Kritik an Abbe Pérau - Versionsgeschichte

Romey9romey9: /* Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“ */

2015-07-03T08:23:26Z

Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“

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	Freymaurers		Freymaurers
	über ein unter dem Titel:		über ein unter dem Titel:
	[[Der verratene Orden der Freimaurer und Das enthüllte Geheimnis der Mopsgesellschaft\|der verrathene Freymaurer-Orden]] etc.		[[Der verratene Orden der Freimaurer und Das enthüllte Geheimnis der Mopsgesellschaft\|der verrathene Freymaurer-Orden]] [siehe auch: [http://www.muellerscience.com/ESOTERIK/Freimaurerei_Katechismen/Perau_1745.htm]] etc.
	neu herausgekommenes Buch.		neu herausgekommenes Buch.

Romey9romey9: /* Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“ */

2015-07-03T08:10:28Z

Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“

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	Freymaurers		Freymaurers
	über ein unter dem Titel:		über ein unter dem Titel:
	der verrathene Freymaurer-Orden etc.		[[Der verratene Orden der Freimaurer und Das enthüllte Geheimnis der Mopsgesellschaft\|der verrathene Freymaurer-Orden]] etc.
	neu herausgekommenes Buch.		neu herausgekommenes Buch.

Romey9romey9: /* Mein Herr. */

2015-07-03T07:29:30Z

Mein Herr.

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	Alle Brüder, die seine Sammlung lesen, werden davon überzeugt seyn, weil man kaum hinn und wieder etliche sehr genug verwirrte Aehnlichkeiten findet, die vielleicht in dem Umgänge können gesammlet worden seyn, ausser daß in unsern Lohschen verschiedene Sachen vorgehen, die ein jeder wissen kann, und die niemals zu unsern Geheimnissen gehört haben.		Alle Brüder, die seine Sammlung lesen, werden davon überzeugt seyn, weil man kaum hinn und wieder etliche sehr genug verwirrte Aehnlichkeiten findet, die vielleicht in dem Umgänge können gesammlet worden seyn, ausser daß in unsern Lohschen verschiedene Sachen vorgehen, die ein jeder wissen kann, und die niemals zu unsern Geheimnissen gehört haben.

	Indessen könnte man doch fragen, ob der Verfasser in seiner Absicht recht aufrichtig zu Werke gegangen. Allein erstlich betrügt er die Welt durch sein Versprechen, etwas zu offenbahren, worinnen er doch selbst seine Unwissenheit gesteht. Denn das Mittel, dessen er sich, hinter unsere Geheimnisse zu kommen bedient zu haben vorgiebt, beweiset gar nichts, Der Bruder, den er durch etliche Pistolen zu verblenden gesucht, wird gedacht haben: ''Einem Betrüger muß man anderthalben entgegen stellen''. Er wird das Geld genommen, und ihm gesagt haben, was er gewollt, ohne einer Falschheit überwiesen werden zu können. In welchem Falle dieser Bruder doch sehr übel gethan, und einen nachdrücklichen Verweis verdient hätte.<br />		Indessen könnte man doch fragen, ob der Verfasser in seiner Absicht recht aufrichtig zu Werke gegangen.
	Mit was für Rechte unterstehet sich aber zweytens eine Privat-Person, eine ganze Gesellschaft, von der sie nicht den geringsten Nachtheil zu besorgen hat, stöhren und kränken zu wollen. Findet man wohl in dieser Aufführung diese brüderliche Liebe, auf welche die Gesellschaft gegründet ist, welche die Menschen untereinander verbindet, zu den Haupt-Eigenschaften der Tugend und Aufrichtigkeit gehöret, und die an statt einem einzigen zu misfallen, vielmehr Gelegenheit sucht, der ganzen Welt angenehme Dienste zu erzeigen?<br />		Allein ''erstlich'' betrügt er die Welt durch sein Versprechen, etwas zu offenbahren, worinnen er doch selbst seine Unwissenheit gesteht. Denn das Mittel, dessen er sich, hinter unsere Geheimnisse zu kommen bedient zu haben vorgiebt, beweiset gar nichts, Der Bruder, den er durch etliche Pistolen zu verblenden gesucht, wird gedacht haben: ''Einem Betrüger muß man anderthalben entgegen stellen''. Er wird das Geld genommen, und ihm gesagt haben, was er gewollt, ohne einer Falschheit überwiesen werden zu können. In welchem Falle dieser Bruder doch sehr übel gethan, und einen nachdrücklichen Verweis verdient hätte.<br />
	Was berechtiget drittens den Verfasser, die Geheimnisse der Freymaurer zu vernichten? Denn ein Geheimniß bekannt machen, ist so viel, als dasselbe zu nichts machen, und daß es aufhört: Folglich ist es eben so unrecht, als wenn Ihnen ein Mensch dasjenige nehmen wollte, was sie für Ihr kostbahrstes Gut halten.		Mit was für Rechte unterstehet sich aber ''zweytens'' eine Privat-Person, eine ganze Gesellschaft, von der sie nicht den geringsten Nachtheil zu besorgen hat, stöhren und kränken zu wollen. Findet man wohl in dieser Aufführung diese brüderliche Liebe, auf welche die Gesellschaft gegründet ist, welche die Menschen untereinander verbindet, zu den Haupt-Eigenschaften der Tugend und Aufrichtigkeit gehöret, und die an statt einem einzigen zu misfallen, vielmehr Gelegenheit sucht, der ganzen Welt angenehme Dienste zu erzeigen?<br />
			Was berechtiget ''drittens'' den Verfasser, die Geheimnisse der Freymaurer zu vernichten? Denn ein Geheimniß bekannt machen, ist so viel, als dasselbe zu nichts machen, und daß es aufhört: Folglich ist es eben so unrecht, als wenn Ihnen ein Mensch dasjenige nehmen wollte, was sie für Ihr kostbahrstes Gut halten.

Urbantactics am 3. Juli 2015 um 07:26 Uhr

2015-07-03T07:26:27Z

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	:Der Gott, der über die Erde waltet, habe einen Sohn ohne Namen, ohne Füsse und Hände, der aber plötzlich über die Meineidigen komme, und ihr Geschlecht und ihr Familie verderbe.<br />		:Der Gott, der über die Erde waltet, habe einen Sohn ohne Namen, ohne Füsse und Hände, der aber plötzlich über die Meineidigen komme, und ihr Geschlecht und ihr Familie verderbe.<br />
	Juvenal bestätiget was ich oben gesagt, daß schon der Vorsatz einen Meineid zu begehen, so sehr als das begangene Verbrechen selbst bestrafet wird.		Juvenal bestätiget was ich oben gesagt, daß schon der Vorsatz einen Meineid zu begehen, so sehr als das begangene Verbrechen selbst bestrafet wird.
	:Has patitur poenas peccandi sola ~~vlountas~~.		:Has patitur poenas peccandi sola voluntas.
	:Sat. XIII.		:Sat. XIII.

Romey9romey9: /* Mein Herr. */

2015-07-03T07:23:40Z

Mein Herr.

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	:(3) Im Fragmente Hippodamia welches Stobäus in der Blumenlese anführt.		:(3) Im Fragmente Hippodamia welches Stobäus in der Blumenlese anführt.

	Alle Völker haben geglaubt, daß die Götter den Meineid, es sey überlang oder kurz nicht ungestraft lassen. Die Delphische Priesterinn sagte, wie Herodot erwähnet:~~<br />~~		Alle Völker haben geglaubt, daß die Götter den Meineid, es sey überlang oder kurz nicht ungestraft lassen. Die Delphische Priesterinn sagte, wie Herodot erwähnet:
	Der Gott, der über die Erde waltet, habe einen Sohn ohne Namen, ohne Füsse und Hände, der aber plötzlich über die Meineidigen komme, und ihr Geschlecht und ihr Familie verderbe.<br />		:Der Gott, der über die Erde waltet, habe einen Sohn ohne Namen, ohne Füsse und Hände, der aber plötzlich über die Meineidigen komme, und ihr Geschlecht und ihr Familie verderbe.<br />
	Juvenal bestätiget was ich oben gesagt, daß schon der Vorsatz einen Meineid zu begehen, so sehr als das begangene Verbrechen selbst bestrafet wird.		Juvenal bestätiget was ich oben gesagt, daß schon der Vorsatz einen Meineid zu begehen, so sehr als das begangene Verbrechen selbst bestrafet wird.
	:Has patitur poenas peccandi sola vlountas.		:Has patitur poenas peccandi sola vlountas.

Romey9romey9: /* Mein Herr. */

2015-07-03T07:21:52Z

Mein Herr.

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	Deßen ungeachtet ließ ich mich endlich von meinem Eifer überwältigen, und hielt, mit Voraussetzung, der Orden würde wircklich in diesem Buche verrathen seyn. für gut, einen Begriff von diesem Verräther mitzutheilen, wofern anders die Verrätherey so beschaffen wäre, wie man ihrer Meldung gethan. In dieser Absicht, brachte ich folgendes zu Papiere.		Deßen ungeachtet ließ ich mich endlich von meinem Eifer überwältigen, und hielt, mit Voraussetzung, der Orden würde wircklich in diesem Buche verrathen seyn. für gut, einen Begriff von diesem Verräther mitzutheilen, wofern anders die Verrätherey so beschaffen wäre, wie man ihrer Meldung gethan. In dieser Absicht, brachte ich folgendes zu Papiere.

	Treulose, Meineidige und Verräther hat man zu allen Zeiten, und bey allen Völkern, für ansteckende Seuchen der Gesellschafft gehalten, welche von den Gesetzen mit den allerstrengsten Straffen bedrohet worden. Ihr Verbrechen hielt man für so schwehr, daß man glaubte, diese Strafen erstreckten sich bis auf ihre Nachkommen, ja, der Wille allein, dieses Laster zu begehen, wäre hinreichend , diese Ahndung zu verdienen, und wirklich zuzuziehen; wie der gelehrte Puffendorf meldet (1).		''Treulose'', ''Meineidige'' und ''Verräther'' hat man zu allen Zeiten, und bey allen Völkern, für ansteckende Seuchen der Gesellschafft gehalten, welche von den Gesetzen mit den allerstrengsten Straffen bedrohet worden. Ihr Verbrechen hielt man für so schwehr, daß man glaubte, diese Strafen erstreckten sich bis auf ihre Nachkommen, ja, der Wille allein, dieses Laster zu begehen, wäre hinreichend , diese Ahndung zu verdienen, und wirklich zuzuziehen; wie der gelehrte Puffendorf meldet (1).

	:(1) Im Natur und Völkerrechte. 4. B. II. C. I. §.		:(1) Im Natur und Völkerrechte. 4. B. II. C. I. §.

Romey9romey9: /* Mein Herr. */

2015-07-03T07:16:24Z

Mein Herr.

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	Der Gott, der über die Erde waltet, habe einen Sohn ohne Namen, ohne Füsse und Hände, der aber plötzlich über die Meineidigen komme, und ihr Geschlecht und ihr Familie verderbe.<br />		Der Gott, der über die Erde waltet, habe einen Sohn ohne Namen, ohne Füsse und Hände, der aber plötzlich über die Meineidigen komme, und ihr Geschlecht und ihr Familie verderbe.<br />
	Juvenal bestätiget was ich oben gesagt, daß schon der Vorsatz einen Meineid zu begehen, so sehr als das begangene Verbrechen selbst bestrafet wird.		Juvenal bestätiget was ich oben gesagt, daß schon der Vorsatz einen Meineid zu begehen, so sehr als das begangene Verbrechen selbst bestrafet wird.
	Has patitur poenas peccandi sola vlountas.~~<br />~~		:Has patitur poenas peccandi sola vlountas.
	Sat. XIII.		:Sat. XIII.

	Eine solche Strafe verdiente ein jeder Meineidiger Freymaurer, wenn anders einer könnte gefunden werden: Eine Strafe, die ich würde in den allerabscheulichsten Nagungen des Gewissens bestehen lassen, des Gewissens als des Henkers, den alle Boßhafte bey sich tragen (4), der ihnen beständig auf dem Fusse nachgeht, und sie so weit verfolgt, bis der Schlaf, der den Menschen in ihren Kümmernissen und Sorgen eine Freystadt und Zuflucht seyn sollte, ihnen ein neues Feld der Unruhe und des Schreckens eröffnet (5).		Eine solche Strafe verdiente ein jeder Meineidiger Freymaurer, wenn anders einer könnte gefunden werden: Eine Strafe, die ich würde in den allerabscheulichsten Nagungen des Gewissens bestehen lassen, des Gewissens als des Henkers, den alle Boßhafte bey sich tragen (4), der ihnen beständig auf dem Fusse nachgeht, und sie so weit verfolgt, bis der Schlaf, der den Menschen in ihren Kümmernissen und Sorgen eine Freystadt und Zuflucht seyn sollte, ihnen ein neues Feld der Unruhe und des Schreckens eröffnet (5).

Romey9romey9: /* Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“ */

2015-07-03T07:15:20Z

Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“

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	Auch in:		Auch in:
	Zwey Schreiben eines Freymäurers an seinen Freund. 1760, 1-20		Zwey Schreiben eines Freymäurers an seinen Freund. 1760, 1-20
	~~<poem>~~

	Hier wird der erste Brief (nachstehend wiedergegeben) Joan Kornel Radermacher (Auch: Johannes Kornelius Rademacher) zugeschrieben.		Hier wird der erste Brief (nachstehend wiedergegeben) Joan Kornel Radermacher (Auch: Johannes Kornelius Rademacher) zugeschrieben.
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	Eine solche Strafe verdiente ein jeder Meineidiger Freymaurer, wenn anders einer könnte gefunden werden: Eine Strafe, die ich würde in den allerabscheulichsten Nagungen des Gewissens bestehen lassen, des Gewissens als des Henkers, den alle Boßhafte bey sich tragen (4), der ihnen beständig auf dem Fusse nachgeht, und sie so weit verfolgt, bis der Schlaf, der den Menschen in ihren Kümmernissen und Sorgen eine Freystadt und Zuflucht seyn sollte, ihnen ein neues Feld der Unruhe und des Schreckens eröffnet (5).		Eine solche Strafe verdiente ein jeder Meineidiger Freymaurer, wenn anders einer könnte gefunden werden: Eine Strafe, die ich würde in den allerabscheulichsten Nagungen des Gewissens bestehen lassen, des Gewissens als des Henkers, den alle Boßhafte bey sich tragen (4), der ihnen beständig auf dem Fusse nachgeht, und sie so weit verfolgt, bis der Schlaf, der den Menschen in ihren Kümmernissen und Sorgen eine Freystadt und Zuflucht seyn sollte, ihnen ein neues Feld der Unruhe und des Schreckens eröffnet (5).

	:(4) Poena autem vehemens ac multo saevior illis,<br />Occultum quatiendo animo tortore flagellum,<br />Quas et Caeditius gravis invenit et Rhadamantus,<br />Nocte dieque suum gestare in pectore testem.~~<br />~~Juv. Sat. 1.		:(4) Poena autem vehemens ac multo saevior illis,<br />Occultum quatiendo animo tortore flagellum,<br />Quas et Caeditius gravis invenit et Rhadamantus,<br />Nocte dieque suum gestare in pectore testem.
			:Juv. Sat. 1.

	:(5) Is enim instat et urget, et quocunque te verteris, pesequitur, ut nunquam quieta mente liceat consistere. Refugium videtur omnium laborum et sollicitudinum esse somnus, at ex ipso plurimae nascuntur curae metusque.		:(5) Is enim instat et urget, et quocunque te verteris, pesequitur, ut nunquam quieta mente liceat consistere. Refugium videtur omnium laborum et sollicitudinum esse somnus, at ex ipso plurimae nascuntur curae metusque.

Romey9romey9: /* Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“ */

2015-07-03T07:13:42Z

Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“

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Romey9romey9: /* Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“ */

2015-07-03T07:04:47Z

Zu Pérau: „Ein Mischmasch verschiedener Schriften“

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	Der Autor (1700-1748) war 1735 holländischer Großmeister (sein Deputierter Johan Keunen) und General-Schatzmeister des Prinzen von Oranien.		Der Autor (1700-1748) war 1735 holländischer Großmeister (sein Deputierter Johan Keunen) und General-Schatzmeister des Prinzen von Oranien.
	siehe in der holländischen Wikipedia unter „Johann Radermacher“		''siehe in der holländischen Wikipedia unter „Johann Radermacher“''
	Sein Sohn Jacob gründete 1762 eine der ersten Freimaurerloge in Asien, in Batavia.		Sein Sohn Jacob gründete 1762 eine der ersten Freimaurerloge in Asien, in Batavia.