Philaleten - Versionsgeschichte

ChristophS: Korrektur Link Englisch

2025-04-13T08:08:24Z

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	{{Sprachen\|En:~~The Philalèthes~~\|English}}		{{Sprachen\|En: Philalethes\|English}}
	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

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2025-04-13T08:06:50Z

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	== Links ==		== Links ==
	[[Datei:Philalethes journal.jpg\|right]]		[[Datei:Philalethes journal.jpg\|right]]
	*~~[http~~://~~freemasonry~~.~~org~~/history~~.php History of Philalethes Society]~~		*Geschichte der Philalethes Society (englisch): https://philalethes.myshopify.com/pages/history

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Jens Rusch: /* Philaletes Society */

2017-10-30T07:59:29Z

Philaletes Society

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2017, 09:59 Uhr
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			[[Datei:23022418 10155632943332850 1519921352 n.png\|thumb\|350px\|Cover: [[Jens Rusch]]]]

	== Philaletes Society ==		== Philaletes Society ==
	Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]		Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]
	[[Datei:Phila.jpg\|thumb\|350px]]		[[Datei:Phila.jpg\|thumb\|350px]]
	internationaler [[Engbünde\|Engbund]] prominenter freimaurerischer Schriftsteller und Redakteure, gegründet 1928 in den Vereinigten Staaten. Die Zahl der aktiven Mitglieder (Fellows) ist auf 40 beschränkt. Daneben gibt es korrespondierende Mitglieder. Devise: Keine Religion steht höher als die Wahrheit." Sekretär: Cyrus Field Willard, 621 West Ivy St., San Diego, Kalifornien.		internationaler [[Engbünde\|Engbund]] prominenter freimaurerischer Schriftsteller und Redakteure, gegründet 1928 in den Vereinigten Staaten. Die Zahl der aktiven Mitglieder (Fellows) ist auf 40 beschränkt. Daneben gibt es korrespondierende Mitglieder. Devise: Keine Religion steht höher als die Wahrheit." Sekretär: Cyrus Field Willard, 621 West Ivy St., San Diego, Kalifornien.

	== Philalethen, Göttlicher Orden der ==		== Philalethen, Göttlicher Orden der ==

Goldapfel: /* Zerstreuung der Unterlagen der Philaleten */

2012-07-14T11:42:29Z

Zerstreuung der Unterlagen der Philaleten

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2012, 13:42 Uhr
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	Vom 8. März bis 26. Mai 1787 fand ein '''zweiter Konvent''' statt, zu dem 13 neue Proponenda ausgesandt waren. Die Zahl der Anwesenden, selbst aus Paris, war klein. Die Fragstücke beweisen, dasB man damals in Paris Theosophie, Alchemie, Kabbala, göttliche Magie für wirklich bestehende Wissenschaften hielt und die Sinnbilder, Hieroglyphen, religiösen Zeremonien und Gebräuche der verschiedenen Gesellschaften, durch welche die Geheimnisse gewandert seien, als wesentliche Hilfsmittel und Bestandteile bezeichnete. Bode hatte in einer ausführlichen Abhandlung: "Essai sur l´origine de la Franche-maconnerie", auf die dahinter steckenden Jesuiten aufmerksam gemacht, Landgraf Christian von Hessen-Darmstadt einen lichtvollen Plan zur Reform der Maurerei und von Dittfurth eine energische Antwort gesandt. Alles vergebens. Nun blickte man nach England. Ein fernerer Konvent kam nicht zu Stande.		Vom 8. März bis 26. Mai 1787 fand ein '''zweiter Konvent''' statt, zu dem 13 neue Proponenda ausgesandt waren. Die Zahl der Anwesenden, selbst aus Paris, war klein. Die Fragstücke beweisen, dasB man damals in Paris Theosophie, Alchemie, Kabbala, göttliche Magie für wirklich bestehende Wissenschaften hielt und die Sinnbilder, Hieroglyphen, religiösen Zeremonien und Gebräuche der verschiedenen Gesellschaften, durch welche die Geheimnisse gewandert seien, als wesentliche Hilfsmittel und Bestandteile bezeichnete. Bode hatte in einer ausführlichen Abhandlung: "Essai sur l´origine de la Franche-maconnerie", auf die dahinter steckenden Jesuiten aufmerksam gemacht, Landgraf Christian von Hessen-Darmstadt einen lichtvollen Plan zur Reform der Maurerei und von Dittfurth eine energische Antwort gesandt. Alles vergebens. Nun blickte man nach England. Ein fernerer Konvent kam nicht zu Stande.

	=== Zerstreuung der Unterlagen der ~~Philaleten~~ ===		=== Zerstreuung der Unterlagen der Loge "Les Amis réunis ===
	Quelle: Geschichte der Freimaurerei in Frankreich 1725-1830, Band 1, von Georg Franz Burkhard Kloss, G. Jonghaus, 1852		Quelle: Geschichte der Freimaurerei in Frankreich 1725-1830, Band 1, von Georg Franz Burkhard Kloss, G. Jonghaus, 1852

Goldapfel am 14. Juli 2012 um 11:39 Uhr

2012-07-14T11:39:55Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2012, 13:39 Uhr
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	=== Zweiter Konvent 1787 ===		=== Zweiter Konvent 1787 ===
	Vom 8. März bis 26. Mai 1787 fand ein '''zweiter Konvent''' statt, zu dem 13 neue Proponenda ausgesandt waren. Die Zahl der Anwesenden, selbst aus Paris, war klein. Die Fragstücke beweisen, dasB man damals in Paris Theosophie, Alchemie, Kabbala, göttliche Magie für wirklich bestehende Wissenschaften hielt und die Sinnbilder, Hieroglyphen, religiösen Zeremonien und Gebräuche der verschiedenen Gesellschaften, durch welche die Geheimnisse gewandert seien, als wesentliche Hilfsmittel und Bestandteile bezeichnete. Bode hatte in einer ausführlichen Abhandlung: "Essai sur l´origine de la Franche-maconnerie", auf die dahinter steckenden Jesuiten aufmerksam gemacht, Landgraf Christian von Hessen-Darmstadt einen lichtvollen Plan zur Reform der Maurerei und von Dittfurth eine energische Antwort gesandt. Alles vergebens. Nun blickte man nach England. Ein fernerer Konvent kam nicht zu Stande.		Vom 8. März bis 26. Mai 1787 fand ein '''zweiter Konvent''' statt, zu dem 13 neue Proponenda ausgesandt waren. Die Zahl der Anwesenden, selbst aus Paris, war klein. Die Fragstücke beweisen, dasB man damals in Paris Theosophie, Alchemie, Kabbala, göttliche Magie für wirklich bestehende Wissenschaften hielt und die Sinnbilder, Hieroglyphen, religiösen Zeremonien und Gebräuche der verschiedenen Gesellschaften, durch welche die Geheimnisse gewandert seien, als wesentliche Hilfsmittel und Bestandteile bezeichnete. Bode hatte in einer ausführlichen Abhandlung: "Essai sur l´origine de la Franche-maconnerie", auf die dahinter steckenden Jesuiten aufmerksam gemacht, Landgraf Christian von Hessen-Darmstadt einen lichtvollen Plan zur Reform der Maurerei und von Dittfurth eine energische Antwort gesandt. Alles vergebens. Nun blickte man nach England. Ein fernerer Konvent kam nicht zu Stande.

			=== Zerstreuung der Unterlagen der Philaleten ===
			Quelle: Geschichte der Freimaurerei in Frankreich 1725-1830, Band 1, von Georg Franz Burkhard Kloss, G. Jonghaus, 1852

			Während der Revolution wurden ihre Bücher, Handschriften, die Konventsakten und viele chemischen Produkte zerstreut, doch wurden 1806 die seltenen mystischen Bücher wieder entdeckt und für die "Mère Loge écossaise du Rit philosophique" angekauft.

	== Philalethen, Moderne ==		== Philalethen, Moderne ==

Goldapfel: /* Erster Konvent 1784 */

2012-07-14T11:34:29Z

Erster Konvent 1784

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2012, 13:34 Uhr
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	Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 1, Brockhaus 1863		Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 1, Brockhaus 1863

	=== Erster Konvent ~~1784~~ ===		=== Erster Konvent 1785 ===
	Um sich die Kenntnisse der Maurer aller Länder und aller Systeme anzueignen und zu ergründen, worin die maurerische Wissenschaft bestehe, beriefen die Philalethen der Loge "Les amis réunis" in Paris im August 1784 einen Konvent in Zirkularen, in welchen die 128 Eingeladenen (unter denen nur 28 vom System der Philalethen waren) um Beantwortung von zehn vorgelegten Fragen gebeten wurden. Herzog Ferdinand von Braunschweig, St.-Martin und Mesmer versagten schriftlich ihre Teilnahme; Cagliostro stellte die Bedingung, die Philalethen sollten vor allem ihr gesamtes maurerisches Archiv den Flammen opfern, dagegen versprach er: die Maurer "werden durch Handlungen und Tatsachen, durch ihre Sinne Gott, den Menschen und die zwischen beiden stehenden erschaffenen geistigen Wesen kennen lernen, zu welcher Wissenschaft die wahre Maurerei die Symbole darbeut und den Weg andeutet". Trotzdem versuchte man noch während des Konvents alles, ihn herbeizuziehen. Der Konvent tagte vom 15. Februar 1785 26. Mai 1785 unter Vorsitz von Savalette de Langes. Nach Verlesung der zahlreich eingelaufenen Abhandlungen wurde über die zehn Proponenda beraten und abgestimmt und die Existenz einer maurerischen Wissenschaft zugestanden, aber durch die Mehrzahl auf die hermetischen Wissenschaften und zum Teil auf christliche Theosophie als Urquelle des Gesuchten hingewiesen. Auf Magie wurde leise, doch verständlich hingedeutet.		Um sich die Kenntnisse der Maurer aller Länder und aller Systeme anzueignen und zu ergründen, worin die maurerische Wissenschaft bestehe, beriefen die Philalethen der Loge "Les amis réunis" in Paris im August 1784 einen Konvent in Zirkularen, in welchen die 128 Eingeladenen (unter denen nur 28 vom System der Philalethen waren) um Beantwortung von zehn vorgelegten Fragen gebeten wurden. Herzog Ferdinand von Braunschweig, St.-Martin und Mesmer versagten schriftlich ihre Teilnahme; Cagliostro stellte die Bedingung, die Philalethen sollten vor allem ihr gesamtes maurerisches Archiv den Flammen opfern, dagegen versprach er: die Maurer "werden durch Handlungen und Tatsachen, durch ihre Sinne Gott, den Menschen und die zwischen beiden stehenden erschaffenen geistigen Wesen kennen lernen, zu welcher Wissenschaft die wahre Maurerei die Symbole darbeut und den Weg andeutet". Trotzdem versuchte man noch während des Konvents alles, ihn herbeizuziehen. Der Konvent tagte vom 15. Februar 1785 26. Mai 1785 unter Vorsitz von Savalette de Langes. Nach Verlesung der zahlreich eingelaufenen Abhandlungen wurde über die zehn Proponenda beraten und abgestimmt und die Existenz einer maurerischen Wissenschaft zugestanden, aber durch die Mehrzahl auf die hermetischen Wissenschaften und zum Teil auf christliche Theosophie als Urquelle des Gesuchten hingewiesen. Auf Magie wurde leise, doch verständlich hingedeutet.

Goldapfel: /* Erster Konvent 1784 */

2012-07-14T11:34:09Z

Erster Konvent 1784

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	=== Erster Konvent 1784 ===		=== Erster Konvent 1784 ===
	Um sich die Kenntnisse der Maurer aller Länder und aller Systeme anzueignen und zu ergründen, worin die maurerische Wissenschaft bestehe, beriefen die Philalethen der Loge "Les amis réunis" in Paris im August 1784 einen Konvent in Zirkularen, in welchen die 128 Eingeladenen (unter denen nur 28 vom System der Philalethen waren) um Beantwortung von zehn vorgelegten Fragen gebeten wurden. Herzog Ferdinand von Braunschweig, St.-Martin und Mesmer versagten schriftlich ihre Teilnahme; Cagliostro stellte die Bedingung, die Philalethen sollten vor allem ihr gesamtes maurerisches Archiv den Flammen opfern, dagegen versprach er: die Maurer "werden durch Handlungen und Tatsachen, durch ihre Sinne Gott, den Menschen und die zwischen beiden stehenden erschaffenen geistigen Wesen kennen lernen, zu welcher Wissenschaft die wahre Maurerei die Symbole darbeut und den Weg andeutet". Trotzdem versuchte man noch während des Konvents alles, ihn herbeizuziehen. Der Konvent tagte vom 15. Februar ~~bis~~ 26. Mai unter Vorsitz von Savalette de Langes. Nach Verlesung der zahlreich eingelaufenen Abhandlungen wurde über die zehn Proponenda beraten und abgestimmt und die Existenz einer maurerischen Wissenschaft zugestanden, aber durch die Mehrzahl auf die hermetischen Wissenschaften und zum Teil auf christliche Theosophie als Urquelle des Gesuchten hingewiesen. Auf Magie wurde leise, doch verständlich hingedeutet.		Um sich die Kenntnisse der Maurer aller Länder und aller Systeme anzueignen und zu ergründen, worin die maurerische Wissenschaft bestehe, beriefen die Philalethen der Loge "Les amis réunis" in Paris im August 1784 einen Konvent in Zirkularen, in welchen die 128 Eingeladenen (unter denen nur 28 vom System der Philalethen waren) um Beantwortung von zehn vorgelegten Fragen gebeten wurden. Herzog Ferdinand von Braunschweig, St.-Martin und Mesmer versagten schriftlich ihre Teilnahme; Cagliostro stellte die Bedingung, die Philalethen sollten vor allem ihr gesamtes maurerisches Archiv den Flammen opfern, dagegen versprach er: die Maurer "werden durch Handlungen und Tatsachen, durch ihre Sinne Gott, den Menschen und die zwischen beiden stehenden erschaffenen geistigen Wesen kennen lernen, zu welcher Wissenschaft die wahre Maurerei die Symbole darbeut und den Weg andeutet". Trotzdem versuchte man noch während des Konvents alles, ihn herbeizuziehen. Der Konvent tagte vom 15. Februar 1785 26. Mai 1785 unter Vorsitz von Savalette de Langes. Nach Verlesung der zahlreich eingelaufenen Abhandlungen wurde über die zehn Proponenda beraten und abgestimmt und die Existenz einer maurerischen Wissenschaft zugestanden, aber durch die Mehrzahl auf die hermetischen Wissenschaften und zum Teil auf christliche Theosophie als Urquelle des Gesuchten hingewiesen. Auf Magie wurde leise, doch verständlich hingedeutet.

	=== Zweiter Konvent 1787 ===		=== Zweiter Konvent 1787 ===

Goldapfel am 14. Juli 2012 um 10:50 Uhr

2012-07-14T10:50:59Z

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	Die von den Philalethen veranlassten zwei Kongresse zur Ergründung der maurerischen Wissenschaft 1785 und 1787 gingen zwar von aufrichtigem Streben aus, verliefen aber erfolglos in vielgestaltigen Meinungen und Phantasiegebilden.		Die von den Philalethen veranlassten zwei Kongresse zur Ergründung der maurerischen Wissenschaft 1785 und 1787 gingen zwar von aufrichtigem Streben aus, verliefen aber erfolglos in vielgestaltigen Meinungen und Phantasiegebilden.

	== Konvente der Philalethen in Paris ==		=== Konvente der Philalethen in Paris ===
	Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 1, Brockhaus 1863		Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 1, Brockhaus 1863

			=== Erster Konvent 1784 ===
	Um sich die Kenntnisse der Maurer aller Länder und aller Systeme anzueignen und zu ergründen, worin die maurerische Wissenschaft bestehe, beriefen die Philalethen der Loge "Les amis réunis" in Paris im August 1784 einen Konvent in Zirkularen, in welchen die 128 Eingeladenen (unter denen nur 28 vom System der Philalethen waren) um Beantwortung von zehn vorgelegten Fragen gebeten wurden. Herzog Ferdinand von Braunschweig, St.-Martin und Mesmer versagten schriftlich ihre Teilnahme; Cagliostro stellte die Bedingung, die Philalethen sollten vor allem ihr gesamtes maurerisches Archiv den Flammen opfern, dagegen versprach er: die Maurer "werden durch Handlungen und Tatsachen, durch ihre Sinne Gott, den Menschen und die zwischen beiden stehenden erschaffenen geistigen Wesen kennen lernen, zu welcher Wissenschaft die wahre Maurerei die Symbole darbeut und den Weg andeutet". Trotzdem versuchte man noch während des Konvents alles, ihn herbeizuziehen. Der Konvent tagte vom 15. Februar bis 26. Mai unter Vorsitz von Savalette de Langes. Nach Verlesung der zahlreich eingelaufenen Abhandlungen wurde über die zehn Proponenda beraten und abgestimmt und die Existenz einer maurerischen Wissenschaft zugestanden, aber durch die Mehrzahl auf die hermetischen Wissenschaften und zum Teil auf christliche Theosophie als Urquelle des Gesuchten hingewiesen. Auf Magie wurde leise, doch verständlich hingedeutet.		Um sich die Kenntnisse der Maurer aller Länder und aller Systeme anzueignen und zu ergründen, worin die maurerische Wissenschaft bestehe, beriefen die Philalethen der Loge "Les amis réunis" in Paris im August 1784 einen Konvent in Zirkularen, in welchen die 128 Eingeladenen (unter denen nur 28 vom System der Philalethen waren) um Beantwortung von zehn vorgelegten Fragen gebeten wurden. Herzog Ferdinand von Braunschweig, St.-Martin und Mesmer versagten schriftlich ihre Teilnahme; Cagliostro stellte die Bedingung, die Philalethen sollten vor allem ihr gesamtes maurerisches Archiv den Flammen opfern, dagegen versprach er: die Maurer "werden durch Handlungen und Tatsachen, durch ihre Sinne Gott, den Menschen und die zwischen beiden stehenden erschaffenen geistigen Wesen kennen lernen, zu welcher Wissenschaft die wahre Maurerei die Symbole darbeut und den Weg andeutet". Trotzdem versuchte man noch während des Konvents alles, ihn herbeizuziehen. Der Konvent tagte vom 15. Februar bis 26. Mai unter Vorsitz von Savalette de Langes. Nach Verlesung der zahlreich eingelaufenen Abhandlungen wurde über die zehn Proponenda beraten und abgestimmt und die Existenz einer maurerischen Wissenschaft zugestanden, aber durch die Mehrzahl auf die hermetischen Wissenschaften und zum Teil auf christliche Theosophie als Urquelle des Gesuchten hingewiesen. Auf Magie wurde leise, doch verständlich hingedeutet.

			=== Zweiter Konvent 1787 ===
	Vom 8. März bis 26. Mai 1787 fand ein '''zweiter Konvent''' statt, zu dem 13 neue Proponenda ausgesandt waren. Die Zahl der Anwesenden, selbst aus Paris, war klein. Die Fragstücke beweisen, dasB man damals in Paris Theosophie, Alchemie, Kabbala, göttliche Magie für wirklich bestehende Wissenschaften hielt und die Sinnbilder, Hieroglyphen, religiösen Zeremonien und Gebräuche der verschiedenen Gesellschaften, durch welche die Geheimnisse gewandert seien, als wesentliche Hilfsmittel und Bestandteile bezeichnete. Bode hatte in einer ausführlichen Abhandlung: "Essai sur l´origine de la Franche-maconnerie", auf die dahinter steckenden Jesuiten aufmerksam gemacht, Landgraf Christian von Hessen-Darmstadt einen lichtvollen Plan zur Reform der Maurerei und von Dittfurth eine energische Antwort gesandt. Alles vergebens. Nun blickte man nach England. Ein fernerer Konvent kam nicht zu Stande.		Vom 8. März bis 26. Mai 1787 fand ein '''zweiter Konvent''' statt, zu dem 13 neue Proponenda ausgesandt waren. Die Zahl der Anwesenden, selbst aus Paris, war klein. Die Fragstücke beweisen, dasB man damals in Paris Theosophie, Alchemie, Kabbala, göttliche Magie für wirklich bestehende Wissenschaften hielt und die Sinnbilder, Hieroglyphen, religiösen Zeremonien und Gebräuche der verschiedenen Gesellschaften, durch welche die Geheimnisse gewandert seien, als wesentliche Hilfsmittel und Bestandteile bezeichnete. Bode hatte in einer ausführlichen Abhandlung: "Essai sur l´origine de la Franche-maconnerie", auf die dahinter steckenden Jesuiten aufmerksam gemacht, Landgraf Christian von Hessen-Darmstadt einen lichtvollen Plan zur Reform der Maurerei und von Dittfurth eine energische Antwort gesandt. Alles vergebens. Nun blickte man nach England. Ein fernerer Konvent kam nicht zu Stande.

Goldapfel: /* Konvente der Philalethen in Paris */

2012-07-14T10:48:43Z

Konvente der Philalethen in Paris

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2012, 12:48 Uhr
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	== Konvente der Philalethen in Paris ==		== Konvente der Philalethen in Paris ==
	Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 1, Brockhaus ~~1865~~		Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 1, Brockhaus 1863

	Um sich die Kenntnisse der Maurer aller Länder und aller Systeme anzueignen und zu ergründen, worin die maurerische Wissenschaft bestehe, beriefen die Philalethen der Loge "Les amis réunis" in Paris im August 1784 einen Konvent in Zirkularen, in welchen die 128 Eingeladenen (unter denen nur 28 vom System der Philalethen waren) um Beantwortung von zehn vorgelegten Fragen gebeten wurden. Herzog Ferdinand von Braunschweig, St.-Martin und Mesmer versagten schriftlich ihre Teilnahme; Cagliostro stellte die Bedingung, die Philalethen sollten vor allem ihr gesamtes maurerisches Archiv den Flammen opfern, dagegen versprach er: die Maurer "werden durch Handlungen und Tatsachen, durch ihre Sinne Gott, den Menschen und die zwischen beiden stehenden erschaffenen geistigen Wesen kennen lernen, zu welcher Wissenschaft die wahre Maurerei die Symbole darbeut und den Weg andeutet". Trotzdem versuchte man noch während des Konvents alles, ihn herbeizuziehen. Der Konvent tagte vom 15. Februar bis 26. Mai unter Vorsitz von Savalette de Langes. Nach Verlesung der zahlreich eingelaufenen Abhandlungen wurde über die zehn Proponenda beraten und abgestimmt und die Existenz einer maurerischen Wissenschaft zugestanden, aber durch die Mehrzahl auf die hermetischen Wissenschaften und zum Teil auf christliche Theosophie als Urquelle des Gesuchten hingewiesen. Auf Magie wurde leise, doch verständlich hingedeutet.		Um sich die Kenntnisse der Maurer aller Länder und aller Systeme anzueignen und zu ergründen, worin die maurerische Wissenschaft bestehe, beriefen die Philalethen der Loge "Les amis réunis" in Paris im August 1784 einen Konvent in Zirkularen, in welchen die 128 Eingeladenen (unter denen nur 28 vom System der Philalethen waren) um Beantwortung von zehn vorgelegten Fragen gebeten wurden. Herzog Ferdinand von Braunschweig, St.-Martin und Mesmer versagten schriftlich ihre Teilnahme; Cagliostro stellte die Bedingung, die Philalethen sollten vor allem ihr gesamtes maurerisches Archiv den Flammen opfern, dagegen versprach er: die Maurer "werden durch Handlungen und Tatsachen, durch ihre Sinne Gott, den Menschen und die zwischen beiden stehenden erschaffenen geistigen Wesen kennen lernen, zu welcher Wissenschaft die wahre Maurerei die Symbole darbeut und den Weg andeutet". Trotzdem versuchte man noch während des Konvents alles, ihn herbeizuziehen. Der Konvent tagte vom 15. Februar bis 26. Mai unter Vorsitz von Savalette de Langes. Nach Verlesung der zahlreich eingelaufenen Abhandlungen wurde über die zehn Proponenda beraten und abgestimmt und die Existenz einer maurerischen Wissenschaft zugestanden, aber durch die Mehrzahl auf die hermetischen Wissenschaften und zum Teil auf christliche Theosophie als Urquelle des Gesuchten hingewiesen. Auf Magie wurde leise, doch verständlich hingedeutet.

Goldapfel: /* Kongresse zur Ergründung der maurerischen Wissenschaft 1785 und 1787 */

2012-07-14T10:48:23Z

Kongresse zur Ergründung der maurerischen Wissenschaft 1785 und 1787

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2012, 12:48 Uhr
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	== Kongresse zur Ergründung der maurerischen Wissenschaft 1785 und 1787 ==		== Kongresse zur Ergründung der maurerischen Wissenschaft 1785 und 1787 ==
	Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 1, Brockhaus ~~1865~~		Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei von C. Lenning, Bd. 1, Brockhaus 1863

	Die von den Philalethen veranlassten zwei Kongresse zur Ergründung der maurerischen Wissenschaft 1785 und 1787 gingen zwar von aufrichtigem Streben aus, verliefen aber erfolglos in vielgestaltigen Meinungen und Phantasiegebilden.		Die von den Philalethen veranlassten zwei Kongresse zur Ergründung der maurerischen Wissenschaft 1785 und 1787 gingen zwar von aufrichtigem Streben aus, verliefen aber erfolglos in vielgestaltigen Meinungen und Phantasiegebilden.