Laizismus - Versionsgeschichte

Robert: /* Siehe auch */

2023-09-16T07:12:01Z

Siehe auch

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	*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]		*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]
	*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]		*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]
			*[[Traktat: Der Weg der Menschen]] — vom Faustkeil bis zum Großen Baumeister aller Welten

	== Links ==		== Links ==

Urbantactics: Formatiert

2016-05-30T10:06:19Z

Formatiert

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	Beitrag der F.G.L.D. zum CLIMAF-Kolloqium		Beitrag der F.G.L.D. zum CLIMAF-Kolloqium

			Diese Synthese aus Beiträgen mehrerer Logen und der Ausblick auf neue gesellschaftliche Herausforderungen im 21. Jahrhundert wurde verfasst von [[Sylvia Gräber]] und [[Helga Widmann]].

	~~Diese Synthese aus Beiträgen mehrerer Logen und der Ausblick auf neue gesellschaftliche~~		Wegen der nationalspezifischen Situation in Deutschland haben wir uns entschieden, den Fokus etwas stärker auf eben diese Besonderheiten zu legen und sie näher zu beschreiben.
	~~Herausforderungen im 21. Jahrhundert wurde verfasst von [[Sylvia Gräber]] und [[Helga Widmann]].~~


	Wegen der nationalspezifischen Situation in Deutschland haben wir uns entschieden, den Fokus
	etwas stärker auf eben diese Besonderheiten zu legen und sie näher zu beschreiben.


	=== Ist-Zustand ===		=== Ist-Zustand ===

			Deutschland ist im Gegensatz zu anderen europäischen Ländern kein sogenannter „laizistischer“ Staat. Christliche Kirchen haben in Deutschland eine Sonderstellung. Ein deutlicher Beleg für die enge Verbindung von Kirche und Staat ist etwa die Eintreibung der Kirchensteuer (man nennt das Annexsteuer) durch die Finanzämter, die für diese Tätigkeit eine Aufwandsentschädigung einbehalten.
	Deutschland ist im Gegensatz zu anderen europäischen Ländern kein sogenannter „laizistischer“
	Staat. Christliche Kirchen haben in Deutschland eine Sonderstellung. Ein deutlicher Beleg für die enge
	Verbindung von Kirche und Staat ist etwa die Eintreibung der Kirchensteuer (man nennt das
	Annexsteuer) durch die Finanzämter, die für diese Tätigkeit eine Aufwandsentschädigung einbehalten.


	Wenn Bürger aus der Kirche austreten wollen, müssen sie dies formgerecht vor staatlichen Behörden		Wenn Bürger aus der Kirche austreten wollen, müssen sie dies formgerecht vor staatlichen Behörden (z. B. Amtsgericht) erklären. Für Religionsgemeinschaften wie die katholische und die evangelische Kirche (und seit 2006 auch die Zeugen Jehovas), die den öffentlich-rechtlichen Körperschaftsstatus haben, gelten Ausnahmen und Vergünstigungen z. B. im Steuerrecht, auch dürfen ihre Satzungen
	(z. B. Amtsgericht) erklären. Für Religionsgemeinschaften wie die katholische und die evangelische		zum Teil vom BGB abweichen. Der Staat garantiert den Kirchen Religionsunterricht an öffentlichen Schulen und finanziert ihn mit, ebenso das Studium der Theologie und Religionspädagogik an Universitäten.
	Kirche (und seit 2006 auch die Zeugen Jehovas), die den öffentlich-rechtlichen Körperschaftsstatus
	haben, gelten Ausnahmen und Vergünstigungen z. B. im Steuerrecht, auch dürfen ihre Satzungen
	zum Teil vom BGB abweichen. Der Staat garantiert den Kirchen Religionsunterricht an öffentlichen
	Schulen und finanziert ihn mit, ebenso das Studium der Theologie und Religionspädagogik an Universitäten.


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	um sich Teile staatlicher Aufgaben anzueignen, Mittel dafür zu beanspruchen und das		um sich Teile staatlicher Aufgaben anzueignen, Mittel dafür zu beanspruchen und das
	Subsidiaritätsprinzip, das in der Verfassung verankert wurde, auf ihre Weise auszulegen.		Subsidiaritätsprinzip, das in der Verfassung verankert wurde, auf ihre Weise auszulegen.



	=== Auswirkungen ===		=== Auswirkungen ===
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	Fakt ist, dass in Einrichtungen, die zu 80 bis 100% durch öffentliche Subventionen finanziert		Fakt ist, dass in Einrichtungen, die zu 80 bis 100% durch öffentliche Subventionen finanziert
	werden, das öffentliche Recht praktisch nicht gilt.		werden, das öffentliche Recht praktisch nicht gilt.


	=== Das Subsidiaritätsprinzip ===		=== Das Subsidiaritätsprinzip ===
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	einräumt, zunehmend kritisch hinterfragt. Die Zahl der Kirchenmitglieder ist in den letzten Jahren stark		einräumt, zunehmend kritisch hinterfragt. Die Zahl der Kirchenmitglieder ist in den letzten Jahren stark
	rückläufig.		rückläufig.



	=== Folgen für die Frauen ===		=== Folgen für die Frauen ===
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	unglaubliche Verfügungsgewalt der Männer über Frauen aus religiösen Vorgaben. Gleichzeitig haben		unglaubliche Verfügungsgewalt der Männer über Frauen aus religiösen Vorgaben. Gleichzeitig haben
	aber gerade religiöse Entwicklungen auch den Grundstock für Freiheit und Gleichberechtigung gelegt.		aber gerade religiöse Entwicklungen auch den Grundstock für Freiheit und Gleichberechtigung gelegt.


	Die Gleichwertigkeit von Menschen, Frauen und Männer als Schwestern und Brüder zu erkennen,		Die Gleichwertigkeit von Menschen, Frauen und Männer als Schwestern und Brüder zu erkennen,
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	muss. Wären die kirchlichen Institutionen allein in Bezug auf Gleichwertigkeit anders strukturiert,		muss. Wären die kirchlichen Institutionen allein in Bezug auf Gleichwertigkeit anders strukturiert,
	würden sie z. B. auch Frauen für das Priesteramt zulassen, wäre ihre Bewertung schon eine andere.		würden sie z. B. auch Frauen für das Priesteramt zulassen, wäre ihre Bewertung schon eine andere.


	=== Conclusio ===		=== Conclusio ===
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	ausgehen und von vornherein klarstellen, dass dieser keinesfalls per se eine Wertung „gut“ oder		ausgehen und von vornherein klarstellen, dass dieser keinesfalls per se eine Wertung „gut“ oder
	„schlecht“ beinhaltet.		„schlecht“ beinhaltet.


	Man muss vielmehr vor allem davon ausgehen, dass die „Neutralität“ eines Staates keineswegs nur		Man muss vielmehr vor allem davon ausgehen, dass die „Neutralität“ eines Staates keineswegs nur
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	Staat mitwirken. Alle Werte laizistischer Staaten in Europa basieren auf den kulturellen Mustern		Staat mitwirken. Alle Werte laizistischer Staaten in Europa basieren auf den kulturellen Mustern
	unserer abendländischen Geschichte.		unserer abendländischen Geschichte.


	Da in einer multikulturellen, technisierten und globalisierten Welt noch viele andere Beeinflussungsfakturen		Da in einer multikulturellen, technisierten und globalisierten Welt noch viele andere Beeinflussungsfakturen
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	An der Umsetzung mitzuarbeiten, ist eine wichtige Aufgabe der Freimaurerinnen.		An der Umsetzung mitzuarbeiten, ist eine wichtige Aufgabe der Freimaurerinnen.

	== Übereinstimmungen mit Inhalten ==		== Siehe auch ==
			Übereinstimmungen mit Inhalten
	*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]		*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]
	*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]		*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]

	== Links ==		== Links ==

	*Wikipedia http://de.wikipedia.org/wiki/Laizismus		*Wikipedia http://de.wikipedia.org/wiki/Laizismus

	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Jens Rusch: /* Conclusio */

2016-05-26T12:59:08Z

Conclusio

← Nächstältere Version		Version vom 26. Mai 2016, 14:59 Uhr
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	Ausgangswerte Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit gefüllt werden müssen, um auch weiterhin die Grundlage einer humanistischen Gesellschaft zu bilden.		Ausgangswerte Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit gefüllt werden müssen, um auch weiterhin die Grundlage einer humanistischen Gesellschaft zu bilden.

	*Wie kompatibel ist die gesellschaftliche Wirklichkeit noch mit dem, was das Grundgesetz und die		*Wie kompatibel ist die gesellschaftliche Wirklichkeit noch mit dem, was das Grundgesetz und die daraus abgeleiteten Gesetze vorgeben?
	daraus abgeleiteten Gesetze vorgeben?
	*Wie offen ist unser System für unterschiedliche Weltanschauungen?		*Wie offen ist unser System für unterschiedliche Weltanschauungen?
	*Wie geht es mit diesen um?		*Wie geht es mit diesen um?
	*Wie schützen wir unsere gewachsene kulturelle, sprachliche und religiöse Identität, unsere		*Wie schützen wir unsere gewachsene kulturelle, sprachliche und religiöse Identität, unsere Rechtsauffassung?
	Rechtsauffassung?
	*Was muss der Staat hier leisten? Was die Bürger/-innen?		*Was muss der Staat hier leisten? Was die Bürger/-innen?
	*Wie finden die einzelnen Menschen und Gruppen mit und trotz ihrer Unterschiedlichkeit den		*Wie finden die einzelnen Menschen und Gruppen mit und trotz ihrer Unterschiedlichkeit den Diskurs in Religion und Wertvorstellungen, der Zukunftsvorstellungen für ein friedliches Miteinander entwickelt?
	Diskurs in Religion und Wertvorstellungen, der Zukunftsvorstellungen für ein friedliches
	Miteinander entwickelt?

	Laizismus - und die mit ihm verbundene Säkularität - kann von daher nur angesichts der Achtung aller		Laizismus - und die mit ihm verbundene Säkularität - kann von daher nur angesichts der Achtung aller

Jens Rusch: /* Conclusio */

2016-05-26T12:58:30Z

Conclusio

← Nächstältere Version		Version vom 26. Mai 2016, 14:58 Uhr
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	wirken, muss der Staat heute auf die '''Vermeidung von Bevorzugung oder		wirken, muss der Staat heute auf die '''Vermeidung von Bevorzugung oder
	Benachteiligung jeder Weltanschauung''' achten. Angesichts eines weltanschaulichen Pluralismus		Benachteiligung jeder Weltanschauung''' achten. Angesichts eines weltanschaulichen Pluralismus
	müssen Beiträge aus allen Perspektiven reflektiert werden, die für den demokratischen Prozess		müssen Beiträge aus allen Perspektiven reflektiert werden, die für den demokratischen Prozess notwendig sind.
	notwendig sind.

	Im 21. Jahrhundert ist deshalb der Umgang mit Neuem zu einer globalen und personalen Herausforderung		Im 21. Jahrhundert ist deshalb der Umgang mit Neuem zu einer globalen und personalen Herausforderung
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	Weise zu gestalten. „Bauen am Tempel der Menschlichkeit“ bedeutet, Ethik als Existenzgrundlage		Weise zu gestalten. „Bauen am Tempel der Menschlichkeit“ bedeutet, Ethik als Existenzgrundlage
	menschlicher Gemeinschaft zu begreifen und zu klären, welche ethischen Prinzipien die Grundlage für		menschlicher Gemeinschaft zu begreifen und zu klären, welche ethischen Prinzipien die Grundlage für
	die Gemeinschaft von Menschen bilden können. Für uns stellt sich die Frage, wie die drei		die Gemeinschaft von Menschen bilden können.
	Ausgangswerte Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit gefüllt werden müssen, um auch weiterhin die
	Grundlage einer humanistischen Gesellschaft zu bilden.		Für uns stellt sich die Frage, wie die drei
			Ausgangswerte Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit gefüllt werden müssen, um auch weiterhin die Grundlage einer humanistischen Gesellschaft zu bilden.

	*Wie kompatibel ist die gesellschaftliche Wirklichkeit noch mit dem, was das Grundgesetz und die		*Wie kompatibel ist die gesellschaftliche Wirklichkeit noch mit dem, was das Grundgesetz und die

Jens Rusch: /* Laizität */

2016-05-26T12:57:34Z

Laizität

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Jens Rusch am 26. Mai 2016 um 12:47 Uhr

2016-05-26T12:47:32Z

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Urbantactics am 13. Juli 2015 um 10:38 Uhr

2015-07-13T10:38:26Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. Juli 2015, 12:38 Uhr
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	== Laizismus ==		== Laizismus ==
	{{LPB}}		{{LPB}}
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	== Übereinstimmungen mit Inhalten ==		== Übereinstimmungen mit Inhalten ==

	*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]		*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]
	*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]		*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]

	== Links ==		== Links ==
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Laizismus ~~Wikipedia~~]
			*Wikipedia http://de.wikipedia.org/wiki/Laizismus

			[[Kategorie:Lexikon]]

Jens Rusch: /* Übereinstimmungen mit Inhalten */

2013-10-23T11:26:59Z

Übereinstimmungen mit Inhalten

← Nächstältere Version		Version vom 23. Oktober 2013, 13:26 Uhr
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	*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]		*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]
	*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]		*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]

			== Links ==
			*[http://de.wikipedia.org/wiki/Laizismus Wikipedia]

Jens Rusch: /* Laizismus */

2012-06-17T19:37:07Z

Laizismus

← Nächstältere Version		Version vom 17. Juni 2012, 21:37 Uhr
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	Hier ist innerhalb der Freimaurerei eine klare Scheidung in eine überwiegende Mehrheit und eine Minderheit zu treffen. Die angelsächsische, nordische und die deutsche Maurerei haben diese Anlastung des Laizismus eigentlich nur mitzutragen da sie in Wirklichkeit einen theistischen Gottesbegriff und eine ebensolche Ethik zum Inhalt haben.		Hier ist innerhalb der Freimaurerei eine klare Scheidung in eine überwiegende Mehrheit und eine Minderheit zu treffen. Die angelsächsische, nordische und die deutsche Maurerei haben diese Anlastung des Laizismus eigentlich nur mitzutragen da sie in Wirklichkeit einen theistischen Gottesbegriff und eine ebensolche Ethik zum Inhalt haben.

	Jene freimaurerischen Gruppen, die im [[Allmächtigen Baumeister Aller Welten]] (s. d.) ein Symbol eines letzten spirituellen Seinsgrundes erblicken, also einen undogmatischen Gottesbegriff lehren, haben entsprechend eine Ethik ohne übersinnliche Bindung, die in der Tat mit ihrem naturalistisch-humanitären Grundprinzip als Laizismus benannt werden könnte, da sie eine Ethik der reinen Designation, nicht der Resignation, der Erdtüchtigkeit, nicht der Erdflüchtigkeit ist. Diese freimaurerische Ethik setzt als Ziel alles Handelns die Förderung der menschlichen Symbiose zu einer ethisch und ästhetisch wertvolleren Verweltlichung.		Jene freimaurerischen Gruppen, die im [[Großer Baumeister aller Welten\|Allmächtigen Baumeister Aller Welten]] (s. d.) ein Symbol eines letzten spirituellen Seinsgrundes erblicken, also einen undogmatischen Gottesbegriff lehren, haben entsprechend eine Ethik ohne übersinnliche Bindung, die in der Tat mit ihrem naturalistisch-humanitären Grundprinzip als Laizismus benannt werden könnte, da sie eine Ethik der reinen Designation, nicht der Resignation, der Erdtüchtigkeit, nicht der Erdflüchtigkeit ist. Diese freimaurerische Ethik setzt als Ziel alles Handelns die Förderung der menschlichen Symbiose zu einer ethisch und ästhetisch wertvolleren Verweltlichung.

	Die Freimaurerei dieser Gruppe sicht die Verweltlichung der menschlichen Gesellschaft als eine durch den wirtschaftlichen und sozialen Entwicklungsprozeß fortschreitend entstandene und gegebene Tatsache an. Sie ist also die Ethik der Akklimatisation, da sie sich auf den Boden der "laizistischen" Gesellschaft stellt und mit allen Mitteln der Diesseitskultur das Leiden der Menschheit an der Zivilisation zu mildern trachtet. Die Menschheit in ihrem terrestrischen sozialen Leid, nicht in ihrer metaphysischen Erbsünde, scheint ihr nächste Aufgabe des Sorgens und Wirkens zu sein. Von ihrer Metaphysik aus sucht sie den Weg nicht von Gott aus, sondern zu Gott hinauf symbolisiert. Ihre weltprompte Humanität ist gegenüber der religiösen dogmatischen Ethik eben "laizistisch" geschlossen.

			Die Freimaurerei dieser Gruppe sicht die Verweltlichung der menschlichen Gesellschaft als eine durch den wirtschaftlichen und sozialen Entwicklungsprozeß fortschreitend entstandene und gegebene Tatsache an. Sie ist also die Ethik der Akklimatisation, da sie sich auf den Boden der "laizistischen" Gesellschaft stellt und mit allen Mitteln der Diesseitskultur das Leiden der Menschheit an der Zivilisation zu mildern trachtet. Die Menschheit in ihrem terrestrischen sozialen Leid, nicht in ihrer metaphysischen Erbsünde, scheint ihr nächste Aufgabe des Sorgens und Wirkens zu sein. Von ihrer Metaphysik aus sucht sie den Weg nicht von Gott aus, sondern zu Gott hinauf symbolisiert. Ihre weltprompte Humanität ist gegenüber der religiösen dogmatischen Ethik eben "laizistisch" geschlossen.

	== Übereinstimmungen mit Inhalten ==		== Übereinstimmungen mit Inhalten ==
	*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]		*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]
	*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]		*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]

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2012-06-17T19:35:34Z

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== Laizismus ==
{{LPB}}

Vom Katholizismus wird die Freimaurerei als die Hauptförderin des Laizismus, als die Trägerin einer reinen Diesseitskultur angesehen.

Unter Laizismus wird dabei pauschal der Freimaurerei der Vorwurf gemacht, sie sei in bezug auf die Ethik rein naturalistisch-humanitär und anti-supranaturalistisch eingestellt und vertrete in der Metaphysik den undogmatischen Gottesbegriff mit rein subjektiver Binnenzeichnung.

Hier ist innerhalb der Freimaurerei eine klare Scheidung in eine überwiegende Mehrheit und eine Minderheit zu treffen. Die angelsächsische, nordische und die deutsche Maurerei haben diese Anlastung des Laizismus eigentlich nur mitzutragen da sie in Wirklichkeit einen theistischen Gottesbegriff und eine ebensolche Ethik zum Inhalt haben.

Jene freimaurerischen Gruppen, die im [[Allmächtigen Baumeister Aller Welten]] (s. d.) ein Symbol eines letzten spirituellen Seinsgrundes erblicken, also einen undogmatischen Gottesbegriff lehren, haben entsprechend eine Ethik ohne übersinnliche Bindung, die in der Tat mit ihrem naturalistisch-humanitären Grundprinzip als Laizismus benannt werden könnte, da sie eine Ethik der reinen Designation, nicht der Resignation, der Erdtüchtigkeit, nicht der Erdflüchtigkeit ist. Diese freimaurerische Ethik setzt als Ziel alles Handelns die Förderung der menschlichen Symbiose zu einer ethisch und ästhetisch wertvolleren Verweltlichung.

Die Freimaurerei dieser Gruppe sicht die Verweltlichung der menschlichen Gesellschaft als eine durch den wirtschaftlichen und sozialen Entwicklungsprozeß fortschreitend entstandene und gegebene Tatsache an. Sie ist also die Ethik der Akklimatisation, da sie sich auf den Boden der "laizistischen" Gesellschaft stellt und mit allen Mitteln der Diesseitskultur das Leiden der Menschheit an der Zivilisation zu mildern trachtet. Die Menschheit in ihrem terrestrischen sozialen Leid, nicht in ihrer metaphysischen Erbsünde, scheint ihr nächste Aufgabe des Sorgens und Wirkens zu sein. Von ihrer Metaphysik aus sucht sie den Weg nicht von Gott aus, sondern zu Gott hinauf symbolisiert. Ihre weltprompte Humanität ist gegenüber der religiösen dogmatischen Ethik eben "laizistisch" geschlossen.

== Übereinstimmungen mit Inhalten ==
*[[Rezension: Lorenz Jäger: Hinter dem Großen Orient]]
*[[DIE ZEIT und die Freimaurer]]