Jesuiten - Versionsgeschichte

Jens Rusch am 31. August 2017 um 18:28 Uhr

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			[[Datei:Ignatius von Loyola.jpg\|thumb\|350px\|Ignatius von Loyola (1491 - 1556), der Gründer des katholischen Jesuitenordens (Gesellschaft Jesu, Societas Jesu, Ordenskürzel: SJ). Neben Armut, Ehelosigkeit und Gehorsam verpflichten sich die Ordensangehörigen auch zu besonderem Gehorsam gegenüber dem Papst. Die Bezeichnung Jesuiten wurde zunächst als Spottname gebraucht, später aber auch vom Orden selbst übernommen. Mit insgesamt 17.000 Brüdern und Priestern (2015) ist der Jesuitenorden der größte in der katholischen Kirche. Die Zentrale der Jesuiten ist Rom.]]
	== Jesuiten ==		== Jesuiten ==
	'''{{LPB}}'''		'''{{LPB}}'''
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	''Wiki-Einschub als Reaktion auf Kritik von Freimaurern: Wir haben manche unserer Texte aus dem [[Internationales Freimaurer-Lexikon\|Internationalen Freimaurer-Lexikon]] entnommen, ein sehr geschätztes Nachschlagwerk. Aus Gründen des Copyrights greifen wir dabei allerdings auf die Erstausgabe 1932 zurück. Dadurch können gelegentlich Einschätzungen auftauchen, die überholt sind. Das trifft zum Beispiel auf die erste Zeile dieses Stichworts zu. Sie mutet wie ein Quasi-Imperativ an, beinahe wie eine Verpflichtung für Freimaurer. Das war vielleicht schon damals nicht so gemeint. Aber wie auch immer: Der Satz ist nur aus jener Zeit zu verstehen, in der es wie schon im 19. Jahrhundert immer noch erhebliche Feindseligkeiten zwischen der katholischen Kirche und der Freimaurerei gab. - In der von [[Dieter A. Binder]] in den 1990iger Jahren aktualisierten Ausgabe des Lexikons ist dieser Satz so nicht mehr enthalten. Binder weist am Beginn des Stichworts einfach auf ein "Spannungsfeld" mit "äußerst ambivalenten Zügen" hin. <br/> Zu diesem Thema siehe auch das [[Traktat: Martin Hollrieder - Freimaurer und Jesuiten]] aus dem Jahr 2017. [[Rudi Rabe\|R.R.]]''		''Wiki-Einschub als Reaktion auf Kritik von Freimaurern: Wir haben manche unserer Texte aus dem [[Internationales Freimaurer-Lexikon\|Internationalen Freimaurer-Lexikon]] entnommen, ein sehr geschätztes Nachschlagwerk. Aus Gründen des Copyrights greifen wir dabei allerdings auf die Erstausgabe 1932 zurück. Dadurch können gelegentlich Einschätzungen auftauchen, die überholt sind. Das trifft zum Beispiel auf die erste Zeile dieses Stichworts zu. Sie mutet wie ein Quasi-Imperativ an, beinahe wie eine Verpflichtung für Freimaurer. Das war vielleicht schon damals nicht so gemeint. Aber wie auch immer: Der Satz ist nur aus jener Zeit zu verstehen, in der es wie schon im 19. Jahrhundert immer noch erhebliche Feindseligkeiten zwischen der katholischen Kirche und der Freimaurerei gab. - In der von [[Dieter A. Binder]] in den 1990iger Jahren aktualisierten Ausgabe des Lexikons ist dieser Satz so nicht mehr enthalten. Binder weist am Beginn des Stichworts einfach auf ein "Spannungsfeld" mit "äußerst ambivalenten Zügen" hin. <br/> Zu diesem Thema siehe auch das [[Traktat: Martin Hollrieder - Freimaurer und Jesuiten]] aus dem Jahr 2017. [[Rudi Rabe\|R.R.]]''
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	[[Datei:Ignatius von Loyola.jpg\|thumb\|350px\|Ignatius von Loyola (1491 - 1556), der Gründer des katholischen Jesuitenordens (Gesellschaft Jesu, Societas Jesu, Ordenskürzel: SJ). Neben Armut, Ehelosigkeit und Gehorsam verpflichten sich die Ordensangehörigen auch zu besonderem Gehorsam gegenüber dem Papst. Die Bezeichnung Jesuiten wurde zunächst als Spottname gebraucht, später aber auch vom Orden selbst übernommen. Mit insgesamt 17.000 Brüdern und Priestern (2015) ist der Jesuitenorden der größte in der katholischen Kirche. Die Zentrale der Jesuiten ist Rom.]]
	[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], [[Schröder]], [[Nicolai]] in Deutschland, [[Nicolas de Bonneville]], [[Rebold]], [[Ragon]] in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden		[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], [[Schröder]], [[Nicolai]] in Deutschland, [[Nicolas de Bonneville]], [[Rebold]], [[Ragon]] in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden
	Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.		Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.

Rudirabe37 am 7. April 2017 um 20:02 Uhr

2017-04-07T20:02:17Z

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	''Wiki-Einschub als Reaktion auf Kritik von Freimaurern: Wir haben manche unserer Texte aus dem [[Internationales Freimaurer-Lexikon\|Internationalen Freimaurer-Lexikon]] entnommen, ein sehr geschätztes Nachschlagwerk. Aus Gründen des Copyrights greifen wir dabei allerdings auf die Erstausgabe 1932 zurück. Dadurch können gelegentlich Einschätzungen auftauchen, die überholt sind. Das trifft zum Beispiel auf die erste Zeile dieses Stichworts zu. Sie mutet wie ein Quasi-Imperativ an, beinahe wie eine Verpflichtung für Freimaurer. Das war vielleicht schon damals nicht so gemeint. Aber wie auch immer: Der Satz ist nur aus jener Zeit zu verstehen, in der es wie schon im 19. Jahrhundert immer noch erhebliche Feindseligkeiten zwischen der katholischen Kirche und der Freimaurerei gab. - In der von [[Dieter A. Binder]] in den 1990iger Jahren aktualisierten Ausgabe des Lexikons ist dieser Satz so nicht mehr enthalten. Binder weist am Beginn des Stichworts einfach auf ein "Spannungsfeld" mit "äußerst ambivalenten Zügen" hin. <br/> Zu diesem Thema siehe auch das [[Traktat: Martin Hollrieder - Freimaurer und Jesuiten]] aus dem Jahr 2017. [[Rudi Rabe\|R.R.]]''		''Wiki-Einschub als Reaktion auf Kritik von Freimaurern: Wir haben manche unserer Texte aus dem [[Internationales Freimaurer-Lexikon\|Internationalen Freimaurer-Lexikon]] entnommen, ein sehr geschätztes Nachschlagwerk. Aus Gründen des Copyrights greifen wir dabei allerdings auf die Erstausgabe 1932 zurück. Dadurch können gelegentlich Einschätzungen auftauchen, die überholt sind. Das trifft zum Beispiel auf die erste Zeile dieses Stichworts zu. Sie mutet wie ein Quasi-Imperativ an, beinahe wie eine Verpflichtung für Freimaurer. Das war vielleicht schon damals nicht so gemeint. Aber wie auch immer: Der Satz ist nur aus jener Zeit zu verstehen, in der es wie schon im 19. Jahrhundert immer noch erhebliche Feindseligkeiten zwischen der katholischen Kirche und der Freimaurerei gab. - In der von [[Dieter A. Binder]] in den 1990iger Jahren aktualisierten Ausgabe des Lexikons ist dieser Satz so nicht mehr enthalten. Binder weist am Beginn des Stichworts einfach auf ein "Spannungsfeld" mit "äußerst ambivalenten Zügen" hin. <br/> Zu diesem Thema siehe auch das [[Traktat: Martin Hollrieder - Freimaurer und Jesuiten]] aus dem Jahr 2017. [[Rudi Rabe\|R.R.]]''
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			[[Datei:Ignatius von Loyola.jpg\|thumb\|350px\|Ignatius von Loyola (1491 - 1556), der Gründer des katholischen Jesuitenordens (Gesellschaft Jesu, Societas Jesu, Ordenskürzel: SJ). Neben Armut, Ehelosigkeit und Gehorsam verpflichten sich die Ordensangehörigen auch zu besonderem Gehorsam gegenüber dem Papst. Die Bezeichnung Jesuiten wurde zunächst als Spottname gebraucht, später aber auch vom Orden selbst übernommen. Mit insgesamt 17.000 Brüdern und Priestern (2015) ist der Jesuitenorden der größte in der katholischen Kirche. Die Zentrale der Jesuiten ist Rom.]]
	[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], [[Schröder]], [[Nicolai]] in Deutschland, [[Nicolas de Bonneville]], [[Rebold]], [[Ragon]] in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden		[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], [[Schröder]], [[Nicolai]] in Deutschland, [[Nicolas de Bonneville]], [[Rebold]], [[Ragon]] in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden
	Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.		Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.

Rudirabe37 am 7. April 2017 um 19:24 Uhr

2017-04-07T19:24:17Z

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	== Jesuiten ==		== Jesuiten ==
	~~Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]]~~		'''{{LPB}}'''

	Während man in den Jesuiten die militantesten Gegner der Freimaurerei im katholischen Lager zu erblicken hat, wurde während geraumer Zeit von Freimaurern die These vertreten, das die Societas Jesu zu Ende des 17. Jahrhunderts die Freimaurerei ins Leben gerufen oder sie doch bald nach Gründung der ersten Großloge (besonders in Frankreich und Deutschland) in eine ganz bestimmte Richtung zu lenken getrachtet habe.		Während man in den Jesuiten die militantesten Gegner der Freimaurerei im katholischen Lager zu erblicken hat, wurde während geraumer Zeit von Freimaurern die These vertreten, das die Societas Jesu zu Ende des 17. Jahrhunderts die Freimaurerei ins Leben gerufen oder sie doch bald nach Gründung der ersten Großloge (besonders in Frankreich und Deutschland) in eine ganz bestimmte Richtung zu lenken getrachtet habe.
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			''Wiki-Einschub als Reaktion auf Kritik von Freimaurern: Wir haben manche unserer Texte aus dem [[Internationales Freimaurer-Lexikon\|Internationalen Freimaurer-Lexikon]] entnommen, ein sehr geschätztes Nachschlagwerk. Aus Gründen des Copyrights greifen wir dabei allerdings auf die Erstausgabe 1932 zurück. Dadurch können gelegentlich Einschätzungen auftauchen, die überholt sind. Das trifft zum Beispiel auf die erste Zeile dieses Stichworts zu. Sie mutet wie ein Quasi-Imperativ an, beinahe wie eine Verpflichtung für Freimaurer. Das war vielleicht schon damals nicht so gemeint. Aber wie auch immer: Der Satz ist nur aus jener Zeit zu verstehen, in der es wie schon im 19. Jahrhundert immer noch erhebliche Feindseligkeiten zwischen der katholischen Kirche und der Freimaurerei gab. - In der von [[Dieter A. Binder]] in den 1990iger Jahren aktualisierten Ausgabe des Lexikons ist dieser Satz so nicht mehr enthalten. Binder weist am Beginn des Stichworts einfach auf ein "Spannungsfeld" mit "äußerst ambivalenten Zügen" hin. <br/> Zu diesem Thema siehe auch das [[Traktat: Martin Hollrieder - Freimaurer und Jesuiten]] aus dem Jahr 2017. [[Rudi Rabe\|R.R.]]''
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	[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], [[Schröder]], [[Nicolai]] in Deutschland, [[Nicolas de Bonneville]], [[Rebold]], [[Ragon]] in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden		[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], [[Schröder]], [[Nicolai]] in Deutschland, [[Nicolas de Bonneville]], [[Rebold]], [[Ragon]] in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden
	Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.		Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.
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	===Weitere inhaltliche Bezüge===		===Weitere inhaltliche Bezüge===

			* [[Traktat: Martin Hollrieder - Freimaurer und Jesuiten]]: Vortrag eines Jesuiten- und Freimaurerkenners aus dem Jahr 2017.
	* [[Johann Gottfried Herder]] …it erweise und sie für Zukunft von tummen Vermengungen mit Rosenkreuzern, '''Jesuiten''', Tempelherren und so fort auf ewig sondre – mich dünkt, so hätte ich D…		* [[Johann Gottfried Herder]] …it erweise und sie für Zukunft von tummen Vermengungen mit Rosenkreuzern, '''Jesuiten''', Tempelherren und so fort auf ewig sondre – mich dünkt, so hätte ich D…
	* [[Kurt Tucholsky]] Wolln die Maurer, Erich - und die '''Jesuiten''', Erich,<br /> Denn die '''Jesuiten''', Erich - und die Maurer, Erich -<br />		* [[Kurt Tucholsky]] Wolln die Maurer, Erich - und die '''Jesuiten''', Erich,<br /> Denn die '''Jesuiten''', Erich - und die Maurer, Erich -<br />

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	Man hat auch in dem Faktum, dass den Gold- und Rosenkreuzern prominente Jesuiten angehörten (z. B. als Zirkeldirektor in München der Exjesuit P. Frank, der Beichtvater des Kurfürsten Karl Theodor), Grundlagen für die Jesuitenriecherei erblicken wollen. Dem treten aber Bernhard Beyer und Arnold Marx (Freimaurermuseum, Band I und V) entgegen. Auch wenn es feststeht, dass die Verfolgung der antijesuitischen bayrischen [[Illuminaten]] von den Rosenkreuzern ausging (sie führte dann auch zur Unterdrückung der Freimaurerei in Bayern ! ) und dass dabei P. Frank eine hervorragende Rolle spielte, so darf doch nicht übersehen werden, dass der unerbittlichste Feind der Illuminaten im rosenkreuzerischen Lager [[Wöllner]] (s. d.) war, der aber auch als preußischer Minister ganz besonders heftig gegen die Jesuiten vorging.		Man hat auch in dem Faktum, dass den Gold- und Rosenkreuzern prominente Jesuiten angehörten (z. B. als Zirkeldirektor in München der Exjesuit P. Frank, der Beichtvater des Kurfürsten Karl Theodor), Grundlagen für die Jesuitenriecherei erblicken wollen. Dem treten aber Bernhard Beyer und Arnold Marx (Freimaurermuseum, Band I und V) entgegen. Auch wenn es feststeht, dass die Verfolgung der antijesuitischen bayrischen [[Illuminaten]] von den Rosenkreuzern ausging (sie führte dann auch zur Unterdrückung der Freimaurerei in Bayern ! ) und dass dabei P. Frank eine hervorragende Rolle spielte, so darf doch nicht übersehen werden, dass der unerbittlichste Feind der Illuminaten im rosenkreuzerischen Lager [[Wöllner]] (s. d.) war, der aber auch als preußischer Minister ganz besonders heftig gegen die Jesuiten vorging.

	Bemerkenswert ist übrigens, dass gerade in jenem Kreis, in dem die ausgesprochenste Jesuitengegnerschaft bestätigt wurde, bei den Illuminaten, zwar nicht jesuitischer Einfluß, aber jesuitische Grundlagen sich zeigten. Der jesuitische Einschlag in der Ordensgestaltung ist unverkennbar. [[Weishaupt]] und [[Knigge]] (s. beide) waren sich sowohl über die Notwendigkeit des Kampfes gegen die Jesuiten als in der Anschauung einig, dass nur Anwendung jesuitischer Methoden der Verwirklichung ihrer Ideen nützlich sein konnte (s. [[Illuminaten]]).		Bemerkenswert ist übrigens, dass gerade in jenem Kreis, in dem die ausgesprochenste Jesuitengegnerschaft bestätigt wurde, bei den Illuminaten, zwar nicht jesuitischer Einfluß, aber jesuitische Grundlagen sich zeigten. Der jesuitische Einschlag in der Ordensgestaltung ist unverkennbar. [[Adam Weishaupt\|Weishaupt]] und [[Knigge]] (s. beide) waren sich sowohl über die Notwendigkeit des Kampfes gegen die Jesuiten als in der Anschauung einig, dass nur Anwendung jesuitischer Methoden der Verwirklichung ihrer Ideen nützlich sein konnte (s. [[Illuminaten]]).

	=== Anti-Freimaurerei ===		=== Anti-Freimaurerei ===

Urbantactics am 14. September 2015 um 12:31 Uhr

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	* [[Zur alten Linde]] …hunderts auf die bei Rechtsradikalen beliebte Kombination Freimaurer-Juden-'''Jesuiten''' – die überstaatlichen Mächte. Ludendorff bezeichnete den Freimaurer a…		* [[Zur alten Linde]] …hunderts auf die bei Rechtsradikalen beliebte Kombination Freimaurer-Juden-'''Jesuiten''' – die überstaatlichen Mächte. Ludendorff bezeichnete den Freimaurer a…
	* [[Erich Ludendorff]] … mehreren Schriften führt er heftigsten Kampf gegen Freimaurer, Juden und '''Jesuiten''', neuerdings auch gegen seine früheren Bundesgenossen.		* [[Erich Ludendorff]] … mehreren Schriften führt er heftigsten Kampf gegen Freimaurer, Juden und '''Jesuiten''', neuerdings auch gegen seine früheren Bundesgenossen.

			== Links ==

			*Google Books: Anonym, 1782 „Geheime Vorschriften des Jesuiten-Ordens – Aus dem Lateinischen“ (Monita Secreta Societatis Jesu) https://books.google.de/books?id=gQNHAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
			*Google Books: Palm, 1816 „Heime Vorschriften der Väter der Gesellschaft Jesu“ (versteht sich als zweiter Band der „Geheime Vorschriften des Jesuiten-Ordens – Aus dem Lateinischen“ – Beides offensichtlich Gegnerschriften https://books.google.de/books?id=CKlGAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Goldapfel: /* Jesuiten */

2013-09-05T08:29:28Z

Jesuiten

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	Während man in den Jesuiten die militantesten Gegner der Freimaurerei im katholischen Lager zu erblicken hat, wurde während geraumer Zeit von Freimaurern die These vertreten, das die Societas Jesu zu Ende des 17. Jahrhunderts die Freimaurerei ins Leben gerufen oder sie doch bald nach Gründung der ersten Großloge (besonders in Frankreich und Deutschland) in eine ganz bestimmte Richtung zu lenken getrachtet habe.		Während man in den Jesuiten die militantesten Gegner der Freimaurerei im katholischen Lager zu erblicken hat, wurde während geraumer Zeit von Freimaurern die These vertreten, das die Societas Jesu zu Ende des 17. Jahrhunderts die Freimaurerei ins Leben gerufen oder sie doch bald nach Gründung der ersten Großloge (besonders in Frankreich und Deutschland) in eine ganz bestimmte Richtung zu lenken getrachtet habe.

	[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], [[Schröder]], Nicolai in Deutschland, Nicolas de Bonneville, Rebold, Ragon in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden		[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], [[Schröder]], [[Nicolai]] in Deutschland, [[Nicolas de Bonneville]], [[Rebold]], [[Ragon]] in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden
	Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.		Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.

Goldapfel: /* Jesuiten */

2013-09-05T08:25:25Z

Jesuiten

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	Während man in den Jesuiten die militantesten Gegner der Freimaurerei im katholischen Lager zu erblicken hat, wurde während geraumer Zeit von Freimaurern die These vertreten, das die Societas Jesu zu Ende des 17. Jahrhunderts die Freimaurerei ins Leben gerufen oder sie doch bald nach Gründung der ersten Großloge (besonders in Frankreich und Deutschland) in eine ganz bestimmte Richtung zu lenken getrachtet habe.		Während man in den Jesuiten die militantesten Gegner der Freimaurerei im katholischen Lager zu erblicken hat, wurde während geraumer Zeit von Freimaurern die These vertreten, das die Societas Jesu zu Ende des 17. Jahrhunderts die Freimaurerei ins Leben gerufen oder sie doch bald nach Gründung der ersten Großloge (besonders in Frankreich und Deutschland) in eine ganz bestimmte Richtung zu lenken getrachtet habe.

	[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], Schröder, Nicolai in Deutschland, Nicolas de Bonneville, Rebold, Ragon in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden		[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], [[Schröder]], Nicolai in Deutschland, Nicolas de Bonneville, Rebold, Ragon in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden
	Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.		Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.

Goldapfel: /* Jesuiten */

2013-09-05T08:22:14Z

Jesuiten

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	Während man in den Jesuiten die militantesten Gegner der Freimaurerei im katholischen Lager zu erblicken hat, wurde während geraumer Zeit von Freimaurern die These vertreten, das die Societas Jesu zu Ende des 17. Jahrhunderts die Freimaurerei ins Leben gerufen oder sie doch bald nach Gründung der ersten Großloge (besonders in Frankreich und Deutschland) in eine ganz bestimmte Richtung zu lenken getrachtet habe.		Während man in den Jesuiten die militantesten Gegner der Freimaurerei im katholischen Lager zu erblicken hat, wurde während geraumer Zeit von Freimaurern die These vertreten, das die Societas Jesu zu Ende des 17. Jahrhunderts die Freimaurerei ins Leben gerufen oder sie doch bald nach Gründung der ersten Großloge (besonders in Frankreich und Deutschland) in eine ganz bestimmte Richtung zu lenken getrachtet habe.

	[[Bode]], Biester, [[Knigge]], Schröder, Nicolai in Deutschland, Nicolas de Bonneville, Rebold, Ragon in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden		[[Bode]], [[Biester]], [[Knigge]], Schröder, Nicolai in Deutschland, Nicolas de Bonneville, Rebold, Ragon in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden
	Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.		Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.

Goldapfel: /* Jesuiten */

2013-09-05T08:16:33Z

Jesuiten

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	[[Bode]], Biester, [[Knigge]], Schröder, Nicolai in Deutschland, Nicolas de Bonneville, Rebold, Ragon in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden		[[Bode]], Biester, [[Knigge]], Schröder, Nicolai in Deutschland, Nicolas de Bonneville, Rebold, Ragon in Frankreich, Capt. Smith in England (s. alle diese) waren Hauptverfechter der Theorie vom maßgebenden jesuitischen Einfluß auf die Freimaurerei. [[Bode]] war der erste, der sie in ihrer weitestgehenden
	Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der Strikten Observanz ~~(s. d.)~~ die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.		Form niederschrieb ("Pflichtmäßige Bedenken zu dem Zirkulare des M. S. O. a Victoria vom 19. September 1780"). Er nannte in diesem Manuskript an die Adresse des Herzogs [[Ferdinand von Braunschweig]] in den Tagen der ärgsten Zerrüttung der [[Strikten Observanz]] die Jesuiten die Erfinder der Freimaurerei und entwickelte den vermeintlichen geheimen Sinn der drei Johannisgrade und des (IV.) Schottengrades, der sich auf Grund dieser Einstellung ergab.

	1782, auf dem [[Wilhelmsbader Konvent]] der Strikten Observanz, unterstrich er seine Anschauungen aufs nachdrücklichste. Sie erfuhren dann im wesentlichen besonders nachhaltige Unterstützung durch [[Nicolai]] und [[Nicolas de Bonneville]] ("Les Jésuites chassés de la Maçonnerie et leur poignard brisé par les Maçons", 1788), dem wiederum [[Mirabeau]] ("La Monarchie prussienne...") kräftig sekundierte.		1782, auf dem [[Wilhelmsbader Konvent]] der Strikten Observanz, unterstrich er seine Anschauungen aufs nachdrücklichste. Sie erfuhren dann im wesentlichen besonders nachhaltige Unterstützung durch [[Nicolai]] und [[Nicolas de Bonneville]] ("Les Jésuites chassés de la Maçonnerie et leur poignard brisé par les Maçons", 1788), dem wiederum [[Mirabeau]] ("La Monarchie prussienne...") kräftig sekundierte.
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	=== Schottengrade ===		=== Schottengrade ===

	Wenn immer wieder so hartnäckig behauptet wurde, der in Frankreich wirkende Jacobit (Stuartist) Chevalier [[Andrew Michael Ramsay\|Ramsay]] ~~(s. d.)~~ sei der Erfinder der Templergrade, der [[AASR\|Schottischen Maurerei]] ~~(s. d.)~~ und habe dies durch seinen "Discours" kundgetan, so hängt das aufs engste mit den Behauptungen über deren vermeintlichen jesuitischen Ursprung zusammen. Ramsay war in den Augen der Jesuitengegner ein leidenschaftlicher Jünger Loyolas, wie auch der Freiherr [[Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau\|v. Hund]], [[Georg Friedrich von Johnson-Fünen\|Johnson]], [[Gugomos]] (der Jesuitenzögling war), der Kleriker [[Johann August von Starck\|Starck]] (s. diese alle) die ihre Freimaurerei nur im Interesse der katholischen Kirche verbreitet haben sollten. Die Verbindung der Strikten Observanz mit dem zweifelsohne katholisierende Tendenzen verfolgenden klerikalen System (s. d.) Starcks erschien besonders gravierend, nicht minder die Tatsache, das nach der Aufhebung des Jesuitenordens durch Clemens XIV. (1773) tatsächlich zahlreiche Exjesuiten Einlaß in Logen suchten und fanden.		Wenn immer wieder so hartnäckig behauptet wurde, der in Frankreich wirkende Jacobit (Stuartist) Chevalier [[Andrew Michael Ramsay\|Ramsay]] sei der Erfinder der Templergrade, der [[AASR\|Schottischen Maurerei]] und habe dies durch seinen "Discours" kundgetan, so hängt das aufs engste mit den Behauptungen über deren vermeintlichen jesuitischen Ursprung zusammen. Ramsay war in den Augen der Jesuitengegner ein leidenschaftlicher Jünger Loyolas, wie auch der Freiherr [[Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau\|v. Hund]], [[Georg Friedrich von Johnson-Fünen\|Johnson]], [[Gugomos]] (der Jesuitenzögling war), der Kleriker [[Johann August von Starck\|Starck]] (s. diese alle) die ihre Freimaurerei nur im Interesse der katholischen Kirche verbreitet haben sollten. Die Verbindung der Strikten Observanz mit dem zweifelsohne katholisierende Tendenzen verfolgenden klerikalen System (s. d.) Starcks erschien besonders gravierend, nicht minder die Tatsache, das nach der Aufhebung des Jesuitenordens durch Clemens XIV. (1773) tatsächlich zahlreiche Exjesuiten Einlaß in Logen suchten und fanden.

	=== Symbolauslegung ===		=== Symbolauslegung ===

	Die Symbolausdeutung, wie sie den Jesuiten nach Ansicht ihrer Bekämpfer vorschwebte, sah folgendermaßen aus: die drei Schläge versinnbildlichten die Dreieinigkeit, auch die drei Gelübde, die Säulen J. und B. Jesuiten und Benediktiner, die fünf Punkte der Meisterschaft: die fünf jesuitischen Fundamentalsätze, die Bundeslade (im IV. Grad): den Bund, den der Freimaurerorden mit dem Haus Stuart geschlossen, der darin ruhende Stab Aarons: die oberpriesterliche Herrschaft das Gelobte Land: Großbritannien, Jerusalem: London, die Wiedereroberung Palästinas: die Wiedereinführung der katholischen Religion in England, die vier Altmeister aus Schottland: die professos quatuor votorum der Jesuiten Die Zeichen auf den drei Schalen aus dem Grundstein des Tempels die im Schottengrad besonders wichtig sind, ergaben ~~Jacobus Glorifieabit Ordinem~~, ~~bezw~~.		Die Symbolausdeutung, wie sie den Jesuiten nach Ansicht ihrer Bekämpfer vorschwebte, sah folgendermaßen aus: die drei Schläge versinnbildlichten die Dreieinigkeit, auch die drei Gelübde, die Säulen J. und B. Jesuiten und Benediktiner, die fünf Punkte der Meisterschaft: die fünf jesuitischen Fundamentalsätze, die Bundeslade (im IV. Grad): den Bund, den der Freimaurerorden mit dem Haus Stuart geschlossen, der darin ruhende Stab Aarons: die oberpriesterliche Herrschaft das Gelobte Land: Großbritannien, Jerusalem: London, die Wiedereroberung Palästinas: die Wiedereinführung der katholischen Religion in England, die vier Altmeister aus Schottland: die professos quatuor votorum der Jesuiten. Die Zeichen auf den drei Schalen aus dem Grundstein des Tempels die im Schottengrad besonders wichtig sind, ergaben '''J'''acobus '''G'''lorificabit '''O'''rdinem, bzw.
	~~Jesuitae gubernant Orbem~~ d. h. die Jesuiten regieren den Bund und wollen durch diesen die katholische Religion nach England zurückführen. Mittels der drei Schalen (Katholizismus, Jesuiten, Haus Stuart) versinnbildlichte man die Bestandteile der "Schottischen (Königlichen) Kunst". Da die Sarazenen (Wilhelm von Oranien und die Protestanten) Meister des heiligen Bundes (Beherrscher von Großbritannien) geworden seien, habe man das im Grundstein des Tempels gefundene Heiligtum (den Bund) nach Schottland (Frankreich) gebracht und dort auf dem Berg [[Herodom]] (Clermontsches Kollegium der Jesuiten in Paris) verwahrt.		'''J'''esuitae '''G'''ubernant '''O'''rbem d. h. die Jesuiten regieren den Bund und wollen durch diesen die katholische Religion nach England zurückführen. Mittels der drei Schalen (Katholizismus, Jesuiten, Haus Stuart) versinnbildlichte man die Bestandteile der "Schottischen (Königlichen) Kunst". Da die Sarazenen (Wilhelm von Oranien und die Protestanten) Meister des heiligen Bundes (Beherrscher von Großbritannien) geworden seien, habe man das im Grundstein des Tempels gefundene Heiligtum (den Bund) nach Schottland (Frankreich) gebracht und dort auf dem Berg [[Herodom]] (Clermontsches Kollegium der Jesuiten in Paris) verwahrt.

	=== Alchimistische Aspekte ===		=== Alchimistische Aspekte ===

Goldapfel: /* Jesuiten */

2012-08-26T20:00:43Z

Jesuiten

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	1782, auf dem [[Wilhelmsbader Konvent]] der Strikten Observanz, unterstrich er seine Anschauungen aufs nachdrücklichste. Sie erfuhren dann im wesentlichen besonders nachhaltige Unterstützung durch [[Nicolai]] und [[Nicolas de Bonneville]] ("Les Jésuites chassés de la Maçonnerie et leur poignard brisé par les Maçons", 1788), dem wiederum [[Mirabeau]] ("La Monarchie prussienne...") kräftig sekundierte.		1782, auf dem [[Wilhelmsbader Konvent]] der Strikten Observanz, unterstrich er seine Anschauungen aufs nachdrücklichste. Sie erfuhren dann im wesentlichen besonders nachhaltige Unterstützung durch [[Nicolai]] und [[Nicolas de Bonneville]] ("Les Jésuites chassés de la Maçonnerie et leur poignard brisé par les Maçons", 1788), dem wiederum [[Mirabeau]] ("La Monarchie prussienne...") kräftig sekundierte.

	[[Friedrich Ludwig Schröder]] war zwar nicht der Meinung, daß die Jesuiten die Freimaurerei begründet ~~hatten~~, aber auch er suchte den mystischen Inhalt des angeblich von den Jesuiten geschaffenen Schottengrades in Übereinstimmung mit dem unterlegten Zweck zu enträtseln.		[[Friedrich Ludwig Schröder]] war zwar nicht der Meinung, daß die Jesuiten die Freimaurerei begründet hätten, aber auch er suchte den mystischen Inhalt des angeblich von den Jesuiten geschaffenen Schottengrades in Übereinstimmung mit dem unterlegten Zweck zu enträtseln.

	=== Jesuitische Unterwanderung ===		=== Jesuitische Unterwanderung ===

	Die Ansicht der meisten Bekenner der Jesuitentheorie ging dahin, die Jesuiten ~~hatten~~ sich darum der kontinentalen Freimaurerei bemächtigt, um diese in ihrem Sinn zu politisieren, mit ihrer Hilfe das vertriebene Haus Stuart (s d.) wieder auf den englischen Thron zu bringen und dadurch auch dem ~~Katholizissmus~~ im Inselreich wieder zur Macht zu verhelfen diesen zugleich aber auch in den anderen protestantischen Ländern zu ~~starken~~. Um die Seelen für diesen Zweck vorzubereiten, ~~hatten~~ die "unbekannten Oberen" aus der protestantischen englischen Freimaurerei mit ihren in der Bausymbolik wurzelnden drei Graden durch Aufpfropfung von ihnen ersonnener Hochgrade einen katholischen Kult gemacht, die freimaurerische Tempelherrenlegende erfunden, die Logen mit ihren Emissären durchsetzt und mit allen Mitteln danach gestrebt, sich das ganze Freimaurertum hörig zu machen.		Die Ansicht der meisten Bekenner der Jesuitentheorie ging dahin, die Jesuiten hätten sich darum der kontinentalen Freimaurerei bemächtigt, um diese in ihrem Sinn zu politisieren, mit ihrer Hilfe das vertriebene Haus Stuart (s d.) wieder auf den englischen Thron zu bringen und dadurch auch dem Katholizismus im Inselreich wieder zur Macht zu verhelfen diesen zugleich aber auch in den anderen protestantischen Ländern zu stärken. Um die Seelen für diesen Zweck vorzubereiten, hätten die "unbekannten Oberen" aus der protestantischen englischen Freimaurerei mit ihren in der Bausymbolik wurzelnden drei Graden durch Aufpfropfung von ihnen ersonnener Hochgrade einen katholischen Kult gemacht, die freimaurerische Tempelherrenlegende erfunden, die Logen mit ihren Emissären durchsetzt und mit allen Mitteln danach gestrebt, sich das ganze Freimaurertum hörig zu machen.

	=== Schottengrade ===		=== Schottengrade ===
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	Diese Auffassung widerstreitet der Idee von der alleinseligmachenden Kirche und von deren universalem Herrschaftsberuf.. Solcher Glaube an die Menschennatur wird bis auf den heutigen Tag als "Satanismus' gebrandmarkt." (Vergl. "Vernichtang der Unwahrheiten über die Freimaurerei".) Die leidenschaftlichsten, schärfsten katholischen Bücher gegen die Freimaurerei stammen aus jesuitischer Feder; besonders traten in neuerer Zeit die Patres Pachtler, Grüber, Bresciani (s. alle diese) und Schneemann schriftstellerisch hervor. P. Grüber galt geradezu als die hervorragendste antifreimaurerische Autorität der katholischen Kirche. Es ist darum bemerkenswert, das dieser eminente Gegner, der bis zu seinem 1930 erfolgten Tode im Kampf gegen den Freimaurerbund in vorderster Reihe stand, in seinen letzten Lebensjahren in privatem Briefwechsel und Aussprachen mit einigen wenigen Freimaurern (s. [[Aachener Konferenz]]) den Standpunkt einnahm, das es an der Zeit sei, an die "Ausscheidung unehrlicher, verleumderischer und persönlich verletzender oder auch läppischer Kampfmittel" in einem Geisteskampf zwischen Gegnern zu schreiten, "deren Fundamentalgrundsatze sich in diametralem Widerstreit gegenüberstehen" (Brief an Dr. Kurt Reichl, Wien, vom 3. Januar 1929).		Diese Auffassung widerstreitet der Idee von der alleinseligmachenden Kirche und von deren universalem Herrschaftsberuf.. Solcher Glaube an die Menschennatur wird bis auf den heutigen Tag als "Satanismus' gebrandmarkt." (Vergl. "Vernichtang der Unwahrheiten über die Freimaurerei".) Die leidenschaftlichsten, schärfsten katholischen Bücher gegen die Freimaurerei stammen aus jesuitischer Feder; besonders traten in neuerer Zeit die Patres Pachtler, Grüber, Bresciani (s. alle diese) und Schneemann schriftstellerisch hervor. P. Grüber galt geradezu als die hervorragendste antifreimaurerische Autorität der katholischen Kirche. Es ist darum bemerkenswert, das dieser eminente Gegner, der bis zu seinem 1930 erfolgten Tode im Kampf gegen den Freimaurerbund in vorderster Reihe stand, in seinen letzten Lebensjahren in privatem Briefwechsel und Aussprachen mit einigen wenigen Freimaurern (s. [[Aachener Konferenz]]) den Standpunkt einnahm, das es an der Zeit sei, an die "Ausscheidung unehrlicher, verleumderischer und persönlich verletzender oder auch läppischer Kampfmittel" in einem Geisteskampf zwischen Gegnern zu schreiten, "deren Fundamentalgrundsatze sich in diametralem Widerstreit gegenüberstehen" (Brief an Dr. Kurt Reichl, Wien, vom 3. Januar 1929).

	Wenn neuestens [[Ludendorff]] (s d.) ein Bündnis zwischen "Freimaurern, Jesuiten und Juden'" als Basis seiner Hypothesen konstruiert, so gehört diese Annahme ins Gebiet der jeder Grundlage entbehrenden Erfindungen, die in den polemischen Schriften des Generals so zahlreich sind.		Wenn neuestens [[Ludendorff]] (s d.) ein Bündnis zwischen "Freimaurern, Jesuiten und Juden'" als Basis seiner Hypothesen konstruiert, so gehört diese Annahme ins Gebiet der jeder Grundlage entbehrenden Erfindungen, die in den polemischen Schriften des Generals so zahlreich sind.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==