Ordenslehre - Versionsgeschichte

Urbantactics am 2. Juli 2015 um 09:32 Uhr

2015-07-02T09:32:39Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juli 2015, 11:32 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	== Ordenslehre ==		== Ordenslehre ==
	{{LPB}}		{{LPB}}


	des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernunft: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, dar.		des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernunft: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, dar.
Zeile 14:		Zeile 13:

	Das wichtigste der Ordenslehre ist der reine, urchristliche, apostolische Charakter in Lehre und Form, die Fortführung der symbolischen Lehrweise über die Grundlagen der Johannisloge ermöglicht die Einbeziehung einer über die [[Bausymbolik]] hinausweisenden Symbolsprache, namentlich des Urchristentums und des frühen Mittelalters. (Vergl. ,,Die Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland, ihr Werden und Wesen", 1929.)		Das wichtigste der Ordenslehre ist der reine, urchristliche, apostolische Charakter in Lehre und Form, die Fortführung der symbolischen Lehrweise über die Grundlagen der Johannisloge ermöglicht die Einbeziehung einer über die [[Bausymbolik]] hinausweisenden Symbolsprache, namentlich des Urchristentums und des frühen Mittelalters. (Vergl. ,,Die Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland, ihr Werden und Wesen", 1929.)

			[[Kategorie:Lexikon]]

Goldapfel am 22. Januar 2015 um 22:49 Uhr

2015-01-22T22:49:00Z

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2015, 00:49 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	== Ordenslehre ==		== Ordenslehre ==
	{{LPB}}		{{LPB}}


	des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernunft: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, dar.		des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernunft: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, dar.

Goldapfel: /* Ordenslehre */

2015-01-22T22:48:36Z

Ordenslehre

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2015, 00:48 Uhr
Zeile 4:		Zeile 4:
	des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernunft: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, dar.		des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernunft: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, dar.

	Im [[~~Lehrlingsgrad~~]] soll der Gottesglaube aus dem Bekenntnis des Mundes ein Erleben der Seele werden. Der [[~~Gesellengrad~~]] stellt u. a die Idee der Freiheit und Selbstverantwortlichkeit dar, der [[~~Meistergrad~~]] die Unsterblichkeitshoffnung, die dem Leben Sinn und Inhalt gibt.		Im [[Lehrling]]sgrad soll der Gottesglaube aus dem Bekenntnis des Mundes ein Erleben der Seele werden. Der [[Geselle]]ngrad stellt u. a die Idee der Freiheit und Selbstverantwortlichkeit dar, der [[Meister]]grad die Unsterblichkeitshoffnung, die dem Leben Sinn und Inhalt gibt.

	Die höheren Grade lassen in der mittleren Abteilung ([[Andreasgrade]]) diese Gedankenkomplexe:		Die höheren Grade lassen in der mittleren Abteilung ([[Andreasgrade]]) diese Gedankenkomplexe:

Goldapfel am 22. Januar 2015 um 22:47 Uhr

2015-01-22T22:47:51Z

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2015, 00:47 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:

	== Ordenslehre ==		== Ordenslehre ==

	{{LPB}}		{{LPB}}

			des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernunft: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, dar.

	~~des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei Großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernünft: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, dar.~~		Im [[Lehrlingsgrad]] soll der Gottesglaube aus dem Bekenntnis des Mundes ein Erleben der Seele werden. Der [[Gesellengrad]] stellt u. a die Idee der Freiheit und Selbstverantwortlichkeit dar, der [[Meistergrad]] die Unsterblichkeitshoffnung, die dem Leben Sinn und Inhalt gibt.

	Im [[Lehrlingsgrad]] soll der Gottesglaube aus dem Bekenntnis des Mundes ein Erleben der Seele werden. Der [[Gesellengrad]] stellt u. a die Idee der Freiheit und Selbstverantwortlichkeit dar, der [[Meistergrad]] die ~~Ünsterblichkeitshoffnung~~, die dem Leben Sinn und Inhalt gibt.

	Die höheren Grade lassen in der mittleren Abteilung ([[Andreasgrade]]) diese Gedankenkomplexe:		Die höheren Grade lassen in der mittleren Abteilung ([[Andreasgrade]]) diese Gedankenkomplexe:

	Geburt, Leben, Tod, oder Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, weiter durchdenken, namentlich die letzteren. Neben der Hoffnung auf ein Leben nach der Zeit tritt die Forderung eines der Sterblichkeit nicht unterworfenen ewigen Lebens in dieser Zeit (deutsche Mystik ! ), daß auch nur durch vorausgegangenes Sterben erreicht werden kann. Aber auch der so zum neuen Leben wiedergeborene Mensch bleibt menschlich im Fehlen und menschlich dem Verfall unterworfen. Ein neuer Tod, schön im Leben in dieser Zeit, lauert. Aus diesem kann nur der eine helfen, an dem der Tod seine Macht versuchte und zuschanden wurde: Christus, der dem Tod die Macht genommen hat. Aus ihm strömt neue Kraft in den Menschen, der neugeboren ein neues Leben begonnen hatte und dann doch in daß alte zurückgefallen ,war.		Geburt, Leben, Tod, oder Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, weiter durchdenken, namentlich die letzteren. Neben der Hoffnung auf ein Leben nach der Zeit tritt die Forderung eines der Sterblichkeit nicht unterworfenen ewigen Lebens in dieser Zeit (deutsche Mystik!), daß auch nur durch vorausgegangenes Sterben erreicht werden kann. Aber auch der so zum neuen Leben wiedergeborene Mensch bleibt menschlich im Fehlen und menschlich dem Verfall unterworfen. Ein neuer Tod, schön im Leben in dieser Zeit, lauert. Aus diesem kann nur der eine helfen, an dem der Tod seine Macht versuchte und zuschanden wurde: Christus, der dem Tod die Macht genommen hat. Aus ihm strömt neue Kraft in den Menschen, der neugeboren ein neues Leben begonnen hatte und dann doch in daß alte zurückgefallen war.

	Von solcher Einstellung aus gestaltet sich das ~~leben~~ als unablässiger Kampf. Auf den höheren Stufen des Systems tritt deshalb die Symbolik des Kämpfens in den Vordergrund. Auf den höchsten Stufen wird dann gezeigt, daß auch bei treuestem Kämpfen daß Ergebnis immer unzulänglich bleibt und der Preis des Sieges nicht auf dieser Erde, sondern erst nach Ablegung der vergänglichen Hülle erreicht werden kann.		Von solcher Einstellung aus gestaltet sich das Leben als unablässiger Kampf. Auf den höheren Stufen des Systems tritt deshalb die Symbolik des Kämpfens in den Vordergrund. Auf den höchsten Stufen wird dann gezeigt, daß auch bei treuestem Kämpfen daß Ergebnis immer unzulänglich bleibt und der Preis des Sieges nicht auf dieser Erde, sondern erst nach Ablegung der vergänglichen Hülle erreicht werden kann.

	~~Daß~~ wichtigste der Ordenslehre ist der reine, urchristliche, apostolische Charakter in Lehre und Form, die Fortführung der symbolischen Lehrweise über die Grundlagen der Johannisloge ermöglicht die Einbeziehung einer über die [[Bausymbolik]] hinausweisenden Symbolsprache, namentlich des Urchristentums und des frühen Mittelalters. (Vergl. ,,Die Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland, ihr Werden und Wesen", 1929.)		Das wichtigste der Ordenslehre ist der reine, urchristliche, apostolische Charakter in Lehre und Form, die Fortführung der symbolischen Lehrweise über die Grundlagen der Johannisloge ermöglicht die Einbeziehung einer über die [[Bausymbolik]] hinausweisenden Symbolsprache, namentlich des Urchristentums und des frühen Mittelalters. (Vergl. ,,Die Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland, ihr Werden und Wesen", 1929.)

Jens Rusch: Die Seite wurde neu angelegt: „ == Ordenslehre == {{LPB}} des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei Großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernünft: Gott,…“

2015-01-22T19:27:59Z

Die Seite wurde neu angelegt: „ == Ordenslehre == {{LPB}} des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei Großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernünft: Gott,…“

Neue Seite

== Ordenslehre ==

{{LPB}}

des Schwedischen Systems stellt in der Johannisloge die drei Großen Gedanken, Kants Forderungen der praktischen Vernünft: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, dar.

Im [[Lehrlingsgrad]] soll der Gottesglaube aus dem Bekenntnis des Mundes ein Erleben der Seele werden. Der [[Gesellengrad]] stellt u. a die Idee der Freiheit und Selbstverantwortlichkeit dar, der [[Meistergrad]] die Ünsterblichkeitshoffnung, die dem Leben Sinn und Inhalt gibt.

Die höheren Grade lassen in der mittleren Abteilung ([[Andreasgrade]]) diese Gedankenkomplexe:

Geburt, Leben, Tod, oder Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, weiter durchdenken, namentlich die letzteren. Neben der Hoffnung auf ein Leben nach der Zeit tritt die Forderung eines der Sterblichkeit nicht unterworfenen ewigen Lebens in dieser Zeit (deutsche Mystik ! ), daß auch nur durch vorausgegangenes Sterben erreicht werden kann. Aber auch der so zum neuen Leben wiedergeborene Mensch bleibt menschlich im Fehlen und menschlich dem Verfall unterworfen. Ein neuer Tod, schön im Leben in dieser Zeit, lauert. Aus diesem kann nur der eine helfen, an dem der Tod seine Macht versuchte und zuschanden wurde: Christus, der dem Tod die Macht genommen hat. Aus ihm strömt neue Kraft in den Menschen, der neugeboren ein neues Leben begonnen hatte und dann doch in daß alte zurückgefallen ,war.

Von solcher Einstellung aus gestaltet sich das leben als unablässiger Kampf. Auf den höheren Stufen des Systems tritt deshalb die Symbolik des Kämpfens in den Vordergrund. Auf den höchsten Stufen wird dann gezeigt, daß auch bei treuestem Kämpfen daß Ergebnis immer unzulänglich bleibt und der Preis des Sieges nicht auf dieser Erde, sondern erst nach Ablegung der vergänglichen Hülle erreicht werden kann.

Daß wichtigste der Ordenslehre ist der reine, urchristliche, apostolische Charakter in Lehre und Form, die Fortführung der symbolischen Lehrweise über die Grundlagen der Johannisloge ermöglicht die Einbeziehung einer über die [[Bausymbolik]] hinausweisenden Symbolsprache, namentlich des Urchristentums und des frühen Mittelalters. (Vergl. ,,Die Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland, ihr Werden und Wesen", 1929.)