Johann Jakob Hottinger - Versionsgeschichte

ChristophS: /* Biographisches */ Update Link

2025-05-04T11:27:24Z

Biographisches: Update Link

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	http://de.wikisource.org/wiki/ADB:Hottinger,_Johann_Jakob_(Historiker)		http://de.wikisource.org/wiki/ADB:Hottinger,_Johann_Jakob_(Historiker)
	(ohne Erwähnung der Schweizerischen Großloge Alpina)		(ohne Erwähnung der Schweizerischen Großloge Alpina)
	~~http~~://~~www.~~hls-dhs-dss.ch/~~textes~~/d/~~D27073.php~~		https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/027073/2008-01-15/
	(ohne Erwähnung der Freimaurerei)		(ohne Erwähnung der Freimaurerei)

Urbantactics: Formatiert

2018-01-02T09:58:24Z

Formatiert

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	==Johann Jakob Hottinger==		==Johann Jakob Hottinger==

	(1783-1860)		(1783-1860)

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	mit zahlreichen langen Auszügen aus seinen Reden<br/>		mit zahlreichen langen Auszügen aus seinen Reden<br/>
	von Heinrich Boos, 1894		von Heinrich Boos, 1894


	{{RolandMueller}}		{{RolandMueller}}
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	Heinrich Boos: Handbuch der Freimaurerei. Aarau: Sauerländer 1894, <br/>		Heinrich Boos: Handbuch der Freimaurerei. Aarau: Sauerländer 1894, <br/>
	(die Seiten 511-516 sind im Exemplar der Zürcher Zentralbibliothek fein säuberlich herausgeschnitten)		(die Seiten 511-516 sind im Exemplar der Zürcher Zentralbibliothek fein säuberlich herausgeschnitten)


	[''Zwischentitel zur leichteren Lesbarkeit eingesetzt von R. M''.]		[''Zwischentitel zur leichteren Lesbarkeit eingesetzt von R. M''.]


	===1817-1824: Redner der „Modestia cum Libertate“===		===1817-1824: Redner der „Modestia cum Libertate“===
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	Er gehörte der liberal-konservativen Partei an und auch als Freimaurer nahm er eine vermittelnde Stellung zwischen den extremen Anhängern der Hochgradsysteme und der vereinfachten Englischen Freimaurerei ein. (''vgl. seinen Vortrag über die Systemverhältnisse und die Angriffe auf die Maurerei. St. Gallen 1854'').		Er gehörte der liberal-konservativen Partei an und auch als Freimaurer nahm er eine vermittelnde Stellung zwischen den extremen Anhängern der Hochgradsysteme und der vereinfachten Englischen Freimaurerei ein. (''vgl. seinen Vortrag über die Systemverhältnisse und die Angriffe auf die Maurerei. St. Gallen 1854'').


	===Das protestantische Zürich===		===Das protestantische Zürich===
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	:„der wunderbaren Anomalien, wie sie bisweilen im menschlichen Leben sich darstellen, daß gerade in demjenigen Lande, dessen nationales Prinzip, dessen eigentümliche Institutionen denjenigen des Tempelordens am fernsten stehen, sich dennoch am längsten das Gedächtnis und eine Art von verschwiegenem Kultus desselben erhalten hat.		:„der wunderbaren Anomalien, wie sie bisweilen im menschlichen Leben sich darstellen, daß gerade in demjenigen Lande, dessen nationales Prinzip, dessen eigentümliche Institutionen denjenigen des Tempelordens am fernsten stehen, sich dennoch am längsten das Gedächtnis und eine Art von verschwiegenem Kultus desselben erhalten hat.
	:Aber eben in diesem Gegensatz liegt hinwieder auch die Unschuld, die Gefahrlosigkeit dieses Spiels mit Formen, wie man höchstens es nennen kann. In der That gerade bei uns, bei der Öffentlichkeit in unserm Nationalleben, gerade von dem protestantischen Zürich aus war wohl am wenigsten zu besorgen, daß unter den Fittigen dieses Tempelherrensystems ein Ableger des Jesuitismus oder päpstlicher Hierarchie oder irgend einer andern unseren freien Staatseinrichtungen feindseligen Tendenz sich einschleichen werde. Wer das Schottische Direktorium solcher beschuldigen will, der thue es, wenn er Beweise findet.“		:Aber eben in diesem Gegensatz liegt hinwieder auch die Unschuld, die Gefahrlosigkeit dieses Spiels mit Formen, wie man höchstens es nennen kann. In der That gerade bei uns, bei der Öffentlichkeit in unserm Nationalleben, gerade von dem protestantischen Zürich aus war wohl am wenigsten zu besorgen, daß unter den Fittigen dieses Tempelherrensystems ein Ableger des Jesuitismus oder päpstlicher Hierarchie oder irgend einer andern unseren freien Staatseinrichtungen feindseligen Tendenz sich einschleichen werde. Wer das Schottische Direktorium solcher beschuldigen will, der thue es, wenn er Beweise findet.“


	===1843: Die Wahl zum Großmeister===		===1843: Die Wahl zum Großmeister===
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	:„erregte in mir die auf mich gefallene Wahl des Großmeisters. Die politischen Parteien im Vaterlande hatten bereits im Anfange des Jahres 1844 sich schroffer gesondert, sie standen mit klarem Bewußtsein dessen, was sie wollten, sich gegenüber und der Ausbruch des entscheidenden Kampfes schien nahe gerückt. Sollte in solchen vaterländischen Verhältnissen von Seiten des Bruderkreises etwas Ersprießliches erzweckt werden können, so mußten die von Zürich und der östlichen Schweiz als die Führer der politischen Parteien anerkannten Brüder (J. K. Bluntschli und Jonas Furrer) für die neue Schöpfung gewonnen werden, und an die Mitwirkung dieser zwei Brüder knüpfte ich meine Zusage zur Übernahme der Großmeisterstelle an.		:„erregte in mir die auf mich gefallene Wahl des Großmeisters. Die politischen Parteien im Vaterlande hatten bereits im Anfange des Jahres 1844 sich schroffer gesondert, sie standen mit klarem Bewußtsein dessen, was sie wollten, sich gegenüber und der Ausbruch des entscheidenden Kampfes schien nahe gerückt. Sollte in solchen vaterländischen Verhältnissen von Seiten des Bruderkreises etwas Ersprießliches erzweckt werden können, so mußten die von Zürich und der östlichen Schweiz als die Führer der politischen Parteien anerkannten Brüder (J. K. Bluntschli und Jonas Furrer) für die neue Schöpfung gewonnen werden, und an die Mitwirkung dieser zwei Brüder knüpfte ich meine Zusage zur Übernahme der Großmeisterstelle an.
	:So, dachte ich, müssen auch die politischen Gegner auf dem Felde der Humanität sich die Hände reichen, und wer einmal dann es ausgesprochen hat vor dem Angesichte des Allmächtigen: ‚Wie unsere Hände vor dir, so sollen auch unsere Seelen in treuer Liebe verkettet sein!‘ der wird, wenn auch später seine politische Überzeugung, Lebensaufgabe und Stellung den Kampf mit einer entgegenstehenden fordern sollte, dennoch jenem Gelöbnis nicht untreu werden.“		:So, dachte ich, müssen auch die politischen Gegner auf dem Felde der Humanität sich die Hände reichen, und wer einmal dann es ausgesprochen hat vor dem Angesichte des Allmächtigen: ‚Wie unsere Hände vor dir, so sollen auch unsere Seelen in treuer Liebe verkettet sein!‘ der wird, wenn auch später seine politische Überzeugung, Lebensaufgabe und Stellung den Kampf mit einer entgegenstehenden fordern sollte, dennoch jenem Gelöbnis nicht untreu werden.“


	===1844: Bundesfest===		===1844: Bundesfest===
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	Diese wählten einmütig J. J. Hottinger, ehemaligen Kanzler des Schottischen Direktoriums, zum Großmeister.		Diese wählten einmütig J. J. Hottinger, ehemaligen Kanzler des Schottischen Direktoriums, zum Großmeister.


	===Ein Lied von Hottinger wird gesungen===		===Ein Lied von Hottinger wird gesungen===
Zeile 192:		Zeile 186:

	:Eure Lehrlinge lehrt vor allem, Hand an ihre Selbstveredelung zu legen; Eure Gesellen, sich zu erkennen und zu beherrschen; Eure Meister, ihnen Vorbild zu sein, damit sie alle zum harmonischen Bau tüchtige Glieder werden. Eure Beförderungen seien keine bloßen Übungen der Gewohnheit, die Bedingung derselben bleibe die innere Vervollkommnung und voraus die maurerische That, die jedem zu thun gegeben ist je nach seinen häuslichen oder öffentlichen Verhältnissen. Zur Selbstberechtigung der Maurerei aber führe nur die wahre innere Meisterschaft, die Meisterschaft über sich, die Meisterschaft gegen die Irrtümer der Welt, die Meisterschaft gegen alle Niedrigkeit der Gesinnung. Nur solche Meister dürfen es wagen, sich freie Männer und freie Maurer zu heißen. Nur aus solchen Meistern erblüht eine schönere Zukunft der Maurerei und dem Vaterlande.“		:Eure Lehrlinge lehrt vor allem, Hand an ihre Selbstveredelung zu legen; Eure Gesellen, sich zu erkennen und zu beherrschen; Eure Meister, ihnen Vorbild zu sein, damit sie alle zum harmonischen Bau tüchtige Glieder werden. Eure Beförderungen seien keine bloßen Übungen der Gewohnheit, die Bedingung derselben bleibe die innere Vervollkommnung und voraus die maurerische That, die jedem zu thun gegeben ist je nach seinen häuslichen oder öffentlichen Verhältnissen. Zur Selbstberechtigung der Maurerei aber führe nur die wahre innere Meisterschaft, die Meisterschaft über sich, die Meisterschaft gegen die Irrtümer der Welt, die Meisterschaft gegen alle Niedrigkeit der Gesinnung. Nur solche Meister dürfen es wagen, sich freie Männer und freie Maurer zu heißen. Nur aus solchen Meistern erblüht eine schönere Zukunft der Maurerei und dem Vaterlande.“


	===1850: Hottinger über die Ritualien===		===1850: Hottinger über die Ritualien===
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	Als nun 1845 ein Artikel in der (Augsburger) „Allgemeinen Zeitung“ erschien, der den baldigen Untergang der Schweizerischen Nation prophezeite, schrieb Hottinger eine Flugschrift: „Ein Wort an das Schweizervolk, von einem Manne, der nicht aufhören kann, an dasselbe zu glauben.“ <br/>		Als nun 1845 ein Artikel in der (Augsburger) „Allgemeinen Zeitung“ erschien, der den baldigen Untergang der Schweizerischen Nation prophezeite, schrieb Hottinger eine Flugschrift: „Ein Wort an das Schweizervolk, von einem Manne, der nicht aufhören kann, an dasselbe zu glauben.“ <br/>
	Auch sonst versuchte er alles, um die Wut der Parteien einzudämmen und der Stimme der Vernunft und Vaterlandsliebe Gehör zu verschaffen, und als dann der Bürgerkrieg vorüber war, bemühte er sich die Wunden zu heilen, und auf seine Initiative ist hauptsächlich im Jahr 1852 der Gedanke einer Nationalsubskription zurückzuführen.		Auch sonst versuchte er alles, um die Wut der Parteien einzudämmen und der Stimme der Vernunft und Vaterlandsliebe Gehör zu verschaffen, und als dann der Bürgerkrieg vorüber war, bemühte er sich die Wunden zu heilen, und auf seine Initiative ist hauptsächlich im Jahr 1852 der Gedanke einer Nationalsubskription zurückzuführen.


	===Die Katholiken verunglimpfen die Freimaurerei===		===Die Katholiken verunglimpfen die Freimaurerei===
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	Dieses Großlogenfest in La Chaux-de-Fonds, welches durch die vortrefflichen Brüder ChalIandes und Jacot-Piaget geleitet wurde, war eines der schönsten Feste, das jemals die Schweizerischen Logen gefeiert hatten. Ein edler Enthusiasmus für die königliche Kunst, eine Gesinnungseinigkeit zwischen den Logen der Romanischen und Deutschen Schweiz gab den Arbeiten eine neue Weihe und Hottingers Bestrebungen fanden ungeteilte Anerkennung. Das ermutigte ihn, auf der bisher innegehaltenen Bahn fortzuschreiten.		Dieses Großlogenfest in La Chaux-de-Fonds, welches durch die vortrefflichen Brüder ChalIandes und Jacot-Piaget geleitet wurde, war eines der schönsten Feste, das jemals die Schweizerischen Logen gefeiert hatten. Ein edler Enthusiasmus für die königliche Kunst, eine Gesinnungseinigkeit zwischen den Logen der Romanischen und Deutschen Schweiz gab den Arbeiten eine neue Weihe und Hottingers Bestrebungen fanden ungeteilte Anerkennung. Das ermutigte ihn, auf der bisher innegehaltenen Bahn fortzuschreiten.


	===1848: „Grundsätze des Schweizerischen Logenvereins“===		===1848: „Grundsätze des Schweizerischen Logenvereins“===
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	[[Kategorie: Schweiz]]		{{SORTIERUNG:Hottinger}}
			[[Kategorie:Persönlichkeiten]]
			[[Kategorie:Schweiz]]

Romey9romey9: /* „Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“ */

2015-03-06T18:19:55Z

„Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“

← Nächstältere Version		Version vom 6. März 2015, 20:19 Uhr
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	Am Himmelfahrtstag den 17. Mai 1859 [besser: 1860] flog seine edle Seele dem ersehnten Lichte entgegen. Als der Todesengel in der letzten Nacht seine sterbende Hülle berührte, war es die Geschichte der Schweizerischen Reformation und Zwingli und Bullinger, die in seinen Phantasien emporstiegen und zuletzt noch die Loge. Es gebe jetzt ein großes Fest, sprach er, es werden viele Brüder kommen, es müsse in Allem die größte Ordnung beachtet werden. Man .solle nun ein Licht und sechs Stühle zu ihm hinstellen, daß die Vorsteher Platz nehmen könnten, er habe vieles mit ihnen zu besprechen; seine letzten Worte waren: <br/>		Am Himmelfahrtstag den 17. Mai 1859 [besser: 1860] flog seine edle Seele dem ersehnten Lichte entgegen. Als der Todesengel in der letzten Nacht seine sterbende Hülle berührte, war es die Geschichte der Schweizerischen Reformation und Zwingli und Bullinger, die in seinen Phantasien emporstiegen und zuletzt noch die Loge. Es gebe jetzt ein großes Fest, sprach er, es werden viele Brüder kommen, es müsse in Allem die größte Ordnung beachtet werden. Man .solle nun ein Licht und sechs Stühle zu ihm hinstellen, daß die Vorsteher Platz nehmen könnten, er habe vieles mit ihnen zu besprechen; seine letzten Worte waren: <br/>
	„''Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe''.“		„''Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe''.“


			[[Kategorie: Schweiz]]

Goldapfel: /* „Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“ */

2014-08-21T11:05:19Z

„Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“

← Nächstältere Version		Version vom 21. August 2014, 13:05 Uhr
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	===„Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“===		===„Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“===

	Getrosten Mutes konnte Hottinger am 5. Oktober 1850 zu Bern die Insignien seines Amtes in die Hände des Professors Jung von Basel übergeben, da er wußte, daß dieser für die freimaurerischen Ideale begeisterte Mann die Leitung der Alpina in seinem Geiste fortführen werde. Lebhafter, als zur Zeit, als die Last seines Amtes ihn drückte, nahm er nun wieder an den Arbeiten und geselligen Zusammenkünften in der Modestia teil und besprach mit den Brüdern vertraulich seine Lebenserfahrungen und geistigen Errungenschaften.		Getrosten Mutes konnte Hottinger am 5. Oktober 1850 zu Bern die Insignien seines Amtes in die Hände des Professors Jung von Basel übergeben, da er wußte, daß dieser für die freimaurerischen Ideale begeisterte Mann die Leitung der [[Alpina]] in seinem Geiste fortführen werde. Lebhafter, als zur Zeit, als die Last seines Amtes ihn drückte, nahm er nun wieder an den Arbeiten und geselligen Zusammenkünften in der Modestia teil und besprach mit den Brüdern vertraulich seine Lebenserfahrungen und geistigen Errungenschaften.

	Als Krankheit ihn dann ans Zimmer fesselte, freute er sich der Besuche seiner Freunde und erkundigte sich jeweilen nach den Angelegenheiten der Loge und der Alpina. <br/>		Als Krankheit ihn dann ans Zimmer fesselte, freute er sich der Besuche seiner Freunde und erkundigte sich jeweilen nach den Angelegenheiten der Loge und der Alpina. <br/>
	Am Himmelfahrtstag den 17. Mai 1859 [besser: 1860] flog seine edle Seele dem ersehnten Lichte entgegen. Als der Todesengel in der letzten Nacht seine sterbende Hülle berührte, war es die Geschichte der Schweizerischen Reformation und Zwingli und Bullinger, die in seinen Phantasien emporstiegen und zuletzt noch die Loge. Es gebe jetzt ein großes Fest, sprach er, es werden viele Brüder kommen, es müsse in Allem die größte Ordnung beachtet werden. Man .solle nun ein Licht und sechs Stühle zu ihm hinstellen, daß die Vorsteher Platz nehmen könnten, er habe vieles mit ihnen zu besprechen; seine letzten Worte waren: <br/>		Am Himmelfahrtstag den 17. Mai 1859 [besser: 1860] flog seine edle Seele dem ersehnten Lichte entgegen. Als der Todesengel in der letzten Nacht seine sterbende Hülle berührte, war es die Geschichte der Schweizerischen Reformation und Zwingli und Bullinger, die in seinen Phantasien emporstiegen und zuletzt noch die Loge. Es gebe jetzt ein großes Fest, sprach er, es werden viele Brüder kommen, es müsse in Allem die größte Ordnung beachtet werden. Man .solle nun ein Licht und sechs Stühle zu ihm hinstellen, daß die Vorsteher Platz nehmen könnten, er habe vieles mit ihnen zu besprechen; seine letzten Worte waren: <br/>
	„''Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe''.“		„''Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe''.“

Goldapfel: /* Ein Lied von Hottinger wird gesungen */

2014-08-21T11:02:42Z

Ein Lied von Hottinger wird gesungen

← Nächstältere Version		Version vom 21. August 2014, 13:02 Uhr
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	:Des Heiligtumes Harmonien.“		:Des Heiligtumes Harmonien.“

	Dann ergriff J. K. Bluntschli das Wort und entwickelte in freiem Vortrag seine Ideen „über das Verhältnis der Maurerei zu Kirche und Staat“.		Dann ergriff J. K. [[Bluntschli]] das Wort und entwickelte in freiem Vortrag seine Ideen „über das Verhältnis der Maurerei zu Kirche und Staat“.

	… Nach einer Pause folgte die Installation und die Vereidigung des Großmeisters J. J. Hottinger, worauf Jonas Furrer von Winterthur die zweite Festrede: „Des Festes Bedeutung für die vaterländische Maurerei und deren Zukunft“ hielt.		… Nach einer Pause folgte die Installation und die Vereidigung des Großmeisters J. J. Hottinger, worauf [[Jonas Furrer]] von Winterthur die zweite Festrede: „Des Festes Bedeutung für die vaterländische Maurerei und deren Zukunft“ hielt.

	===1844: Hottinger spricht über die „Aufgabe der Maurerei“===		===1844: Hottinger spricht über die „Aufgabe der Maurerei“===

Goldapfel: /* Biographisches */

2014-08-21T10:58:12Z

Biographisches

← Nächstältere Version		Version vom 21. August 2014, 12:58 Uhr
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	Eine schöne Würdigung bereits bei: <br/>		Eine schöne Würdigung bereits bei: <br/>
	[[Joseph Gabriel Findel]]: Geschichte der Freimaurerei. 2. Aufl. 1866, 637-639; 3. Aufl. 1870, 659-661.		[[Gottfried Josef Gabriel Findel\|Joseph Gabriel Findel]]: Geschichte der Freimaurerei. 2. Aufl. 1866, 637-639; 3. Aufl. 1870, 659-661.

	[[Eugen Lennhoff]], [[Oskar Posner]]: Internationales Freimaurer-Lexikon. 1932, Sp. 715:		[[Eugen Lennhoff]], [[Oskar Posner]]: Internationales Freimaurer-Lexikon. 1932, Sp. 715:

Goldapfel: /* Biographisches */

2014-08-21T10:57:15Z

Biographisches

← Nächstältere Version		Version vom 21. August 2014, 12:57 Uhr
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	Eine schöne Würdigung bereits bei: <br/>		Eine schöne Würdigung bereits bei: <br/>
	Joseph Gabriel Findel: Geschichte der Freimaurerei. 2. Aufl. 1866, 637-639; 3. Aufl. 1870, 659-661.		[[Joseph Gabriel Findel]]: Geschichte der Freimaurerei. 2. Aufl. 1866, 637-639; 3. Aufl. 1870, 659-661.

	Eugen Lennhoff, Oskar Posner: Internationales Freimaurer-Lexikon. 1932, Sp. 715:		[[Eugen Lennhoff]], [[Oskar Posner]]: Internationales Freimaurer-Lexikon. 1932, Sp. 715:

	Schweizer Historiker, ursprünglich Theologe, * 1783, † 1860, Erziehungsrat, <br/>		Schweizer Historiker, ursprünglich Theologe, * 1783, † 1860, Erziehungsrat, <br/>
	1833 Professor der Geschichte an der neuen Universität Zürich, setzte das Werk des Johannes von Müller fort, Verfasser einer zweibändigen "Geschichte der Eidgenossen", Ehrendoktor der Universitäten Zürich und Königsberg, <br/>		1833 Professor der Geschichte an der neuen Universität Zürich, setzte das Werk des Johannes von Müller fort, Verfasser einer zweibändigen "Geschichte der Eidgenossen", Ehrendoktor der Universitäten Zürich und Königsberg, <br/>
	Züricher Magistrat, <br/>		Züricher Magistrat, <br/>
	[seit 1813] Mitglied der Loge "Modestia cum Libertate". 1844 erster Großmeister der schweizerischen Großloge "Alpina", führte er sein in der Zeit schwerster politischer Zerklüftung seines Vaterlandes (~~Sonderbundekrieg~~!) doppelt schweres Amt erfolgreich im Sinne werktätiger, das Einigende betonender Liebe.		[seit 1813] Mitglied der Loge "[[Modestia cum Libertate]]". 1844 erster Großmeister der schweizerischen Großloge "[[Alpina]]", führte er sein in der Zeit schwerster politischer Zerklüftung seines Vaterlandes (Sonderbundskrieg!) doppelt schweres Amt erfolgreich im Sinne werktätiger, das Einigende betonender Liebe.

	http://de.wikisource.org/wiki/ADB:Hottinger,_Johann_Jakob_(Historiker)		http://de.wikisource.org/wiki/ADB:Hottinger,_Johann_Jakob_(Historiker)
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	http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D27073.php		http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D27073.php
	(ohne Erwähnung der Freimaurerei)		(ohne Erwähnung der Freimaurerei)


	==Porträt und Reden==		==Porträt und Reden==

Romey9romey9: /* „Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“ */

2014-06-01T17:37:30Z

„Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“

← Nächstältere Version		Version vom 1. Juni 2014, 19:37 Uhr
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	Als Krankheit ihn dann ans Zimmer fesselte, freute er sich der Besuche seiner Freunde und erkundigte sich jeweilen nach den Angelegenheiten der Loge und der Alpina. <br/>		Als Krankheit ihn dann ans Zimmer fesselte, freute er sich der Besuche seiner Freunde und erkundigte sich jeweilen nach den Angelegenheiten der Loge und der Alpina. <br/>
	Am Himmelfahrtstag den 17. Mai 1859 [besser: 1860] flog seine edle Seele dem ersehnten Lichte entgegen. Als der Todesengel in der letzten Nacht seine sterbende Hülle berührte, war es die Geschichte der Schweizerischen Reformation und Zwingli und Bullinger, die in seinen Phantasien emporstiegen und zuletzt noch die Loge. Es gebe jetzt ein großes Fest, sprach er, es werden viele Brüder kommen, es müsse in Allem die größte Ordnung beachtet werden. Man .solle nun ein Licht und sechs Stühle zu ihm hinstellen, daß die Vorsteher Platz nehmen könnten, er habe vieles mit ihnen zu besprechen; seine letzten Worte waren: <br/>		Am Himmelfahrtstag den 17. Mai 1859 [besser: 1860] flog seine edle Seele dem ersehnten Lichte entgegen. Als der Todesengel in der letzten Nacht seine sterbende Hülle berührte, war es die Geschichte der Schweizerischen Reformation und Zwingli und Bullinger, die in seinen Phantasien emporstiegen und zuletzt noch die Loge. Es gebe jetzt ein großes Fest, sprach er, es werden viele Brüder kommen, es müsse in Allem die größte Ordnung beachtet werden. Man .solle nun ein Licht und sechs Stühle zu ihm hinstellen, daß die Vorsteher Platz nehmen könnten, er habe vieles mit ihnen zu besprechen; seine letzten Worte waren: <br/>
	~~„Das~~ Schönste aber ist die werkthätige Liebe.“		„''Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe''.“

Romey9romey9: /* 1850: Hottingers maurerisches Vermächtnis */

2014-06-01T17:36:23Z

1850: Hottingers maurerisches Vermächtnis

Romey9romey9: /* 1848: Hottinger bemüht sich um Versöhnung */

2014-06-01T17:34:46Z

1848: Hottinger bemüht sich um Versöhnung

← Nächstältere Version		Version vom 1. Juni 2014, 19:34 Uhr
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	:„Germanische und Romanische Abstammung, Sprache und Anschauungsweise begegnen sich in denselben und scheinen die Verbindung in einem gemeinsamen Logenbunde und unter den nämlichen Gesetzen zu erschweren; aber in der gemeinsamen Nationalität, im Eidgenössischen Bundesverein, dem die sämtlichen Oriente angehörten, in der gemeinsamen Erziehung zur konstitutionellen Freiheit fand sich dann wieder eine verbindende Zentralkraft, stark genug, um bei gehöriger Schonung und Pflege die anscheinend so fremdartigen Teile beisammen zu halten.		:„Germanische und Romanische Abstammung, Sprache und Anschauungsweise begegnen sich in denselben und scheinen die Verbindung in einem gemeinsamen Logenbunde und unter den nämlichen Gesetzen zu erschweren; aber in der gemeinsamen Nationalität, im Eidgenössischen Bundesverein, dem die sämtlichen Oriente angehörten, in der gemeinsamen Erziehung zur konstitutionellen Freiheit fand sich dann wieder eine verbindende Zentralkraft, stark genug, um bei gehöriger Schonung und Pflege die anscheinend so fremdartigen Teile beisammen zu halten.
	:Von selbst ergibt sich daraus für die Schweizerische Maurerei das Bedürfnis, bei ihren Mitgliedern wahre Vaterlandsliebe zu beleben, und für die leitende Behörde die Pflicht, in sämtlichen Brüdern, so sehr sie auch als freie Männer in ihren Ansichten über politische und kirchliche Dinge von einander abweichen mögen, dennoch gleichberechtigte Eidgenossen desselben Bundes zu erblicken, ohne deren gegenseitige Achtung, Duldung und Unterstützung so wenig wie das gemeinsame Vaterland auch die Alpina bestehen kann.“		:Von selbst ergibt sich daraus für die Schweizerische Maurerei das Bedürfnis, bei ihren Mitgliedern wahre Vaterlandsliebe zu beleben, und für die leitende Behörde die Pflicht, in sämtlichen Brüdern, so sehr sie auch als freie Männer in ihren Ansichten über politische und kirchliche Dinge von einander abweichen mögen, dennoch gleichberechtigte Eidgenossen desselben Bundes zu erblicken, ohne deren gegenseitige Achtung, Duldung und Unterstützung so wenig wie das gemeinsame Vaterland auch die Alpina bestehen kann.“
	:(Vierter Jahresbericht des Verwaltungsrates der Alpina vom 1. Januar 1848 bis 31. Dezember 1848. Zürich 1850, p. 9.)		:(''Vierter Jahresbericht des Verwaltungsrates der Alpina vom 1. Januar 1848 bis 31. Dezember 1848. Zürich 1850, p. 9''.)


	===1850: Hottingers maurerisches Vermächtnis===		===1850: Hottingers maurerisches Vermächtnis===

← Nächstältere Version		Version vom 1. Juni 2014, 19:36 Uhr
Zeile 298:		Zeile 298:

	:Der Grundgedanke der Freimaurerei bleibt unveränderlich, die Formen und die Einrichtungen des Bundes hingegen wechseln und müssen sich den Zeitverhältnissen anschmiegen. Irrig sind vielfach die Ansichten über die Freimaurerei im Publikum.		:Der Grundgedanke der Freimaurerei bleibt unveränderlich, die Formen und die Einrichtungen des Bundes hingegen wechseln und müssen sich den Zeitverhältnissen anschmiegen. Irrig sind vielfach die Ansichten über die Freimaurerei im Publikum.
	:„Zum Charakter der Maurerei, wie sie in früherer Zeit bestand, gehört das Geheimnisvolle. Wir mögen nun annehmen, daß die Entstehung unseres Bundes schon in der vorchristlichen Zeit oder daß sie erst nach Christus im frühem oder im spätem Mittelalter zu suchen sei: immer wurden der Grundgedanke, die Zwecke, die Ritualien, als Geheimnis betrachtet, das nur nach sorgfältiger Prüfung den Eingeweihten mitzuteilen sei.		:„Zum Charakter der Maurerei, wie sie in früherer Zeit bestand, gehört das ''Geheimnisvolle''. Wir mögen nun annehmen, daß die Entstehung unseres Bundes schon in der vorchristlichen Zeit oder daß sie erst nach Christus im frühem oder im spätem Mittelalter zu suchen sei: immer wurden der Grundgedanke, die Zwecke, die Ritualien, als Geheimnis betrachtet, das nur nach sorgfältiger Prüfung den Eingeweihten mitzuteilen sei.
	:Es läßt sich auch nicht leugnen, daß dieses gemeinsame Geheimnis als ein Band betrachtet werden konnte, welches die Brüder um so inniger mit einander vereinte, daß die Arbeiten im geschlossenen Lokal einen Charakter der Traulichkeit, Feierlichkeit und Eigentümlichkeit erhielten, der denjenigen nicht geschlossener Gesellschaften abgehen muß, daß es in der That Wahrheiten geben kann, für deren rücksichtslose und allgemeine Mitteilung eine Zeit noch nicht reif ist, zu deren näherem Verständnis und heilsamer Anwendung es vorbereitender Umstände und gehörig vorgebildeter Individualitäten bedarf, daß die edelsten Gedanken, die reinsten Gefühle des Menschen sich oft am liebsten nur im vertrauten und verschwiegenen Kreise aufschließen und daß vollends über Handlungen der Barmherzigkeit und Menschenliebe in wahrhaft christlichem Sinne der Schleier des Geheimnisses gezogen werden darf.		:Es läßt sich auch nicht leugnen, daß dieses gemeinsame Geheimnis als ein Band betrachtet werden konnte, welches die Brüder um so inniger mit einander vereinte, daß die Arbeiten im geschlossenen Lokal einen Charakter der Traulichkeit, Feierlichkeit und Eigentümlichkeit erhielten, der denjenigen nicht geschlossener Gesellschaften abgehen muß, daß es in der That Wahrheiten geben kann, für deren rücksichtslose und allgemeine Mitteilung eine Zeit noch nicht reif ist, zu deren näherem Verständnis und heilsamer Anwendung es vorbereitender Umstände und gehörig vorgebildeter Individualitäten bedarf, daß die edelsten Gedanken, die reinsten Gefühle des Menschen sich oft am liebsten nur im vertrauten und verschwiegenen Kreise aufschließen und daß vollends über Handlungen der Barmherzigkeit und Menschenliebe in wahrhaft christlichem Sinne der Schleier des Geheimnisses gezogen werden darf.
	:Auf der andern Seite ist es ebenso wahr, daß gerade in diesem mysteriösen Charakter der Maurerei und in den Mißbräuchen, die hie oder da an denselben sich knüpften, unsere Gegner die Hauptmaterialien zu ihren Angriffen fanden, und daß er es vorzüglich war, der manchen denkenden, gebildeten und fühlenden Mann, von dessen Beitritte unser Bund großen Gewinn hätte ziehen können, von uns fern hielt.“ —		:Auf der andern Seite ist es ebenso wahr, daß gerade in diesem mysteriösen Charakter der Maurerei und in den Mißbräuchen, die hie oder da an denselben sich knüpften, unsere Gegner die Hauptmaterialien zu ihren Angriffen fanden, und daß er es vorzüglich war, der manchen denkenden, gebildeten und fühlenden Mann, von dessen Beitritte unser Bund großen Gewinn hätte ziehen können, von uns fern hielt.“ —
	:Fordert uns daher die Macht der Umstände zu Reformen auf oder bietet sich dazu ungesucht günstige Gelegenheit dar, so muß man vorsichtig die Bedürfnisse und die Fortschritte der Zeit berücksichtigen; man muß zwischen würdigem und männlichem Schweigen, wo Sprechen nicht not thut, und eitler Geheimniskrämerei unterscheiden lernen und so für den Bund um so eher die Achtung des gebildeten und denkenden Teils der nichtmaurerischen Welt gewinnen.		:Fordert uns daher die Macht der Umstände zu Reformen auf oder bietet sich dazu ungesucht günstige Gelegenheit dar, so muß man vorsichtig die Bedürfnisse und die Fortschritte der Zeit berücksichtigen; man muß zwischen würdigem und männlichem Schweigen, wo Sprechen nicht not thut, und eitler Geheimniskrämerei unterscheiden lernen und so für den Bund um so eher die Achtung des gebildeten und denkenden Teils der nichtmaurerischen Welt gewinnen.


	:„Der zweite Hauptpunkt ist die notwendige Schonung der Zeit und der Kräfte der Brüder. Gerade die tüchtigsten derselben sind in unsern Tagen durch Berufs- und Pflichtarbeiten in der Regel so in Anspruch genommen, daß ihnen mit Billigkeit für den Bund nur solche Opfer an Muße und Kräften, auch an ökonomischen, zugemutet werden dürfen, von denen irgend ein der Menschheit oder dem Vaterlande heilsamer Erfolg in Aussicht steht, der dem edlen Manne solche Opfer erleichtert. Auch in dieser Beziehung hat die Zeit mächtige Änderungen herbeigeführt.		:„Der zweite Hauptpunkt ist die notwendige Schonung der Zeit und der Kräfte der Brüder. Gerade die tüchtigsten derselben sind in unsern Tagen durch Berufs- und Pflichtarbeiten in der Regel so in Anspruch genommen, daß ihnen mit Billigkeit für den Bund nur solche Opfer an Muße und Kräften, auch an ökonomischen, zugemutet werden dürfen, von denen irgend ein der Menschheit oder dem Vaterlande heilsamer Erfolg in Aussicht steht, der dem edlen Manne solche Opfer erleichtert. Auch in dieser Beziehung hat die Zeit mächtige Änderungen herbeigeführt.
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	:Als die Maurerei noch weit weniger in Europa verbreitet war, als sie die Mehrzahl ihrer Mitglieder noch aus den hohem Ständen erhielt, als das Berufsleben überall in engern und abgemessenen Schranken in hergebrachter Ordnung und einer gewissen bequemen Behaglichkeit sich bewegte, als es noch möglich war, der Arbeit ihre genau abgegrenzten Stunden und eben solche der Erholung anzuweisen, als auch die konventionellen Formen der Gesellschaft ausgeprägter, weitläufiger, bindender waren, da fanden sich Muße und Veranlassung zu vielfachen mehr der Form als dem Wesen geltenden Arbeiten auch im Maurertempel.		:Als die Maurerei noch weit weniger in Europa verbreitet war, als sie die Mehrzahl ihrer Mitglieder noch aus den hohem Ständen erhielt, als das Berufsleben überall in engern und abgemessenen Schranken in hergebrachter Ordnung und einer gewissen bequemen Behaglichkeit sich bewegte, als es noch möglich war, der Arbeit ihre genau abgegrenzten Stunden und eben solche der Erholung anzuweisen, als auch die konventionellen Formen der Gesellschaft ausgeprägter, weitläufiger, bindender waren, da fanden sich Muße und Veranlassung zu vielfachen mehr der Form als dem Wesen geltenden Arbeiten auch im Maurertempel.
	:Das geheimnisvolle Dunkel, in welches die Obern jener Zeit den Zweck und die Regierung des Bundes zu verhüllen verstanden, der Reiz der Neugier, eine künstlich unterhaltene Spannung, kamen hinzu, und wenn auch aus den Verhandlungen selbst kein unmittelbar praktisches Ergebnis hervorging: man rechnete auf idealen Gewinn und hielt die darauf verwendete Zeit durchaus nicht für verloren.		:Das geheimnisvolle Dunkel, in welches die Obern jener Zeit den Zweck und die Regierung des Bundes zu verhüllen verstanden, der Reiz der Neugier, eine künstlich unterhaltene Spannung, kamen hinzu, und wenn auch aus den Verhandlungen selbst kein unmittelbar praktisches Ergebnis hervorging: man rechnete auf idealen Gewinn und hielt die darauf verwendete Zeit durchaus nicht für verloren.


	:Wie anders sind die Verhältnisse der Gegenwart! Das öffentliche Leben hat alle Stände, alle Berufsarten sich näher gebracht, das Maß der Kenntnisse, das man von dem tüchtigen Manne bald in jedem Fache fordern muß, wird täglich größer, die Arbeit anstrengender. Wer nicht selbständig mit eignen Kräften sich Bahn zu brechen weiß, bleibt zurück. Selbst Rang und Reichtum vermögen nicht mehr vor diesem Schicksal zu schützen.		:Wie anders sind die Verhältnisse der Gegenwart! Das öffentliche Leben hat alle Stände, alle Berufsarten sich näher gebracht, das Maß der Kenntnisse, das man von dem tüchtigen Manne bald in jedem Fache fordern muß, wird täglich größer, die Arbeit anstrengender. Wer nicht selbständig mit eignen Kräften sich Bahn zu brechen weiß, bleibt zurück. Selbst Rang und Reichtum vermögen nicht mehr vor diesem Schicksal zu schützen.
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	:Eine rastlos arbeitende, durch keine Gewaltmaßregeln mehr zu fesselnde Presse zieht die höchsten Aufgaben des Geistes wie die geringfügigsten Ereignisse des Alltagslebens vor ihren Richterstuhl. So ist vor unsern Augen ein Schauplatz unaufhörlicher Bewegung eröffnet, auf dem wir, um aufrecht bleiben zu können, des unermüdlichen Aufbietens aller unserer Kräfte bedürfen. Hiezu kommt die Störung des Gleichgewichtes zwischen den Vorteilen und Lasten des materiellen Lebens: Armut, Mißbehagen, Begehrlichkeit auf der einen Seite im Wachstum; Übermaß, Härte, Furcht auf der andern; ein allgemeiner Ruf nach Rettung, die nur hingebender Bruderliebe und weise geleiteter Thatkraft möglich ist.		:Eine rastlos arbeitende, durch keine Gewaltmaßregeln mehr zu fesselnde Presse zieht die höchsten Aufgaben des Geistes wie die geringfügigsten Ereignisse des Alltagslebens vor ihren Richterstuhl. So ist vor unsern Augen ein Schauplatz unaufhörlicher Bewegung eröffnet, auf dem wir, um aufrecht bleiben zu können, des unermüdlichen Aufbietens aller unserer Kräfte bedürfen. Hiezu kommt die Störung des Gleichgewichtes zwischen den Vorteilen und Lasten des materiellen Lebens: Armut, Mißbehagen, Begehrlichkeit auf der einen Seite im Wachstum; Übermaß, Härte, Furcht auf der andern; ein allgemeiner Ruf nach Rettung, die nur hingebender Bruderliebe und weise geleiteter Thatkraft möglich ist.


	:Das muß auch die Maurerei sich sagen, dem Geiste und der Liebe Leben und Wärme sichern und erhalten, von Buchstaben und Formen nur dasjenige in die neue Zeit hinübernehmen, was den Geist nicht tötet und was die Wärme nicht auslöscht.“		:Das muß auch die Maurerei sich sagen, dem Geiste und der Liebe Leben und Wärme sichern und erhalten, von Buchstaben und Formen nur dasjenige in die neue Zeit hinübernehmen, was den Geist nicht tötet und was die Wärme nicht auslöscht.“
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	:In diesem Fall sieht sich die Außenwelt unwillkürlich zur Achtung eines solchen Charakters gezwungen, und in eben dem Maße wird eine Werkstätte, in welcher die Zahl solcher Mitglieder an wächst, auch in der Achtung ihrer Umgebung steigen und Leben und wohlthätiger Einfluß derselben auf dem einfachsten Wege gesichert sein. Dahin muß unsere vorzüglichste Hoffnung gehen, nur in ihrer Verwirklichung hat die Maurerei eine Zukunft.“		:In diesem Fall sieht sich die Außenwelt unwillkürlich zur Achtung eines solchen Charakters gezwungen, und in eben dem Maße wird eine Werkstätte, in welcher die Zahl solcher Mitglieder an wächst, auch in der Achtung ihrer Umgebung steigen und Leben und wohlthätiger Einfluß derselben auf dem einfachsten Wege gesichert sein. Dahin muß unsere vorzüglichste Hoffnung gehen, nur in ihrer Verwirklichung hat die Maurerei eine Zukunft.“

	:~~„Ein~~ Feld bleibt für alle Brüder gleichmäßig geöffnet, dasjenige der liebenden That, auf welchem die verschiedenen Kräfte sich am leichtesten immer in Eintracht wieder finden. In der liebenden That auch liegt die einzige Bettung aus den Wirren der Gegenwart und sie bleibt die höchste Aufgabe, die Krone des Maurertums.“		:„''Ein'' Feld bleibt für alle Brüder gleichmäßig geöffnet, dasjenige der ''liebenden That'', auf welchem die verschiedenen Kräfte sich am leichtesten immer in Eintracht wieder finden. In der liebenden That auch liegt die einzige Bettung aus den Wirren der Gegenwart und sie bleibt die höchste Aufgabe, die Krone des Maurertums.“


	===„Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“===		===„Das Schönste aber ist die werkthätige Liebe“===