest - die ''Chymische Hochzeit des Christiani Rosencreutz Anno 1459'' - ebenfalls ohne Autorenangabe, in Straßburg veröffentlicht. Die im Titel erwähnte Jahreszahl 1459 ist wahrscheinlich eine Anspielung auf die Straßburger Ordnung. Deshalb wird es wohl kein Zufall sein, dass dieses Manifest auch in Straßburg veröffentlicht wurde. Die Straßburger Ordnung wurde nämlich im selben Jahr dort beschlossen. Ein erster Schritt zu einem gemeinsamen Dachverband. Denn die Straßburger Ordnung ist ein Regelwerk für alle Steinmetzbruderschaften des gesamten damaligen deutschen Reiches. Die Großloge der Freimaurer, die 1717 in England gegründet wurde, sah sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften.		Man spricht heute meistens nur von drei Manifesten, aber es sind in Wirklichkeit vier. Das allererste Manifest wird als solches nicht wahrgenommen. Es erscheint in einer gemeinsamen Veröffentlichung. Der erste Teil der Veröffentlichung ist eine Satire, die von [[Traiano Boccalini]] verfasst wurde. Der zweite Teil wurde ohne Autorenangabe veröffentlicht. Ein Jahr später erscheint in Frankfurt am Main, ebenfalls ohne Autorenangabe, das dritte Manifest. 1616 wurde das vierte Manifest - die ''Chymische Hochzeit des Christiani Rosencreutz Anno 1459'' - ebenfalls ohne Autorenangabe, in Straßburg veröffentlicht. Die im Titel erwähnte Jahreszahl 1459 ist wahrscheinlich eine Anspielung auf die Straßburger Ordnung. Deshalb wird es wohl kein Zufall sein, dass dieses Manifest auch in Straßburg veröffentlicht wurde. Die Straßburger Ordnung wurde nämlich im selben Jahr dort beschlossen. Ein erster Schritt zu einem gemeinsamen Dachverband. Denn die Straßburger Ordnung ist ein Regelwerk für alle Steinmetzbruderschaften des gesamten damaligen deutschen Reiches. Die Großloge der Freimaurer, die 1717 in England gegründet wurde, sah sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften.

	==Jahreszahlen: 1515, 1616 und 1717 ==		==Jahreszahlen: 1515, 1616 und 1717 ==

Giovanni Grippo: /* Kubus und Selbstveredelung */

2010-09-03T22:32:41Z

Kubus und Selbstveredelung

← Nächstältere Version		Version vom 4. September 2010, 00:32 Uhr
Zeile 32:		Zeile 32:
	Fassen wir kurz zusammen: Aus dieser Reihe von Entwicklungen können wir heute die moderne Freimaurerei mit einem anderen Blickwinkel betrachten. Die moderne Freimaurerei schöpft mindestens aus zwei verschiedenen Strömungen. Die eine Strömung ist Steimmetzkunst. Sie existierte in einer Art spekulativer Maurerei bereits in England vor den vier Rosenkreuzermanifesten. Mit spekulativer Freimaurerei ist jene Art von Werkmaurerei gemeint, die mit der operativen Maurerei wenig gemeinsam hat. Also das wir heute gemeinhin als Freimaurerei bezeichnen. Die zweite Strömung sind die Rosenkreuzer und ihre revolutionären Ideen.		Fassen wir kurz zusammen: Aus dieser Reihe von Entwicklungen können wir heute die moderne Freimaurerei mit einem anderen Blickwinkel betrachten. Die moderne Freimaurerei schöpft mindestens aus zwei verschiedenen Strömungen. Die eine Strömung ist Steimmetzkunst. Sie existierte in einer Art spekulativer Maurerei bereits in England vor den vier Rosenkreuzermanifesten. Mit spekulativer Freimaurerei ist jene Art von Werkmaurerei gemeint, die mit der operativen Maurerei wenig gemeinsam hat. Also das wir heute gemeinhin als Freimaurerei bezeichnen. Die zweite Strömung sind die Rosenkreuzer und ihre revolutionären Ideen.

	~~==Kubus und Selbstveredelung==~~
	Die Freimaurerei bemühte sich ursprünglich auf naturphilosophischer, mystisch-alchemistischer Grundlage darum das Urprinzip der Welt und zugleich das Allheilmittel zu finden. Der Stein der Weisen findet sich noch heute in der modernen Freimaurerei wieder. Dort wurde er aber zum rauen Stein, den ein Freimaurer für den Tempelbau der Humanität zum Kubus verarbeiten soll. Auch das Allheilmittel ging nicht verloren, es wandelte sich in Selbstveredelung.		Die Freimaurerei bemühte sich ursprünglich auf naturphilosophischer, mystisch-alchemistischer Grundlage darum das Urprinzip der Welt und zugleich das Allheilmittel zu finden. Der Stein der Weisen findet sich noch heute in der modernen Freimaurerei wieder. Dort wurde er aber zum rauen Stein, den ein Freimaurer für den Tempelbau der Humanität zum Kubus verarbeiten soll. Auch das Allheilmittel ging nicht verloren, es wandelte sich in Selbstveredelung.


	== Quellen ==		== Quellen ==

Giovanni Grippo: /* Aufstrebendes Bürgertum */

2010-09-03T22:32:30Z

Aufstrebendes Bürgertum

← Nächstältere Version		Version vom 4. September 2010, 00:32 Uhr
Zeile 27:		Zeile 27:
	Alle diese Ereignisse führen zur weltweiten Verbreitung der modernen Freimaurerei. Die Freimaurerei gab es schon – wie gesagt – vor dem Gründungsjahr 1717 in England. Beispiel hierfür sind die beiden bereits erwähnten Personen: Elias Ashmole (1646) und Christopher Wren (1691). Sie wurden vor dem Gründungsdatum 1717 in die Geheimnisse der Freimaurerei eingeweiht. Die Verbindungen sind verblüffend. Im Jahr 1646 wurde Elias Ashmole Freimaurer und im gleichen Jahr gründete er mit anderen das „Haus Salomonis“. Diese Bezeichnung lässt sich auf den zuvor erwähnten Roman von Francis Bacon zurückführen. Es sind wiederum die gleichen Kreise, die 14 Jahre später, die Royal Society ins Leben rufen. Beispielsweise waren Elias Ashmole und Christopher Wren Gründungsmitglieder. Ziel der Royal Society war dasselbe, wie das der Rosenkreuzer, die Förderung wissenschaftlicher Forschung und empirischer Naturbeobachtung. Die Alchemie war damals eine Art Wissenschaft. Die Royal Society widmete sich hauptsächlich der Mathematik und den Naturwissenschaften. Es sind wiederum die gleichen Kreise, die an der Gründung der Großloge von England maßgeblich beteiligt waren. Ohne die vier rosenkreuzerischen Manifeste hätte es keine Gesellschaft gegeben, wie das „Haus Salomonis“ oder die „Royal Society“. Diese Ereignisse haben u.a. die Gründung der Großloge eingeleitet und den Weg für die moderne Freimaurerei bereitet.		Alle diese Ereignisse führen zur weltweiten Verbreitung der modernen Freimaurerei. Die Freimaurerei gab es schon – wie gesagt – vor dem Gründungsjahr 1717 in England. Beispiel hierfür sind die beiden bereits erwähnten Personen: Elias Ashmole (1646) und Christopher Wren (1691). Sie wurden vor dem Gründungsdatum 1717 in die Geheimnisse der Freimaurerei eingeweiht. Die Verbindungen sind verblüffend. Im Jahr 1646 wurde Elias Ashmole Freimaurer und im gleichen Jahr gründete er mit anderen das „Haus Salomonis“. Diese Bezeichnung lässt sich auf den zuvor erwähnten Roman von Francis Bacon zurückführen. Es sind wiederum die gleichen Kreise, die 14 Jahre später, die Royal Society ins Leben rufen. Beispielsweise waren Elias Ashmole und Christopher Wren Gründungsmitglieder. Ziel der Royal Society war dasselbe, wie das der Rosenkreuzer, die Förderung wissenschaftlicher Forschung und empirischer Naturbeobachtung. Die Alchemie war damals eine Art Wissenschaft. Die Royal Society widmete sich hauptsächlich der Mathematik und den Naturwissenschaften. Es sind wiederum die gleichen Kreise, die an der Gründung der Großloge von England maßgeblich beteiligt waren. Ohne die vier rosenkreuzerischen Manifeste hätte es keine Gesellschaft gegeben, wie das „Haus Salomonis“ oder die „Royal Society“. Diese Ereignisse haben u.a. die Gründung der Großloge eingeleitet und den Weg für die moderne Freimaurerei bereitet.

	== ~~Aufstrebendes Bürgertum~~==		==spekulative und operative Maurerei==
	Erst nachdem sich England nach dem Dreißigjährigen Krieg zu einem Nationalstaat entwickeln konnte, blühte der Handel auf. Mit dem aufblühenden Handel kam der Aufschwung des liberalen Bürgertums. Die Freimaurerei diente mit der Zeit fortan den Idealen des aufstrebenden Bürgertums. In dieser modernen Form begann sie schließlich 1717 unter dem Dachverband der Großloge von England ihren Weg zurück aufs europäische Festland und kam zwanzig Jahre später (1737) wieder in Deutschland an. In Deutschland angelangt, erregte sie genauso großes Interesse, wie es einst die vier Rosenkreuzermanifeste taten.		Erst nachdem sich England nach dem Dreißigjährigen Krieg zu einem Nationalstaat entwickeln konnte, blühte der Handel auf. Mit dem aufblühenden Handel kam der Aufschwung des liberalen Bürgertums. Die Freimaurerei diente mit der Zeit fortan den Idealen des aufstrebenden Bürgertums. In dieser modernen Form begann sie schließlich 1717 unter dem Dachverband der Großloge von England ihren Weg zurück aufs europäische Festland und kam zwanzig Jahre später (1737) wieder in Deutschland an. In Deutschland angelangt, erregte sie genauso großes Interesse, wie es einst die vier Rosenkreuzermanifeste taten.

Giovanni Grippo: /* spekulative und operative Maurerei */

2010-09-03T22:32:19Z

spekulative und operative Maurerei

← Nächstältere Version		Version vom 4. September 2010, 00:32 Uhr
Zeile 30:		Zeile 30:
	Erst nachdem sich England nach dem Dreißigjährigen Krieg zu einem Nationalstaat entwickeln konnte, blühte der Handel auf. Mit dem aufblühenden Handel kam der Aufschwung des liberalen Bürgertums. Die Freimaurerei diente mit der Zeit fortan den Idealen des aufstrebenden Bürgertums. In dieser modernen Form begann sie schließlich 1717 unter dem Dachverband der Großloge von England ihren Weg zurück aufs europäische Festland und kam zwanzig Jahre später (1737) wieder in Deutschland an. In Deutschland angelangt, erregte sie genauso großes Interesse, wie es einst die vier Rosenkreuzermanifeste taten.		Erst nachdem sich England nach dem Dreißigjährigen Krieg zu einem Nationalstaat entwickeln konnte, blühte der Handel auf. Mit dem aufblühenden Handel kam der Aufschwung des liberalen Bürgertums. Die Freimaurerei diente mit der Zeit fortan den Idealen des aufstrebenden Bürgertums. In dieser modernen Form begann sie schließlich 1717 unter dem Dachverband der Großloge von England ihren Weg zurück aufs europäische Festland und kam zwanzig Jahre später (1737) wieder in Deutschland an. In Deutschland angelangt, erregte sie genauso großes Interesse, wie es einst die vier Rosenkreuzermanifeste taten.

	~~==spekulative und operative Maurerei==~~
	Fassen wir kurz zusammen: Aus dieser Reihe von Entwicklungen können wir heute die moderne Freimaurerei mit einem anderen Blickwinkel betrachten. Die moderne Freimaurerei schöpft mindestens aus zwei verschiedenen Strömungen. Die eine Strömung ist Steimmetzkunst. Sie existierte in einer Art spekulativer Maurerei bereits in England vor den vier Rosenkreuzermanifesten. Mit spekulativer Freimaurerei ist jene Art von Werkmaurerei gemeint, die mit der operativen Maurerei wenig gemeinsam hat. Also das wir heute gemeinhin als Freimaurerei bezeichnen. Die zweite Strömung sind die Rosenkreuzer und ihre revolutionären Ideen.		Fassen wir kurz zusammen: Aus dieser Reihe von Entwicklungen können wir heute die moderne Freimaurerei mit einem anderen Blickwinkel betrachten. Die moderne Freimaurerei schöpft mindestens aus zwei verschiedenen Strömungen. Die eine Strömung ist Steimmetzkunst. Sie existierte in einer Art spekulativer Maurerei bereits in England vor den vier Rosenkreuzermanifesten. Mit spekulativer Freimaurerei ist jene Art von Werkmaurerei gemeint, die mit der operativen Maurerei wenig gemeinsam hat. Also das wir heute gemeinhin als Freimaurerei bezeichnen. Die zweite Strömung sind die Rosenkreuzer und ihre revolutionären Ideen.

Giovanni Grippo: /* Jesuitenorden und Reformationsbestrebungen */

2010-09-03T22:32:00Z

Jesuitenorden und Reformationsbestrebungen

← Nächstältere Version		Version vom 4. September 2010, 00:32 Uhr
Zeile 22:		Zeile 22:
	Der 1534 durch den Spanier Igantius de Loyola (1491-1556) gegründete Jesuitenorden wird zur Speerspitze der katholischen [[Gegenreformation]]<ref name="Gegenreformation"/>. Das erste Manifest war die deutsche Übersetzung einer Satire. Der Italiener Traiano Boccalini war der Verfasser. Er kritisierte die politische Bevormundung der päpstlichen Kurie in Rom durch die Spanier. Die Satire könnte damals in Deutschland als Warnung verstanden worden sein. Die Reformationsbestrebungen der Protestanten kamen ins Stocken und der Jesuitenorden setzte sich mehr und mehr durch. Es mag den heutigen Leser verwundern, dass das erste Manifest alle Reformationsbestrebungen ins Lächerliche zog. Es lief sogar darauf hinaus, dass eine echte Reform mit menschlichem Vermögen gar nicht durchzuführen sei. Der Auftakt der Rosenkreuzer-Manifeste war eine Warnung in satirischer Form. Im zweiten Manifest finden sich literarische Angriffe gegen die Jesuiten und im dritten Manifest wird der Papst als Antichrist beschimpft. Rund ein Jahrhundert nach Beginn der Reformation befürchteten protestantische Kreise, dass sich die katholische Kirche wieder ihre ungeteilte Macht zurückholen würde. Die Manifeste verstanden sich einem Reformationsgeiste verpflichtet. Ihre Wirkung verpuffte jedoch kurz nach deren Erscheinen. Sie verloren durch den Krieg in Deutschland und dem europäischen Festland schnell an Wirkung.		Der 1534 durch den Spanier Igantius de Loyola (1491-1556) gegründete Jesuitenorden wird zur Speerspitze der katholischen [[Gegenreformation]]<ref name="Gegenreformation"/>. Das erste Manifest war die deutsche Übersetzung einer Satire. Der Italiener Traiano Boccalini war der Verfasser. Er kritisierte die politische Bevormundung der päpstlichen Kurie in Rom durch die Spanier. Die Satire könnte damals in Deutschland als Warnung verstanden worden sein. Die Reformationsbestrebungen der Protestanten kamen ins Stocken und der Jesuitenorden setzte sich mehr und mehr durch. Es mag den heutigen Leser verwundern, dass das erste Manifest alle Reformationsbestrebungen ins Lächerliche zog. Es lief sogar darauf hinaus, dass eine echte Reform mit menschlichem Vermögen gar nicht durchzuführen sei. Der Auftakt der Rosenkreuzer-Manifeste war eine Warnung in satirischer Form. Im zweiten Manifest finden sich literarische Angriffe gegen die Jesuiten und im dritten Manifest wird der Papst als Antichrist beschimpft. Rund ein Jahrhundert nach Beginn der Reformation befürchteten protestantische Kreise, dass sich die katholische Kirche wieder ihre ungeteilte Macht zurückholen würde. Die Manifeste verstanden sich einem Reformationsgeiste verpflichtet. Ihre Wirkung verpuffte jedoch kurz nach deren Erscheinen. Sie verloren durch den Krieg in Deutschland und dem europäischen Festland schnell an Wirkung.

	==~~Jesuitenorden und Reformationsbestrebungen~~ ==		==Einflüsse der modernen Freimaurerei ==
	Während des Dreißigjährigen Krieges gelangten die rosenkreuzerischen Ideen aus den Manifesten nach England. Robert Fludd (1574-1637) brachte sie dorthin. Er war ein begeisterter Verteidiger der Rosenkreuzer. Auch Francis Bacons Roman Neues Atlantis, ist von rosenkreuzerischen Ideen inspiriert. In seinem Roman entwirft er eine Idealgesellschaft, die von einer Art Wissenschaftsakademie regiert wird. Diese Akademie nennt er Haus Salomons. Im Roman beherrschen die Mitglieder des Haus Salomons wissenschaftlichen Fortschritt und wundersame Techniken. Genauso, wie die rosenkreuzerischen Manifeste von Techniken und Apparaten sprechen, die nur die Bruderschaft der Rosenkreuzer kennt und beherrschen kann. Auch die Geistes- und Naturwissenschaften nehmen in den Mainfesten einen sehr hohen Stellenwert ein. England nahm nicht nur die Ideen der Rosenkreuzer auf, sondern war auch Ziel vieler protestantischer Kriegsflüchtlinge. Die Kirche von England hatte sich schon 1531 von der katholischen Kirche gelöst. Kein anderes Land war so bereit für die Ideen der älteren Rosenkreuzer, wie das vom Papst losgesagte England.		Während des Dreißigjährigen Krieges gelangten die rosenkreuzerischen Ideen aus den Manifesten nach England. Robert Fludd (1574-1637) brachte sie dorthin. Er war ein begeisterter Verteidiger der Rosenkreuzer. Auch Francis Bacons Roman Neues Atlantis, ist von rosenkreuzerischen Ideen inspiriert. In seinem Roman entwirft er eine Idealgesellschaft, die von einer Art Wissenschaftsakademie regiert wird. Diese Akademie nennt er Haus Salomons. Im Roman beherrschen die Mitglieder des Haus Salomons wissenschaftlichen Fortschritt und wundersame Techniken. Genauso, wie die rosenkreuzerischen Manifeste von Techniken und Apparaten sprechen, die nur die Bruderschaft der Rosenkreuzer kennt und beherrschen kann. Auch die Geistes- und Naturwissenschaften nehmen in den Mainfesten einen sehr hohen Stellenwert ein. England nahm nicht nur die Ideen der Rosenkreuzer auf, sondern war auch Ziel vieler protestantischer Kriegsflüchtlinge. Die Kirche von England hatte sich schon 1531 von der katholischen Kirche gelöst. Kein anderes Land war so bereit für die Ideen der älteren Rosenkreuzer, wie das vom Papst losgesagte England.

Giovanni Grippo: /* Gründung eines Dachverbands */

2010-09-03T22:31:25Z

Gründung eines Dachverbands

← Nächstältere Version		Version vom 4. September 2010, 00:31 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	© Giovanni Grippo - Stand: 3. September 2010 - Es wird ausdrücklich auf die Copyright-Vermerke am Ende des Vortrages hingewiesen!<br><BR>		© Giovanni Grippo - Stand: 3. September 2010 - Es wird ausdrücklich auf die Copyright-Vermerke am Ende des Vortrages hingewiesen!<br><BR>

	==~~Gründung eines Dachverbands~~==		==Vier Manifeste der Rosenkreuzer==
	Am 24. Juni 1717 wurde die Großloge von England durch Zusammenschluss von vier Freimaurerlogen gegründet. Schnell entstand ein Dachverband, dem sich die meisten englischen Logen anschlossen. Die Gründer sahen sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften. Vor dem Gründungsjahr 1717 gab es aber die Freimaurerei schon in England. Das können wir nicht nur daraus ableiten, dass sich vier bereits existierende englische Logen zu einer Großloge zusammenschließen konnten, sondern es gibt auch andere Beweise dafür. Elias Ashmole (1617-1692) und Christopher Wren (1632-1723) bspw. wurden vor dem Gründungsdatum bereits Freimaurer. Das ist u. a. aus den Tagebüchern und den Korrespondenzen der beiden benannten Personen bekannt.		Am 24. Juni 1717 wurde die Großloge von England durch Zusammenschluss von vier Freimaurerlogen gegründet. Schnell entstand ein Dachverband, dem sich die meisten englischen Logen anschlossen. Die Gründer sahen sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften. Vor dem Gründungsjahr 1717 gab es aber die Freimaurerei schon in England. Das können wir nicht nur daraus ableiten, dass sich vier bereits existierende englische Logen zu einer Großloge zusammenschließen konnten, sondern es gibt auch andere Beweise dafür. Elias Ashmole (1617-1692) und Christopher Wren (1632-1723) bspw. wurden vor dem Gründungsdatum bereits Freimaurer. Das ist u. a. aus den Tagebüchern und den Korrespondenzen der beiden benannten Personen bekannt.

Giovanni Grippo: /* Vier Manifeste der Rosenkreuzer */

2010-09-03T22:31:15Z

Vier Manifeste der Rosenkreuzer

← Nächstältere Version		Version vom 4. September 2010, 00:31 Uhr
Zeile 4:		Zeile 4:
	Am 24. Juni 1717 wurde die Großloge von England durch Zusammenschluss von vier Freimaurerlogen gegründet. Schnell entstand ein Dachverband, dem sich die meisten englischen Logen anschlossen. Die Gründer sahen sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften. Vor dem Gründungsjahr 1717 gab es aber die Freimaurerei schon in England. Das können wir nicht nur daraus ableiten, dass sich vier bereits existierende englische Logen zu einer Großloge zusammenschließen konnten, sondern es gibt auch andere Beweise dafür. Elias Ashmole (1617-1692) und Christopher Wren (1632-1723) bspw. wurden vor dem Gründungsdatum bereits Freimaurer. Das ist u. a. aus den Tagebüchern und den Korrespondenzen der beiden benannten Personen bekannt.		Am 24. Juni 1717 wurde die Großloge von England durch Zusammenschluss von vier Freimaurerlogen gegründet. Schnell entstand ein Dachverband, dem sich die meisten englischen Logen anschlossen. Die Gründer sahen sich in der Tradition der alten Steinmetzbruderschaften. Vor dem Gründungsjahr 1717 gab es aber die Freimaurerei schon in England. Das können wir nicht nur daraus ableiten, dass sich vier bereits existierende englische Logen zu einer Großloge zusammenschließen konnten, sondern es gibt auch andere Beweise dafür. Elias Ashmole (1617-1692) und Christopher Wren (1632-1723) bspw. wurden vor dem Gründungsdatum bereits Freimaurer. Das ist u. a. aus den Tagebüchern und den Korrespondenzen der beiden benannten Personen bekannt.

	~~==Vier Manifeste der Rosenkreuzer==~~
	Die Geschichte, die zur Gründung der Großloge von England geführt hat, beginnt verblüffender Weise in Deutschland. Man könnte sich sogar dazu hinreißen lassen zu sagen, dass die moderne Freimaurerei ein deutsches Exportprodukt ist. In Deutschland erschienen in den Jahren zwischen 1614 bis 1616 vier Manifeste. Es waren Revolutionsaufrufe der bis dahin unbekannten Rosenkreuzer. Eine Bruderschaft, die es gar nicht gab, wird über Nacht Gesprächthema Nummer 1. Heute unterscheidet man zwischen älteren und modernen Rosenkreuzern. Eine Art Freimaurer gab es sogar schon vor den vier Manifesten des 17. Jahrhunderts, aber die rosenkreuzerischen Einflüsse aus Deutschland auf die moderne Freimaurerei lassen sich nicht leugnen. Wie die in den Schriften beschriebene rosenkreuzerische Bruderschaft, beschäftigte sich auch die Freimaurerei ursprünglich mit Naturphilosophie, Mystik und Alchemie. Die Alchemie ist vergleichbar mit den Geistes- und Naturwissenschaften in unserer Zeit. Zwei Ziele der Alchemie waren bspw. die Suche nach dem Stein der Weisen und nach einem Allheilmittel.		Die Geschichte, die zur Gründung der Großloge von England geführt hat, beginnt verblüffender Weise in Deutschland. Man könnte sich sogar dazu hinreißen lassen zu sagen, dass die moderne Freimaurerei ein deutsches Exportprodukt ist. In Deutschland erschienen in den Jahren zwischen 1614 bis 1616 vier Manifeste. Es waren Revolutionsaufrufe der bis dahin unbekannten Rosenkreuzer. Eine Bruderschaft, die es gar nicht gab, wird über Nacht Gesprächthema Nummer 1. Heute unterscheidet man zwischen älteren und modernen Rosenkreuzern. Eine Art Freimaurer gab es sogar schon vor den vier Manifesten des 17. Jahrhunderts, aber die rosenkreuzerischen Einflüsse aus Deutschland auf die moderne Freimaurerei lassen sich nicht leugnen. Wie die in den Schriften beschriebene rosenkreuzerische Bruderschaft, beschäftigte sich auch die Freimaurerei ursprünglich mit Naturphilosophie, Mystik und Alchemie. Die Alchemie ist vergleichbar mit den Geistes- und Naturwissenschaften in unserer Zeit. Zwei Ziele der Alchemie waren bspw. die Suche nach dem Stein der Weisen und nach einem Allheilmittel.