Louis Claude de Saint-Martin - Versionsgeschichte

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	französischer Mystiker, * 1743, &dagger; 1803, nach juristischen Studien Offizier, Anhänger der theosophischen Lehre von [[Jakob Böhme]], ein "Robinson der Spiritualität", lernte in Bordeaux [[Martinez de Pasqually\|Martines Pasqually]] kennen, wurde durch dessen kabbalistische Ideen und magisch-theurgische Operationen stark beeinflußt. Unter dem Pseudonym "Philosophe inconnu" veröffentlichte er 1775 sein philosophisches Erstlingswerk "Des erreurs et de la verite des Hommes rappeies au principe universel de la science" (1781 von [[Matthias Claudius]] ins Deutsche übertragen), das, ausgesprochen aufklärungsfeindlich, die Nichtigkeit der materiellen Welt, "der sinnlichen und körperlichen Natur im Menschen" predigte, die Ohnmacht des menschlichen Eigenwillens und den höheren Ursprung obrigkeitlicher Gewalten lehrte und vom Bestreben geleitet war, das geistige Leben des Menschen und seine Zusammenhänge mit der geistigen Welt zu analysieren.		französischer Mystiker, * 1743, &dagger; 1803, nach juristischen Studien Offizier, Anhänger der theosophischen Lehre von [[Jakob Böhme]], ein "Robinson der Spiritualität", lernte in Bordeaux [[Martinez de Pasqually\|Martines Pasqually]] kennen, wurde durch dessen kabbalistische Ideen und magisch-theurgische Operationen stark beeinflußt. Unter dem Pseudonym "Philosophe inconnu" veröffentlichte er 1775 sein philosophisches Erstlingswerk "Des erreurs et de la verite des Hommes rappeies au principe universel de la science" (1781 von [[Matthias Claudius]] ins Deutsche übertragen), das, ausgesprochen aufklärungsfeindlich, die Nichtigkeit der materiellen Welt, "der sinnlichen und körperlichen Natur im Menschen" predigte, die Ohnmacht des menschlichen Eigenwillens und den höheren Ursprung obrigkeitlicher Gewalten lehrte und vom Bestreben geleitet war, das geistige Leben des Menschen und seine Zusammenhänge mit der geistigen Welt zu analysieren.

	Nach [[Bode]] fing dieses Buch aller Bücher für [[Rosenkreuzer]], [[Theosophie\|Theosophen]] und die übrigen Mystiker an, das große Aufsehen zu machen, wodurch es nunmehr ungefähr zu einem symbolischen Buch geworden..." Der Deckname "Philosophe inconnu" wies auf die von ihm begründete Vereinigung hin, deren Statut sich (nach Arnold Marx "Die Gold- und Rosenkreuzer" im Freimaurermuseum", Band V.) mit dem sogenannten Prager Ritual der Rosenkreuzer deckte. Martin war 1769 [[Freimaurer]] geworden und hatte zuerst im System der "Auserwählten Coëns" seines Meisters Pasqually eine bedeutende Rolle gespielt, dann aber einen eigenen Hochgradritus begründet, der auf templerischer Grundlage manches von den Coëns mit seinen eigenen Lehren verband.		Nach [[Bode]] fing dieses Buch aller Bücher für [[Rosenkreuzer]], [[Theosophie\|Theosophen]] und die übrigen Mystiker an, das große Aufsehen zu machen, wodurch es nunmehr ungefähr zu einem symbolischen Buch geworden..." Der Deckname "Philosophe inconnu" wies auf die von ihm begründete Vereinigung hin, deren Statut sich (nach Arnold Marx "Die Gold- und Rosenkreuzer" im Freimaurermuseum", Band V.) mit dem sogenannten Prager Ritual der Rosenkreuzer deckte. Martin war 1769 [[Freimaurer]] geworden und hatte zuerst im System der "Auserwählten Coëns" seines Meisters Pasqually eine bedeutende Rolle gespielt, dann aber einen eigenen Hochgradritus begründet, der auf templerischer Grundlage manches von den Coëns mit seinen eigenen Lehren verband.

	Dieses "System der Martinisten", das zuerst zehn und später sieben Grade umfaßte, ging nach dem "Convent des Gaules", Lyon 1778, in dem dort geschaffenen [[Rektifizierter Schottischer Ritus\|Rektifizierten Schottischen Ritus]] auf. Die ursprünglichen zehn Grade umfaßten in zwei "Tempeln" die folgenden Stufen:		Dieses "System der Martinisten", das zuerst zehn und später sieben Grade umfaßte, ging nach dem "Convent des Gaules", Lyon 1778, in dem dort geschaffenen [[Rektifizierter Schottischer Ritus\|Rektifizierten Schottischen Ritus]] auf.

			Die ursprünglichen zehn Grade umfaßten in zwei "Tempeln" die folgenden Stufen:

	:'''Erster Tempel:'''		:'''Erster Tempel:'''
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	== Links ==		== Links ==
	*[https://en.wikipedia.org/wiki/Martinism Martinism]		*Wikipedia "Martinism" https://en.wikipedia.org/wiki/Martinism Martinism



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Jens Rusch am 19. August 2017 um 21:17 Uhr

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	*[[Elus Coëns]]		*[[Elus Coëns]]

			== Links ==
			*[https://en.wikipedia.org/wiki/Martinism Martinism]



	[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Martin]]		[[Kategorie:Persönlichkeiten\|Martin]]

Goldapfel am 17. September 2013 um 22:08 Uhr

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	:8. Prinz von Jerusalem,		:8. Prinz von Jerusalem,
	:9. Ritter von Palästina,		:9. Ritter von Palästina,
	10. Kadosch.		:10. Kadosch.

	Die Gedankengänge dieses Systems waren ebenso verschroben und verworren wie jene seines zweiten Buches "Tableau naturel des rapports existants entre Dieu, l'homme et l'Univers" (1782), einer philosophisch-kabbalistischen Studie über den Tarot und den Symbolismus des Universums. Um das Göttliche ganz allein im Grund seines Herzens suchen zu konnen, bat Martin 1790 seinen Freund [[Jean-Baptiste Willermoz\|Willermoz]], seinen Namen in den freimaurerischen Listen zu löschen; er schrieb aber: "Ich bleibe auch weiterhin mit Euch eins, als Coën sowohl wie als Eingeweihter."		Die Gedankengänge dieses Systems waren ebenso verschroben und verworren wie jene seines zweiten Buches "Tableau naturel des rapports existants entre Dieu, l'homme et l'Univers" (1782), einer philosophisch-kabbalistischen Studie über den Tarot und den Symbolismus des Universums. Um das Göttliche ganz allein im Grund seines Herzens suchen zu konnen, bat Martin 1790 seinen Freund [[Jean-Baptiste Willermoz\|Willermoz]], seinen Namen in den freimaurerischen Listen zu löschen; er schrieb aber: "Ich bleibe auch weiterhin mit Euch eins, als Coën sowohl wie als Eingeweihter."

Goldapfel am 17. September 2013 um 22:05 Uhr

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	französischer Mystiker, * 1743, &dagger; 1803, nach juristischen Studien Offizier, Anhänger der theosophischen Lehre von [[Jakob Böhme]], ein "Robinson der Spiritualität", lernte in Bordeaux [[Martinez de Pasqually\|Martines Pasqually]] kennen, wurde durch dessen kabbalistische Ideen und magisch-theurgische Operationen stark beeinflußt. Unter dem Pseudonym "Philosophe inconnu" veröffentlichte er 1775 sein philosophisches Erstlingswerk "Des erreurs et de la verite des Hommes rappeies au principe universel de la science" (1781 von [[Matthias Claudius]] ins Deutsche übertragen), das, ausgesprochen aufklärungsfeindlich, die Nichtigkeit der materiellen Welt, "der sinnlichen und körperlichen Natur im Menschen" predigte, die Ohnmacht des menschlichen Eigenwillens und den höheren Ursprung obrigkeitlicher Gewalten lehrte und vom Bestreben geleitet war, das geistige Leben des Menschen und seine Zusammenhänge mit der geistigen Welt zu analysieren.		französischer Mystiker, * 1743, &dagger; 1803, nach juristischen Studien Offizier, Anhänger der theosophischen Lehre von [[Jakob Böhme]], ein "Robinson der Spiritualität", lernte in Bordeaux [[Martinez de Pasqually\|Martines Pasqually]] kennen, wurde durch dessen kabbalistische Ideen und magisch-theurgische Operationen stark beeinflußt. Unter dem Pseudonym "Philosophe inconnu" veröffentlichte er 1775 sein philosophisches Erstlingswerk "Des erreurs et de la verite des Hommes rappeies au principe universel de la science" (1781 von [[Matthias Claudius]] ins Deutsche übertragen), das, ausgesprochen aufklärungsfeindlich, die Nichtigkeit der materiellen Welt, "der sinnlichen und körperlichen Natur im Menschen" predigte, die Ohnmacht des menschlichen Eigenwillens und den höheren Ursprung obrigkeitlicher Gewalten lehrte und vom Bestreben geleitet war, das geistige Leben des Menschen und seine Zusammenhänge mit der geistigen Welt zu analysieren.
	Nach [[Bode]] fing dieses Buch aller Bücher für [[Rosenkreuzer]], [[Theosophie\|Theosophen]] und die übrigen Mystiker an, das große Aufsehen zu machen, wodurch es nunmehr ungefähr zu einem symbolischen Buch geworden..." Der Deckname "Philosophe inconnu" wies auf die von ihm begründete Vereinigung hin, deren Statut sich (nach Arnold Marx "Die Gold- und Rosenkreuzer" im Freimaurermuseum", Band V.) mit dem sogenannten Prager Ritual der Rosenkreuzer deckte. Martin war 1769 [[Freimaurer]] geworden und hatte zuerst im System der "Auserwählten ~~Coens~~" seines Meisters Pasqually eine bedeutende Rolle gespielt, dann aber einen eigenen Hochgradritus begründet, der auf templerischer Grundlage manches von den ~~Coens~~ mit seinen eigenen Lehren verband.		Nach [[Bode]] fing dieses Buch aller Bücher für [[Rosenkreuzer]], [[Theosophie\|Theosophen]] und die übrigen Mystiker an, das große Aufsehen zu machen, wodurch es nunmehr ungefähr zu einem symbolischen Buch geworden..." Der Deckname "Philosophe inconnu" wies auf die von ihm begründete Vereinigung hin, deren Statut sich (nach Arnold Marx "Die Gold- und Rosenkreuzer" im Freimaurermuseum", Band V.) mit dem sogenannten Prager Ritual der Rosenkreuzer deckte. Martin war 1769 [[Freimaurer]] geworden und hatte zuerst im System der "Auserwählten Coëns" seines Meisters Pasqually eine bedeutende Rolle gespielt, dann aber einen eigenen Hochgradritus begründet, der auf templerischer Grundlage manches von den Coëns mit seinen eigenen Lehren verband.

	Dieses "System der Martinisten", das zuerst zehn und später sieben Grade umfaßte, ging nach dem "Convent des Gaules", Lyon 1778, in dem dort geschaffenen [[Rektifizierter Schottischer Ritus\|Rektifizierten Schottischen Ritus]] auf. Die ursprünglichen zehn Grade umfaßten in zwei "Tempeln" die folgenden Stufen:		Dieses "System der Martinisten", das zuerst zehn und später sieben Grade umfaßte, ging nach dem "Convent des Gaules", Lyon 1778, in dem dort geschaffenen [[Rektifizierter Schottischer Ritus\|Rektifizierten Schottischen Ritus]] auf. Die ursprünglichen zehn Grade umfaßten in zwei "Tempeln" die folgenden Stufen:

	~~<poem>~~Erster Tempel:		:'''Erster Tempel:'''
	1. Lehrling,		:1. Lehrling,
	2. Geselle,		:2. Geselle,
	3. Meister,		:3. Meister,
	4. Altmeister,		:4. Altmeister,
	5. Auserwählter,		:5. Auserwählter,
	6. Großarchitekt,		:6. Großarchitekt,
	7. Herr des Geheimnisses;		:7. Herr des Geheimnisses;
	~~zweiter Tempel:~~
	~~8. Prinz von Jerusalem,~~
	~~9. Ritter von Palastina,~~
	~~10. Kadosch. </poem>~~

	Die Gedankengänge dieses Systems waren ebenso verschroben und verworren wie jene seines zweiten Buches "Tableau naturel des rapports existants entre Dieu, l'homme et l'Univers" (1782), einer philosophisch-kabbalistischen Studie über den Tarot und den Symbolismus des Universums. Um das Göttliche ganz allein im Grund seines Herzens suchen zu konnen, bat Martin 1790 seinen Freund [[Jean-Baptiste Willermoz\|Willermoz]] ~~(s. d.)~~, seinen Namen in den freimaurerischen Listen zu löschen; er schrieb aber: "Ich bleibe auch weiterhin mit Euch eins, als ~~Coen~~ sowohl wie als Eingeweihter."		:'''Zweiter Tempel:'''
			:8. Prinz von Jerusalem,
			:9. Ritter von Palästina,
			10. Kadosch.

			Die Gedankengänge dieses Systems waren ebenso verschroben und verworren wie jene seines zweiten Buches "Tableau naturel des rapports existants entre Dieu, l'homme et l'Univers" (1782), einer philosophisch-kabbalistischen Studie über den Tarot und den Symbolismus des Universums. Um das Göttliche ganz allein im Grund seines Herzens suchen zu konnen, bat Martin 1790 seinen Freund [[Jean-Baptiste Willermoz\|Willermoz]], seinen Namen in den freimaurerischen Listen zu löschen; er schrieb aber: "Ich bleibe auch weiterhin mit Euch eins, als Coën sowohl wie als Eingeweihter."

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Goldapfel: /* Martin, Louis Claude, Marquis de Saint */

2013-09-17T21:59:30Z

Martin, Louis Claude, Marquis de Saint

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	französischer Mystiker, * 1743, &dagger; 1803, nach juristischen Studien Offizier, Anhänger der theosophischen Lehre von [[Jakob Böhme]] ~~(s. d.)~~, ein "Robinson der Spiritualität", lernte in Bordeaux [[Martinez de Pasqually\|Martines Pasqually]] ~~(s. d.)~~ kennen, wurde durch dessen kabbalistische Ideen und magisch-theurgische Operationen stark beeinflußt. Unter dem Pseudonym "Philosophe ~~ineonnu~~" veröffentlichte er 1775 sein philosophisches Erstlingswerk "Des erreurs et de la verite des Hommes rappeies au principe universel de la science" (1781 von [[Matthias Claudius]~~] [s. d.~~] ins Deutsche übertragen), das, ausgesprochen aufklärungsfeindlich, die Nichtigkeit der materiellen Welt, "der sinnlichen und körperlichen Natur im Menschen" predigte, die Ohnmacht des menschlichen Eigenwillens und den höheren Ursprung obrigkeitlicher Gewalten lehrte und vom Bestreben geleitet war, das geistige Leben des Menschen und seine Zusammenhänge mit der geistigen Welt zu analysieren.		französischer Mystiker, * 1743, &dagger; 1803, nach juristischen Studien Offizier, Anhänger der theosophischen Lehre von [[Jakob Böhme]], ein "Robinson der Spiritualität", lernte in Bordeaux [[Martinez de Pasqually\|Martines Pasqually]] kennen, wurde durch dessen kabbalistische Ideen und magisch-theurgische Operationen stark beeinflußt. Unter dem Pseudonym "Philosophe inconnu" veröffentlichte er 1775 sein philosophisches Erstlingswerk "Des erreurs et de la verite des Hommes rappeies au principe universel de la science" (1781 von [[Matthias Claudius]] ins Deutsche übertragen), das, ausgesprochen aufklärungsfeindlich, die Nichtigkeit der materiellen Welt, "der sinnlichen und körperlichen Natur im Menschen" predigte, die Ohnmacht des menschlichen Eigenwillens und den höheren Ursprung obrigkeitlicher Gewalten lehrte und vom Bestreben geleitet war, das geistige Leben des Menschen und seine Zusammenhänge mit der geistigen Welt zu analysieren.
	Nach [[Bode]] fing dieses Buch aller Bücher für [[Rosenkreuzer]], [[Theosophie\|Theosophen]] und die übrigen Mystiker an, das große Aufsehen zu machen, wodurch es nunmehr ungefähr zu einem symbolischen Buch geworden..." Der Deckname "Philosophe inconnu" wies auf die von ihm begründete Vereinigung hin, deren Statut sich (nach Arnold Marx "Die Gold- und Rosenkreuzer" im Freimaurermuseum", Band V.) mit dem sogenannten Prager Ritual der Rosenkreuzer deckte. Martin war 1769 [[Freimaurer]] geworden und hatte zuerst im System der "Auserwählten Coens" seines Meisters Pasqually eine bedeutende Rolle gespielt, dann aber einen eigenen Hochgradritus begründet, der auf templerischer Grundlage manches von den Coens mit seinen eigenen Lehren verband.		Nach [[Bode]] fing dieses Buch aller Bücher für [[Rosenkreuzer]], [[Theosophie\|Theosophen]] und die übrigen Mystiker an, das große Aufsehen zu machen, wodurch es nunmehr ungefähr zu einem symbolischen Buch geworden..." Der Deckname "Philosophe inconnu" wies auf die von ihm begründete Vereinigung hin, deren Statut sich (nach Arnold Marx "Die Gold- und Rosenkreuzer" im Freimaurermuseum", Band V.) mit dem sogenannten Prager Ritual der Rosenkreuzer deckte. Martin war 1769 [[Freimaurer]] geworden und hatte zuerst im System der "Auserwählten Coens" seines Meisters Pasqually eine bedeutende Rolle gespielt, dann aber einen eigenen Hochgradritus begründet, der auf templerischer Grundlage manches von den Coens mit seinen eigenen Lehren verband.

	Dieses "System der Martinisten", das zuerst zehn und später sieben Grade umfaßte, ging nach dem "Convent des Gaules", Lyon 1778, in dem dort geschaffenen [[Rektifizierter Schottischer Ritus\|Rektifizierten Schottischen Ritus]] ~~(s.d.)~~ auf. Die ursprünglichen zehn Grade umfaßten in zwei "Tempeln" die folgenden Stufen:		Dieses "System der Martinisten", das zuerst zehn und später sieben Grade umfaßte, ging nach dem "Convent des Gaules", Lyon 1778, in dem dort geschaffenen [[Rektifizierter Schottischer Ritus\|Rektifizierten Schottischen Ritus]] auf. Die ursprünglichen zehn Grade umfaßten in zwei "Tempeln" die folgenden Stufen:

	<poem>Erster Tempel:		<poem>Erster Tempel:
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	10. Kadosch. </poem>		10. Kadosch. </poem>

	Die Gedankengänge dieses Systems waren ebenso verschroben und verworren wie jene seines zweiten Buches "Tableau naturel des rapports existants entre Dieu, l'homme et l'Univers" (1782), einer philosophisch-kabbalistischen Studie über den Tarot und den Symbolismus des Universums. Um das Göttliche ganz allein im Grund seines Herzens suchen zu konnen, bat Martin 1790 seinen Freund [[Jean-Baptiste Willermoz\|Willermoz]] (s. d.), seinen Namen in den freimaurerischen Listen zu löschen; er schrieb aber: "Ich bleibe auch weiterhin mit Euch eins, als Coen sowohl wie als Eingeweihter."		Die Gedankengänge dieses Systems waren ebenso verschroben und verworren wie jene seines zweiten Buches "Tableau naturel des rapports existants entre Dieu, l'homme et l'Univers" (1782), einer philosophisch-kabbalistischen Studie über den Tarot und den Symbolismus des Universums. Um das Göttliche ganz allein im Grund seines Herzens suchen zu konnen, bat Martin 1790 seinen Freund [[Jean-Baptiste Willermoz\|Willermoz]] (s. d.), seinen Namen in den freimaurerischen Listen zu löschen; er schrieb aber: "Ich bleibe auch weiterhin mit Euch eins, als Coen sowohl wie als Eingeweihter."

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

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==Martin, Louis Claude, Marquis de Saint==
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französischer Mystiker, * 1743, &dagger; 1803, nach juristischen Studien Offizier, Anhänger der theosophischen Lehre von [[Jakob Böhme]] (s. d.), ein "Robinson der Spiritualität", lernte in Bordeaux [[Martinez de Pasqually|Martines Pasqually]] (s. d.) kennen, wurde durch dessen kabbalistische Ideen und magisch-theurgische Operationen stark beeinflußt. Unter dem Pseudonym "Philosophe ineonnu" veröffentlichte er 1775 sein philosophisches Erstlingswerk "Des erreurs et de la verite des Hommes rappeies au principe universel de la science" (1781 von [[Matthias Claudius]] [s. d.] ins Deutsche übertragen), das, ausgesprochen aufklärungsfeindlich, die Nichtigkeit der materiellen Welt, "der sinnlichen und körperlichen Natur im Menschen" predigte, die Ohnmacht des menschlichen Eigenwillens und den höheren Ursprung obrigkeitlicher Gewalten lehrte und vom Bestreben geleitet war, das geistige Leben des Menschen und seine Zusammenhänge mit der geistigen Welt zu analysieren.
Nach [[Bode]] fing dieses Buch aller Bücher für [[Rosenkreuzer]], [[Theosophie|Theosophen]] und die übrigen Mystiker an, das große Aufsehen zu machen, wodurch es nunmehr ungefähr zu einem symbolischen Buch geworden..." Der Deckname "Philosophe inconnu" wies auf die von ihm begründete Vereinigung hin, deren Statut sich (nach Arnold Marx "Die Gold- und Rosenkreuzer" im Freimaurermuseum", Band V.) mit dem sogenannten Prager Ritual der Rosenkreuzer deckte. Martin war 1769 [[Freimaurer]] geworden und hatte zuerst im System der "Auserwählten Coens" seines Meisters Pasqually eine bedeutende Rolle gespielt, dann aber einen eigenen Hochgradritus begründet, der auf templerischer Grundlage manches von den Coens mit seinen eigenen Lehren verband.

Dieses "System der Martinisten", das zuerst zehn und später sieben Grade umfaßte, ging nach dem "Convent des Gaules", Lyon 1778, in dem dort geschaffenen [[Rektifizierter Schottischer Ritus|Rektifizierten Schottischen Ritus]] (s.d.) auf. Die ursprünglichen zehn Grade umfaßten in zwei "Tempeln" die folgenden Stufen:

<poem>Erster Tempel:
1. Lehrling,
2. Geselle,
3. Meister,
4. Altmeister,
5. Auserwählter,
6. Großarchitekt,
7. Herr des Geheimnisses;
zweiter Tempel:
8. Prinz von Jerusalem,
9. Ritter von Palastina,
10. Kadosch. </poem>

Die Gedankengänge dieses Systems waren ebenso verschroben und verworren wie jene seines zweiten Buches "Tableau naturel des rapports existants entre Dieu, l'homme et l'Univers" (1782), einer philosophisch-kabbalistischen Studie über den Tarot und den Symbolismus des Universums. Um das Göttliche ganz allein im Grund seines Herzens suchen zu konnen, bat Martin 1790 seinen Freund [[Jean-Baptiste Willermoz|Willermoz]] (s. d.), seinen Namen in den freimaurerischen Listen zu löschen; er schrieb aber: "Ich bleibe auch weiterhin mit Euch eins, als Coen sowohl wie als Eingeweihter."

==Siehe auch==
*[[Martinistenorden]]
*[[Elus Coëns]]

[[Kategorie:Persönlichkeiten|Martin]]