Lichtsymbolik - Versionsgeschichte

Urbantactics am 18. März 2019 um 14:08 Uhr

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	== Lichtsymbolik ==		== Lichtsymbolik ==

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	spielt im freimaurerischen Gebrauchtum eine wichtige Rolle, die neuerdings (1932) beispielsweise in Holland immer stärker in Erscheinung tritt. Der Freimaurer ist Lichtsucher, dem Kandidaten wird solches erteilt, in eine neugegründete Loge wird das Licht eingebracht, bei rituellen Arbeiten der Tempel erleuchtet, die großen und kleinen Lichter sind von ausschlaggebender Bedeutung.		spielt im freimaurerischen Gebrauchtum eine wichtige Rolle, die neuerdings (1932) beispielsweise in Holland immer stärker in Erscheinung tritt. Der Freimaurer ist Lichtsucher, dem Kandidaten wird solches erteilt, in eine neugegründete Loge wird das Licht eingebracht, bei rituellen Arbeiten der Tempel erleuchtet, die großen und kleinen Lichter sind von ausschlaggebender Bedeutung.
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	Diesen Widerspruch und damit das quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:<br />		Diesen Widerspruch und damit das quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:<br />
	Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich das Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbünde".)		Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich das Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbünde".)

			==Ergänzung==

			: „Auch der Mond, auch die Sonne, auch die Sterne rufen dem Menschen das Erkenne dich selbst zu. Dass er sie sieht und sie so sieht, wie er sie sieht, das ist ein Zeugnis seines eignen Wesens. Das Tier wird nur ergriffen von dem das Leben unmittelbar affizierenden Lichtstrahl, der Mensch dagegen auch noch von dem kalten Strahl des entferntesten Sternes. Nur der Mensch hat reine, intellektuelle, interesselose Freuden und Affekte – nur der Mensch feiert theoretische Augenfeste. Das Auge, das in den Sternenhimmel schaut, jenes nutz- und schadenlose Licht erblickt, welches nichts mit der Erde und ihren Bedürfnissen gemein hat, dieses Auge blickt in diesem Lichte in sein eignes Wesen, seinen eignen Ursprung. Das Auge ist himmlischer Natur. Darum erhebt sich der Mensch über die Erde nur mit dem Auge; darum beginnt die Theorie mit dem Blicke nach dem Himmel. Die ersten Philosophen waren Astronomen. Der Himmel erinnert den Menschen an seine Bestimmung ...“

			:Ludwig Feuerbach

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Urbantactics: "Siehe auch" ergänzt

2016-07-20T10:10:37Z

"Siehe auch" ergänzt

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	*[[Logennamen und die Lichtsymbolik]]		*[[Logennamen und die Lichtsymbolik]]
			*[[Sonne]]
			*[[Sonnenkult]]

	[[Kategorie:Symbole]]		[[Kategorie:Symbole]]

Urbantactics: Bild beigefügt

2016-07-20T10:08:28Z

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			[[Bild:800px-Franc-maçonnerie à Strasbourg-Voûte étoilée.jpg\|center\|835px\|Lichtsymbolik]]

	== Lichtsymbolik ==		== Lichtsymbolik ==

Urbantactics: "Siehe auch" beigefügt

2016-05-25T09:14:51Z

"Siehe auch" beigefügt

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	Diesen Widerspruch und damit das quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:<br />		Diesen Widerspruch und damit das quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:<br />
	Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich das Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbünde".)		Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich das Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbünde".)

			== Siehe auch ==
			*[[Logennamen und die Lichtsymbolik]]

	[[Kategorie:Symbole]]		[[Kategorie:Symbole]]

Urbantactics: Kategorie ‚Lexikon‘ entfernt – Kategorie ‚Symbole‘ ist Unterkategorie von ‚Lexikon‘; formatiert

2016-02-03T12:51:47Z

Kategorie ‚Lexikon‘ entfernt – Kategorie ‚Symbole‘ ist Unterkategorie von ‚Lexikon‘; formatiert

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	Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich das Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbünde".)		Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich das Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbünde".)


	~~[[Kategorie:Lexikon]]~~
	[[Kategorie:Symbole]]		[[Kategorie:Symbole]]

Goldapfel: /* Lichtsymbolik */

2014-06-04T13:17:23Z

Lichtsymbolik

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	Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]		Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]

	spielt im freimaurerischen Gebrauchtum eine wichtige Rolle, die neuerdings (1932) beispielsweise in Holland immer stärker in Erscheinung tritt. Der Freimaurer ist Lichtsucher, dem Kandidaten wird solches erteilt, in eine neugegründete Loge wird das Licht eingebracht, bei rituellen Arbeiten der Tempel erleuchtet, die ~~Großen~~ und kleinen Lichter sind von ausschlaggebender Bedeutung.		spielt im freimaurerischen Gebrauchtum eine wichtige Rolle, die neuerdings (1932) beispielsweise in Holland immer stärker in Erscheinung tritt. Der Freimaurer ist Lichtsucher, dem Kandidaten wird solches erteilt, in eine neugegründete Loge wird das Licht eingebracht, bei rituellen Arbeiten der Tempel erleuchtet, die großen und kleinen Lichter sind von ausschlaggebender Bedeutung.

	Licht darf als eines der ältesten Symbole gelten, sicherlich als das größte, umfassendste, allgemeinste und verbreitetste, ~~daß~~ die mannigfaltigste Auslegung gefunden hat. In Religion und Weltanschauung, in der Kunst und im Bereiche ethischen Höherstrebens hat es seinen Ort.		Licht darf als eines der ältesten Symbole gelten, sicherlich als das größte, umfassendste, allgemeinste und verbreitetste, das die mannigfaltigste Auslegung gefunden hat. In Religion und Weltanschauung, in der Kunst und im Bereiche ethischen Höherstrebens hat es seinen Ort.

	Schon der älteste uns bekannte Gesetzgeber, der altbabylonische [[Hammurabi]], 2200 v. Chr., bezeichnet sich in der Einleitung des 1901 in Susa entdeckten Gesetzeskodex als einen geistigen Verwandten des Sonnengotts [[Schamasch]], als einen von diesem zur Erleuchtung des Volkes eingesetzten Fürsten, und wird auf einem alten Relief dargestellt, wie er seine Anweisungen von dem Lichtgott empfängt. Astrale Motive sind es, die das alte religiöse Denken im Lande des Euphrat und Tigris beherrschen. Aufstieg und Niedergang der Sonne wird zum kosmischen Vorbild des sie auf Erden stellvertretenden Heros, der dementsprechend auch aufersteht und zum Himmel fährt. Unbesiegbar heißen darum schon die orientalischen Sonnengötter, "es wächst das Licht", "auxei phos", klang der Jubelruf an den vorchristlichen Stätten der Frömmigkeit.		Schon der älteste uns bekannte Gesetzgeber, der altbabylonische [[Hammurabi]], 2200 v. Chr., bezeichnet sich in der Einleitung des 1901 in Susa entdeckten Gesetzeskodex als einen geistigen Verwandten des Sonnengotts [[Schamasch]], als einen von diesem zur Erleuchtung des Volkes eingesetzten Fürsten, und wird auf einem alten Relief dargestellt, wie er seine Anweisungen von dem Lichtgott empfängt. Astrale Motive sind es, die das alte religiöse Denken im Lande des Euphrat und Tigris beherrschen. Aufstieg und Niedergang der Sonne wird zum kosmischen Vorbild des sie auf Erden stellvertretenden Heros, der dementsprechend auch aufersteht und zum Himmel fährt. Unbesiegbar heißen darum schon die orientalischen Sonnengötter, "es wächst das Licht", "auxei phos", klang der Jubelruf an den vorchristlichen Stätten der Frömmigkeit.
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	=== Farbe und Licht ===		=== Farbe und Licht ===

	In Indien, dessen älteste religiöse Dichtungen auf einen ähnlichen Ton gestimmt sind, und Ägypten mit seinem besonderen Sonnenkultus, in den Heiligtümern der Griechen und Römer wie der Christen hat der Kultus die symbolische Sprache der Farben eindrucksvoll gestaltet. (Neuerdings sieht Franz C. Endres, die Grundlage aller esoterischen Lehren der ganzen Erde in dem von den esoterischen Führern der nordisch-atlantischen Menschen vergangener Jahrtausende erschauten immateriellen Licht als Grundlage einer gotterfüllten, ~~götterloson~~ Religion.<br />		In Indien, dessen älteste religiöse Dichtungen auf einen ähnlichen Ton gestimmt sind, und Ägypten mit seinem besonderen Sonnenkultus, in den Heiligtümern der Griechen und Römer wie der Christen hat der Kultus die symbolische Sprache der Farben eindrucksvoll gestaltet. (Neuerdings sieht Franz C. Endres, die Grundlage aller esoterischen Lehren der ganzen Erde in dem von den esoterischen Führern der nordisch-atlantischen Menschen vergangener Jahrtausende erschauten immateriellen Licht als Grundlage einer gotterfüllten, götterlosen Religion.<br />
	Auch in dem biblischen "Es werde Licht!" erblickt er nicht die Erschaffung von Sonne und Sternen, sondern die ägyptische Erinnerung an dieses altnordische immaterielle Licht, das 8000 Jahre, bevor es in die Genesis geschrieben wurde, symbolischer Mittelpunkt des reinsten Urmysteriums des Nordens gewesen sei).		Auch in dem biblischen "Es werde Licht!" erblickt er nicht die Erschaffung von Sonne und Sternen, sondern die ägyptische Erinnerung an dieses altnordische immaterielle Licht, das 8000 Jahre, bevor es in die Genesis geschrieben wurde, symbolischer Mittelpunkt des reinsten Urmysteriums des Nordens gewesen sei).

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	Jean Paul rühmt: "Kant ist kein Licht der Welt, sondern ein ganzes strahlendes Sonnensystem auf einmal."		Jean Paul rühmt: "Kant ist kein Licht der Welt, sondern ein ganzes strahlendes Sonnensystem auf einmal."

	[[Johann Christoph Friedrich von Schiller\|Schiller]] wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er das Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm legt sich auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des "Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge das Hoffen, sende das Licht.		[[Johann Christoph Friedrich von Schiller\|Schiller]] wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er das Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm, legt sich auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des "Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge das Hoffen, sende das Licht.

	=== "Licht, Liebe, Leben" ===		=== "Licht, Liebe, Leben" ===

	" Licht, Liebe, Leben" lauten die drei Worte auf dem Grabstein Herders, der sein Fragment vom Schicksal der Menschheit mit den Versen beginnt: "O Muse, singe mir den hohen Rat des Menschengottes mit der ~~Menschenschaar~~ wie er durch Nächte und durch Dämmerung, durch Finsternis und Irren sie geführt und führen wird zum Lichte. Singe mir wie er die Strahlen dieses Lichts zerstreut durch ~~Volker~~, Zonen und Jahrtausende, und alle kennt und alle sammeln wird zu einer Sonne der Glückseligkeit." Das Licht als Naturerscheinung hat doppelte Eigenschaft: es erleuchtet und erwärmt. Dem entspricht auch zweifache symbolische Bedeutung. Der Gegensatz zwischen mittelalterlichem und neuzeitlichem Geist wird an der Bedeutung des Lichtsymbols besonders offensichtlich.		" Licht, Liebe, Leben" lauten die drei Worte auf dem Grabstein Herders, der sein Fragment vom Schicksal der Menschheit mit den Versen beginnt: "O Muse, singe mir den hohen Rat des Menschengottes mit der Menschenschar, wie er durch Nächte und durch Dämmerung, durch Finsternis und Irren sie geführt und führen wird zum Lichte. Singe mir, wie er die Strahlen dieses Lichts zerstreut durch Völker, Zonen und Jahrtausende, und alle kennt und alle sammeln wird zu einer Sonne der Glückseligkeit."

			Das Licht als Naturerscheinung hat doppelte Eigenschaft: es erleuchtet und erwärmt. Dem entspricht auch zweifache symbolische Bedeutung. Der Gegensatz zwischen mittelalterlichem und neuzeitlichem Geist wird an der Bedeutung des Lichtsymbols besonders offensichtlich.

	Natürliches Licht der Vernunft und übernatürliches Licht des Glaubens, lumen naturale und lumen supranaturale scheinen im mittelalterlich-göttlichen Bewußtsein in schöner Harmonie, weil hervorfließend aus demselben ewigen Licht göttlicher Wahrheit. Der Auffassung von der Harmonie dieser beiden Wege der Erkenntnis trat die Aufklärung mit ihrem Streben nach Verselbständigung des natürlichen Lichts der Vernunft entgegen: Welterkenntnis wurde die Grundlage einer bis dahin ungeahnten Weltgestaltung. (J. M. Verweyen in "Wiener Freimaurerzeitung", 1925, Nr. 3.)		Natürliches Licht der Vernunft und übernatürliches Licht des Glaubens, lumen naturale und lumen supranaturale scheinen im mittelalterlich-göttlichen Bewußtsein in schöner Harmonie, weil hervorfließend aus demselben ewigen Licht göttlicher Wahrheit. Der Auffassung von der Harmonie dieser beiden Wege der Erkenntnis trat die Aufklärung mit ihrem Streben nach Verselbständigung des natürlichen Lichts der Vernunft entgegen: Welterkenntnis wurde die Grundlage einer bis dahin ungeahnten Weltgestaltung. (J. M. Verweyen in "Wiener Freimaurerzeitung", 1925, Nr. 3.)
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	=== Wiedergeburt ===		=== Wiedergeburt ===

	Die Lichtsymbolik vor allem als Verbildlichung des Erlebnisses der Wiedergeburt, als Erleuchtung bildet ein Fundament der Mysterienbünde.		Die Lichtsymbolik vor allem als Verbildlichung des Erlebnisses der Wiedergeburt, als Erleuchtung, bildet ein Fundament der Mysterienbünde. Alle Mysterienkulte sind Lichtkulte.

	Alle Mysterienkulte sind Lichtkulte.

	Im Grunde wird der Tod und die Geburt des Lichtes zugleich gefeiert. Jeder [[Mysterienbund]] glaubt daß die "Profanen", die Uneingeweihten, in Finsternis wandeln, und daß die Eingeweihten die Brr."daß Licht sehen". Die Brr. suchen die Einheit der Gegensätze, die Befreundung des Feindlichen. Der Urgegensatz von Licht und Finsternis, Gut und Böse, Leben und Tod macht dem Menschen am meisten zu schaffen, erfüllt das ganze menschliche Dasein.		Im Grunde wird der Tod und die Geburt des Lichtes zugleich gefeiert. Jeder [[Mysterienbund]] glaubt, daß die "Profanen", die Uneingeweihten, in Finsternis wandeln, und daß die Eingeweihten, die Brr."daß Licht sehen". Die Brr. suchen die Einheit der Gegensätze, die Befreundung des Feindlichen. Der Urgegensatz von Licht und Finsternis, Gut und Böse, Leben und Tod macht dem Menschen am meisten zu schaffen, erfüllt das ganze menschliche Dasein.

	Diesen Widerspruch und damit das quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:<br />		Diesen Widerspruch und damit das quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:<br />
	Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich das Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der ~~Mysterienbunde~~".)		Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich das Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbünde".)


	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]
	[[Kategorie:Symbole]]		[[Kategorie:Symbole]]

Oberg am 26. Juli 2010 um 18:01 Uhr

2010-07-26T18:01:18Z

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	Jean Paul rühmt: "Kant ist kein Licht der Welt, sondern ein ganzes strahlendes Sonnensystem auf einmal."		Jean Paul rühmt: "Kant ist kein Licht der Welt, sondern ein ganzes strahlendes Sonnensystem auf einmal."

	Schiller wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er das Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm legt sich auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des "Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge das Hoffen, sende das Licht.		[[Johann Christoph Friedrich von Schiller\|Schiller]] wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er das Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm legt sich auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des "Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge das Hoffen, sende das Licht.

	=== "Licht, Liebe, Leben" ===		=== "Licht, Liebe, Leben" ===

Oberg: Kategorienzuordnung

2010-07-17T17:33:35Z

Kategorienzuordnung

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	Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]		Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]

	spielt im freimaurerischen Gebrauchtum eine wichtige Rolle, die neuerdings (1932) beispielsweise in Holland immer stärker in Erscheinung tritt. Der Freimaurer ist Lichtsucher, dem Kandidaten wird solches erteilt, in eine neugegründete Loge wird ~~daß~~ Licht eingebracht, bei rituellen Arbeiten der Tempel erleuchtet, die ~~Größen~~ und kleinen Lichter sind von ausschlaggebender Bedeutung.		spielt im freimaurerischen Gebrauchtum eine wichtige Rolle, die neuerdings (1932) beispielsweise in Holland immer stärker in Erscheinung tritt. Der Freimaurer ist Lichtsucher, dem Kandidaten wird solches erteilt, in eine neugegründete Loge wird das Licht eingebracht, bei rituellen Arbeiten der Tempel erleuchtet, die Großen und kleinen Lichter sind von ausschlaggebender Bedeutung.

	Licht darf als eines der ältesten Symbole gelten, sicherlich als das größte, umfassendste, allgemeinste und verbreitetste, daß die mannigfaltigste Auslegung gefunden hat. In Religion und Weltanschauung, in der Kunst und im Bereiche ethischen Höherstrebens hat es seinen Ort.		Licht darf als eines der ältesten Symbole gelten, sicherlich als das größte, umfassendste, allgemeinste und verbreitetste, daß die mannigfaltigste Auslegung gefunden hat. In Religion und Weltanschauung, in der Kunst und im Bereiche ethischen Höherstrebens hat es seinen Ort.

	Schon der älteste uns bekannte Gesetzgeber, der altbabylonische [[Hammurabi]], 2200 v. Chr., bezeichnet sich in der Einleitung des 1901 in Susa entdeckten Gesetzeskodex als einen geistigen Verwandten des Sonnengotts [[Schamasch]], als einen von diesem zur Erleuchtung des Volkes eingesetzten Fürsten, und wird auf einem alten Relief dargestellt, wie er seine Anweisungen von dem Lichtgott empfängt. Astrale Motive sind es, die ~~daß~~ alte ~~religiose~~ Denken im Lande des Euphrat und Tigris beherrschen. Aufstieg und Niedergang der Sonne wird zum kosmischen Vorbild des sie auf Erden stellvertretenden Heros, der dementsprechend auch aufersteht und zum ~~Himme]~~ fährt. Unbesiegbar heißen darum schon die orientalischen Sonnengötter, "es wächst das Licht", "auxei phos", klang der Jubelruf an den vorchristlichen Stätten der Frömmigkeit.		Schon der älteste uns bekannte Gesetzgeber, der altbabylonische [[Hammurabi]], 2200 v. Chr., bezeichnet sich in der Einleitung des 1901 in Susa entdeckten Gesetzeskodex als einen geistigen Verwandten des Sonnengotts [[Schamasch]], als einen von diesem zur Erleuchtung des Volkes eingesetzten Fürsten, und wird auf einem alten Relief dargestellt, wie er seine Anweisungen von dem Lichtgott empfängt. Astrale Motive sind es, die das alte religiöse Denken im Lande des Euphrat und Tigris beherrschen. Aufstieg und Niedergang der Sonne wird zum kosmischen Vorbild des sie auf Erden stellvertretenden Heros, der dementsprechend auch aufersteht und zum Himmel fährt. Unbesiegbar heißen darum schon die orientalischen Sonnengötter, "es wächst das Licht", "auxei phos", klang der Jubelruf an den vorchristlichen Stätten der Frömmigkeit.

	Paul Gerhardt weiht dem Kindlein in der Krippe die Worte: "Ich lag in tiefer Todesnacht, du wurdest meine Sonne, die Sonne, die mir zugedacht, Licht, Leben, Freud' und Wonne. O Sonne, die daß werte Licht des Glaubens in mir zugericht, wie schön sind deine Strahlen!" Der biblische Gott wohnt in einem "Reiche des ewigen Lichtes" und beruft seine Propheten zur Erleuchtung der in Finsternis wandelnden Menschen. Die Gerechten werden "wie die Sonne leuchten in ihres Vaters Reich" "Die Weisen strahlen wie die Sterne, und jene, die zur Gerechtigkeit viele erzogen, wie der Glanz am Firmamente ewiglich". Als "Licht vom Lichte" im christlichen Glaubensbekenntnis gepriesen, nennt sich Christus daß "Licht der Welt", dem die alte messianische Erwartung sich entgegengesehnt hatte.		Paul Gerhardt weiht dem Kindlein in der Krippe die Worte: "Ich lag in tiefer Todesnacht, du wurdest meine Sonne, die Sonne, die mir zugedacht, Licht, Leben, Freud' und Wonne. O Sonne, die daß werte Licht des Glaubens in mir zugericht, wie schön sind deine Strahlen!" Der biblische Gott wohnt in einem "Reiche des ewigen Lichtes" und beruft seine Propheten zur Erleuchtung der in Finsternis wandelnden Menschen. Die Gerechten werden "wie die Sonne leuchten in ihres Vaters Reich" "Die Weisen strahlen wie die Sterne, und jene, die zur Gerechtigkeit viele erzogen, wie der Glanz am Firmamente ewiglich". Als "Licht vom Lichte" im christlichen Glaubensbekenntnis gepriesen, nennt sich Christus daß "Licht der Welt", dem die alte messianische Erwartung sich entgegengesehnt hatte.
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	=== Farbe und Licht ===		=== Farbe und Licht ===

	In Indien, dessen älteste religiöse Dichtungen auf einen ähnlichen Ton gestimmt sind, und Ägypten mit seinem besonderen Sonnenkultus, in den Heiligtümern der Griechen und Römer wie der Christen hat der Kultus die symbolische Sprache der Farben eindrucksvoll gestaltet. (Neuerdings sieht Franz C. Endres, die Grundlage aller esoterischen Lehren der ganzen Erde in dem von den esoterischen Führern der nordisch-atlantischen Menschen vergangener Jahrtausende erschauten immateriellen Licht als Grundlage einer gotterfüllten, götterloson Religion.		In Indien, dessen älteste religiöse Dichtungen auf einen ähnlichen Ton gestimmt sind, und Ägypten mit seinem besonderen Sonnenkultus, in den Heiligtümern der Griechen und Römer wie der Christen hat der Kultus die symbolische Sprache der Farben eindrucksvoll gestaltet. (Neuerdings sieht Franz C. Endres, die Grundlage aller esoterischen Lehren der ganzen Erde in dem von den esoterischen Führern der nordisch-atlantischen Menschen vergangener Jahrtausende erschauten immateriellen Licht als Grundlage einer gotterfüllten, götterloson Religion.<br />
	Auch in dem biblischen "Es werde ~~Lichtl~~" erblickt er nicht die Erschaffung von Sonne und Sternen, sondern die ägyptische Erinnerung an dieses altnordische immaterielle Licht, ~~daß~~ 8000 Jahre,bevor es in die Genesis geschrieben wurde symbolischer Mittelpunkt des reinsten Urmysteriums des Nordens gewesen sei).		Auch in dem biblischen "Es werde Licht!" erblickt er nicht die Erschaffung von Sonne und Sternen, sondern die ägyptische Erinnerung an dieses altnordische immaterielle Licht, das 8000 Jahre, bevor es in die Genesis geschrieben wurde, symbolischer Mittelpunkt des reinsten Urmysteriums des Nordens gewesen sei).

	Aus der religiösen Welt übernommen, hat die Idee des Lichtvollen als des Hohen und Göttlichen in ~~daß~~ allgemeinweltanschauliche Denken Aufnahme gefunden und einen neueren Philosophen, wie Hegel, den Satz prägen lassen: "Gott ist Geist; keine Dunkelheit keine Färbung der Mischung tritt in dies reine Licht." Nietzsche kleidet sein Selbsturteil in die Verse:		Aus der religiösen Welt übernommen, hat die Idee des Lichtvollen als des Hohen und Göttlichen in das allgemeinweltanschauliche Denken Aufnahme gefunden und einen neueren Philosophen, wie Hegel, den Satz prägen lassen: "Gott ist Geist; keine Dunkelheit keine Färbung der Mischung tritt in dies reine Licht." Nietzsche kleidet sein Selbsturteil in die Verse:
	:"Ja, ich weiß, woher ich stamme,		:"Ja, ich weiß, woher ich stamme,
	:Ungesättigt gleich der Flamme		:Ungesättigt gleich der Flamme
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	:Licht wird alles, was ich fasse		:Licht wird alles, was ich fasse
	:Kohle alles, was ich lasse;		:Kohle alles, was ich lasse;
	:Flamme bin ich sicherlich !		:Flamme bin ich sicherlich!

	Jean Paul rühmt: "Kant ist kein Licht der Welt, sondern ein ganzes strahlendes Sonnensystem auf einmal."		Jean Paul rühmt: "Kant ist kein Licht der Welt, sondern ein ganzes strahlendes Sonnensystem auf einmal."

	Schiller wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er ~~daß~~ Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm legt ~~eich~~ auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des ,,Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge ~~daß~~ Hoffen, sende ~~daß~~ Licht.		Schiller wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er das Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm legt sich auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des "Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge das Hoffen, sende das Licht.

	=== "Licht, Liebe, Leben" ===		=== "Licht, Liebe, Leben" ===

	" Licht, Liebe, Leben" lauten die drei Worte auf dem Grabstein Herders, der sein Fragment vom Schicksal der Menschheit mit den Versen beginnt: "O Muse, singe mir den hohen Rat des Menschengottes mit der ~~Menachenschars~~ wie er durch Nächte und durch Dämmerung, durch Finsternis und Irren sie geführt und führen wird zum Lichte.		" Licht, Liebe, Leben" lauten die drei Worte auf dem Grabstein Herders, der sein Fragment vom Schicksal der Menschheit mit den Versen beginnt: "O Muse, singe mir den hohen Rat des Menschengottes mit der Menschenschaar wie er durch Nächte und durch Dämmerung, durch Finsternis und Irren sie geführt und führen wird zum Lichte. Singe mir wie er die Strahlen dieses Lichts zerstreut durch Volker, Zonen und Jahrtausende, und alle kennt und alle sammeln wird zu einer Sonne der Glückseligkeit." Das Licht als Naturerscheinung hat doppelte Eigenschaft: es erleuchtet und erwärmt. Dem entspricht auch zweifache symbolische Bedeutung. Der Gegensatz zwischen mittelalterlichem und neuzeitlichem Geist wird an der Bedeutung des Lichtsymbols besonders offensichtlich.

	"Singe mir wie er die Strahlen dieses Lichts zerstreut durch Volker, Zonen und Jahrtausende, und alle kennt und alle sammeln wird zu einer Sonne der Glückseligkeit." Daß Licht als Naturerscheinung hat doppelte Eigenschaft: es erleuchtet und erwärmt. Dem entspricht auch zweifache symbolische Bedeutung. Der Gegensatz zwischen mittelalterlichem und neuzeitlichem Geist wird an der Bedeutung des Lichtsymbols besonders offensichtlich.		Natürliches Licht der Vernunft und übernatürliches Licht des Glaubens, lumen naturale und lumen supranaturale scheinen im mittelalterlich-göttlichen Bewußtsein in schöner Harmonie, weil hervorfließend aus demselben ewigen Licht göttlicher Wahrheit. Der Auffassung von der Harmonie dieser beiden Wege der Erkenntnis trat die Aufklärung mit ihrem Streben nach Verselbständigung des natürlichen Lichts der Vernunft entgegen: Welterkenntnis wurde die Grundlage einer bis dahin ungeahnten Weltgestaltung. (J. M. Verweyen in "Wiener Freimaurerzeitung", 1925, Nr. 3.)

	~~Naturliches~~ Licht der Vernunft und übernatürliches Licht des Glaubens, lumen naturale und lumen supranaturale scheinen im mittelalterlich-~~göttlichem~~ Bewußtsein in schöner Harmonie, weil hervorfließend aus demselben ewigen Licht ~~gottlicher~~ Wahrheit. Der Auffassung von der Harmonie dieser beiden Wege der Erkenntnis trat die Aufklärung mit ihrem Streben nach Verselbständigung des natürlichen Lichts der Vernunft entgegen: Welterkenntnis wurde die Grundlage einer bis dahin ungeahnten Weltgestaltung. (J. M. Verweyen in ,,Wiener Freimaurerzeitung", 1925, Nr. 3.)

	=== Wiedergeburt ===		=== Wiedergeburt ===
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	Alle Mysterienkulte sind Lichtkulte.		Alle Mysterienkulte sind Lichtkulte.

	Im Grunde wird der Tod und die Geburt des Lichtes zugleich gefeiert. Jeder [[Mysterienbund]] glaubt daß die "Profanen", die Uneingeweihten, in Finsternis wandeln, und daß die Eingeweihten die Brr."daß Licht sehen". Die Brr. suchen die Einheit der Gegensätze, die Befreundung des Feindlichen. Der Urgegensatz von Licht und Finsternis, Gut und Böse, Leben und Tod macht dem Menschen am meisten zu schaffen, erfüllt ~~daß~~ ganze menschliche Dasein.		Im Grunde wird der Tod und die Geburt des Lichtes zugleich gefeiert. Jeder [[Mysterienbund]] glaubt daß die "Profanen", die Uneingeweihten, in Finsternis wandeln, und daß die Eingeweihten die Brr."daß Licht sehen". Die Brr. suchen die Einheit der Gegensätze, die Befreundung des Feindlichen. Der Urgegensatz von Licht und Finsternis, Gut und Böse, Leben und Tod macht dem Menschen am meisten zu schaffen, erfüllt das ganze menschliche Dasein.

	Diesen Widerspruch und damit ~~daß~~ quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:		Diesen Widerspruch und damit das quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:<br />
	Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht ! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich ~~daß~~ Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbunde".)		Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich das Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbunde".)


	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]
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2010-07-17T16:25:59Z

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	== Lichtsymbolik ==		== Lichtsymbolik ==

			Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]

	spielt im freimaurerischen Gebrauchtum eine wichtige Rolle, die neuerdings (1932) beispielsweise in Holland immer stärker in Erscheinung tritt. Der Freimaurer ist Lichtsucher, dem Kandidaten wird solches erteilt, in eine neugegründete Loge wird daß Licht eingebracht, bei rituellen Arbeiten der Tempel erleuchtet, die Größen und kleinen Lichter sind von ausschlaggebender Bedeutung.		spielt im freimaurerischen Gebrauchtum eine wichtige Rolle, die neuerdings (1932) beispielsweise in Holland immer stärker in Erscheinung tritt. Der Freimaurer ist Lichtsucher, dem Kandidaten wird solches erteilt, in eine neugegründete Loge wird daß Licht eingebracht, bei rituellen Arbeiten der Tempel erleuchtet, die Größen und kleinen Lichter sind von ausschlaggebender Bedeutung.
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	Paul Gerhardt weiht dem Kindlein in der Krippe die Worte: "Ich lag in tiefer Todesnacht, du wurdest meine Sonne, die Sonne, die mir zugedacht, Licht, Leben, Freud' und Wonne. O Sonne, die daß werte Licht des Glaubens in mir zugericht, wie schön sind deine Strahlen!" Der biblische Gott wohnt in einem "Reiche des ewigen Lichtes" und beruft seine Propheten zur Erleuchtung der in Finsternis wandelnden Menschen. Die Gerechten werden "wie die Sonne leuchten in ihres Vaters Reich" "Die Weisen strahlen wie die Sterne, und jene, die zur Gerechtigkeit viele erzogen, wie der Glanz am Firmamente ewiglich". Als "Licht vom Lichte" im christlichen Glaubensbekenntnis gepriesen, nennt sich Christus daß "Licht der Welt", dem die alte messianische Erwartung sich entgegengesehnt hatte.		Paul Gerhardt weiht dem Kindlein in der Krippe die Worte: "Ich lag in tiefer Todesnacht, du wurdest meine Sonne, die Sonne, die mir zugedacht, Licht, Leben, Freud' und Wonne. O Sonne, die daß werte Licht des Glaubens in mir zugericht, wie schön sind deine Strahlen!" Der biblische Gott wohnt in einem "Reiche des ewigen Lichtes" und beruft seine Propheten zur Erleuchtung der in Finsternis wandelnden Menschen. Die Gerechten werden "wie die Sonne leuchten in ihres Vaters Reich" "Die Weisen strahlen wie die Sterne, und jene, die zur Gerechtigkeit viele erzogen, wie der Glanz am Firmamente ewiglich". Als "Licht vom Lichte" im christlichen Glaubensbekenntnis gepriesen, nennt sich Christus daß "Licht der Welt", dem die alte messianische Erwartung sich entgegengesehnt hatte.

	== Farbe und Licht ==		=== Farbe und Licht ===

	In Indien, dessen älteste religiöse Dichtungen auf einen ähnlichen Ton gestimmt sind, und Ägypten mit seinem besonderen Sonnenkultus, in den Heiligtümern der Griechen und Römer wie der Christen hat der Kultus die symbolische Sprache der Farben eindrucksvoll gestaltet. (Neuerdings sieht Franz C. Endres, die Grundlage aller esoterischen Lehren der ganzen Erde in dem von den esoterischen Führern der nordisch-atlantischen Menschen vergangener Jahrtausende erschauten immateriellen Licht als Grundlage einer gotterfüllten, götterloson Religion.		In Indien, dessen älteste religiöse Dichtungen auf einen ähnlichen Ton gestimmt sind, und Ägypten mit seinem besonderen Sonnenkultus, in den Heiligtümern der Griechen und Römer wie der Christen hat der Kultus die symbolische Sprache der Farben eindrucksvoll gestaltet. (Neuerdings sieht Franz C. Endres, die Grundlage aller esoterischen Lehren der ganzen Erde in dem von den esoterischen Führern der nordisch-atlantischen Menschen vergangener Jahrtausende erschauten immateriellen Licht als Grundlage einer gotterfüllten, götterloson Religion.
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	Schiller wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er daß Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm legt eich auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des ,,Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge daß Hoffen, sende daß Licht.		Schiller wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er daß Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm legt eich auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des ,,Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge daß Hoffen, sende daß Licht.

	== "Licht, Liebe, Leben" ==		=== "Licht, Liebe, Leben" ===

	" Licht, Liebe, Leben" lauten die drei Worte auf dem Grabstein Herders, der sein Fragment vom Schicksal der Menschheit mit den Versen beginnt: "O Muse, singe mir den hohen Rat des Menschengottes mit der Menachenschars wie er durch Nächte und durch Dämmerung, durch Finsternis und Irren sie geführt und führen wird zum Lichte.		" Licht, Liebe, Leben" lauten die drei Worte auf dem Grabstein Herders, der sein Fragment vom Schicksal der Menschheit mit den Versen beginnt: "O Muse, singe mir den hohen Rat des Menschengottes mit der Menachenschars wie er durch Nächte und durch Dämmerung, durch Finsternis und Irren sie geführt und führen wird zum Lichte.
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	Naturliches Licht der Vernunft und übernatürliches Licht des Glaubens, lumen naturale und lumen supranaturale scheinen im mittelalterlich-göttlichem Bewußtsein in schöner Harmonie, weil hervorfließend aus demselben ewigen Licht gottlicher Wahrheit. Der Auffassung von der Harmonie dieser beiden Wege der Erkenntnis trat die Aufklärung mit ihrem Streben nach Verselbständigung des natürlichen Lichts der Vernunft entgegen: Welterkenntnis wurde die Grundlage einer bis dahin ungeahnten Weltgestaltung. (J. M. Verweyen in ,,Wiener Freimaurerzeitung", 1925, Nr. 3.)		Naturliches Licht der Vernunft und übernatürliches Licht des Glaubens, lumen naturale und lumen supranaturale scheinen im mittelalterlich-göttlichem Bewußtsein in schöner Harmonie, weil hervorfließend aus demselben ewigen Licht gottlicher Wahrheit. Der Auffassung von der Harmonie dieser beiden Wege der Erkenntnis trat die Aufklärung mit ihrem Streben nach Verselbständigung des natürlichen Lichts der Vernunft entgegen: Welterkenntnis wurde die Grundlage einer bis dahin ungeahnten Weltgestaltung. (J. M. Verweyen in ,,Wiener Freimaurerzeitung", 1925, Nr. 3.)

	== Wiedergeburt ==		=== Wiedergeburt ===

	Die Lichtsymbolik vor allem als Verbildlichung des Erlebnisses der Wiedergeburt, als Erleuchtung bildet ein Fundament der Mysterienbünde.		Die Lichtsymbolik vor allem als Verbildlichung des Erlebnisses der Wiedergeburt, als Erleuchtung bildet ein Fundament der Mysterienbünde.
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	Diesen Widerspruch und damit daß quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:		Diesen Widerspruch und damit daß quälendste Lebensrätsel glaubt der Mysterienbund ganz gelöst zu haben:
	Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht ! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich daß Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbunde".) ~~Quelle~~: [[~~Lennhoff, Posner, Binder~~]]		Licht und Finsternis sind eins! Leben ist zugleich Tod, Finsternis ist zugleich Licht ! Durch die ganze Mysteriensymbolik zieht sich daß Bestreben, diese dem Verstand unfaßbare Einsetzung bildlich zu verwirklichen und dem Menschen erlebbar und erfahrbar zu machen, Kampf und Vermählung von Licht und Finsternis, von Leben und Tod künden die Symbole. Die mit dem Lichtkult zusammenhängende Gestirnsymbolik kommt auch in der Verehrung des Ostens zum Ausdruck, läßt diesen zum heiligsten Teil des Mysterientempels werden. Nach Osten wenden sich die Blicke des Mysten, in den "ewigen Osten" geht der verstorbene Freimaurer ein. (Vergl. August Horneffer, "Symbolik der Mysterienbunde".)


			[[Kategorie:Lexikon]]
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Jens Rusch am 16. Juli 2010 um 18:54 Uhr

2010-07-16T18:54:55Z

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	== Lichtsymbolik ==		== Lichtsymbolik ==

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	Schiller wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er daß Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm legt eich auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des ,,Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge daß Hoffen, sende daß Licht.		Schiller wiederum war es, der in einem Briefe an Goethe gestand: Über so manches, worüber ich mit mir selbst nicht einig werden konnte, hat die Anschauung Ihres Geistes (denn so muss ich den Totaleindruck Ihrer Ideen auf mich nennen) ein unerwartetes Licht in mir angesteckt." In den Briefen über ästhetische Erziehung prägt er daß Wort: "Sobald es Licht wird im Menschen, ist außer ihm keine Nacht mehr. Sobald es stille wird in ihm legt eich auch der Sturm im Weltall." Goethe läßt seinen erblindenden Faust sprechen: "Die Nacht scheint tiefer, tief hereinzudringen, allein im Inneren leuchtet hellstes Licht." Stephan George fleht in der Litanei des ,,Siebenten Rings" um kristallene Klarheit und ungetrübte innere Stille: "Leih' deine Kühle, lösche die Brände, tilge daß Hoffen, sende daß Licht.

	" Licht, Liebe, Leben lauten die drei Worte auf dem Grabstein Herders, der sein Fragment vom Schicksal der Menschheit mit den Versen beginnt: "O Muse, singe mir den hohen Rat des Menschengottes mit der Menachenschars wie er durch Nächte und durch Dämmerung, durch Finsternis und Irren sie geführt und führen wird zum Lichte.		== "Licht, Liebe, Leben" ==

			" Licht, Liebe, Leben" lauten die drei Worte auf dem Grabstein Herders, der sein Fragment vom Schicksal der Menschheit mit den Versen beginnt: "O Muse, singe mir den hohen Rat des Menschengottes mit der Menachenschars wie er durch Nächte und durch Dämmerung, durch Finsternis und Irren sie geführt und führen wird zum Lichte.

	"Singe mir wie er die Strahlen dieses Lichts zerstreut durch Volker, Zonen und Jahrtausende, und alle kennt und alle sammeln wird zu einer Sonne der Glückseligkeit." Daß Licht als Naturerscheinung hat doppelte Eigenschaft: es erleuchtet und erwärmt. Dem entspricht auch zweifache symbolische Bedeutung. Der Gegensatz zwischen mittelalterlichem und neuzeitlichem Geist wird an der Bedeutung des Lichtsymbols besonders offensichtlich.		"Singe mir wie er die Strahlen dieses Lichts zerstreut durch Volker, Zonen und Jahrtausende, und alle kennt und alle sammeln wird zu einer Sonne der Glückseligkeit." Daß Licht als Naturerscheinung hat doppelte Eigenschaft: es erleuchtet und erwärmt. Dem entspricht auch zweifache symbolische Bedeutung. Der Gegensatz zwischen mittelalterlichem und neuzeitlichem Geist wird an der Bedeutung des Lichtsymbols besonders offensichtlich.