Humanität - Versionsgeschichte

ChristophS: Entfernung toter Link, kein Archivlink vorhanden

2025-05-10T12:12:33Z

Entfernung toter Link, kein Archivlink vorhanden

← Nächstältere Version		Version vom 10. Mai 2025, 14:12 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:
	== Humanität ==		== Humanität ==

	'''Quelle: Artikel von [[Klaus-Jürgen Grün]] auf Quatuor Coronati-Wiki ~~http://qcwiki.qc-eu.eu~~'''		'''Quelle: Artikel von [[Klaus-Jürgen Grün]] auf Quatuor Coronati-Wiki (Wiki ca 2011 eingestellt)'''

	Humanität und humanitas sind Schlüsselworte der spätantiken Philosophie Ciceros, abgeleitet aus dem Adjektiv humanus (menschlich). Sie bezeichnen jedoch weniger die physische Natur des Menschen als vielmehr seine geistigen Momente, die ihn aus der rohen Natur herausheben sollen. Ihre Bedeutung beinhaltet das Selbstinnewerden und die fortschreitende Selbsterkenntnis des Menschen. Mit Humanität ist ein Ideal beschrieben, das sittliche und geistige Bildung, Würde, Geschmack und Anmut, ebenso Milde, Menschenfreundlichkeit, Bildung und Humor umfasst. Das Ideal tritt in der Renaissance mit ebenso fortschrittlicher wie konservativer Kraft in Erscheinung und prägt die Geisteshaltung der Humanisten wie Leonardo Bruni (1370-1444), Pico della Mirandola (1463-1494) und anderen Gelehrten im Kreis der Medici.		Humanität und humanitas sind Schlüsselworte der spätantiken Philosophie Ciceros, abgeleitet aus dem Adjektiv humanus (menschlich). Sie bezeichnen jedoch weniger die physische Natur des Menschen als vielmehr seine geistigen Momente, die ihn aus der rohen Natur herausheben sollen. Ihre Bedeutung beinhaltet das Selbstinnewerden und die fortschreitende Selbsterkenntnis des Menschen. Mit Humanität ist ein Ideal beschrieben, das sittliche und geistige Bildung, Würde, Geschmack und Anmut, ebenso Milde, Menschenfreundlichkeit, Bildung und Humor umfasst. Das Ideal tritt in der Renaissance mit ebenso fortschrittlicher wie konservativer Kraft in Erscheinung und prägt die Geisteshaltung der Humanisten wie Leonardo Bruni (1370-1444), Pico della Mirandola (1463-1494) und anderen Gelehrten im Kreis der Medici.

Urbantactics am 1. Februar 2019 um 13:09 Uhr

2019-02-01T13:09:13Z

← Nächstältere Version		Version vom 1. Februar 2019, 15:09 Uhr
Zeile 51:		Zeile 51:
	*[[Humanitätsmaurerei]]		*[[Humanitätsmaurerei]]
	*[[Magazin "Humanität"]]		*[[Magazin "Humanität"]]
			*[[Traktat: Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit, Toleranz und Humanität]]

	{{SORTIERUNG:Humanität}}		{{SORTIERUNG:Humanität}}
	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Urbantactics: Formatiert

2017-05-12T07:09:17Z

Formatiert

← Nächstältere Version		Version vom 12. Mai 2017, 09:09 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:
	== Humanität ==		== Humanität ==

	Quelle: Artikel von [[Klaus-Jürgen Grün]] auf [http://qcwiki.qc-eu.eu ~~Quatuor Coronati-Wiki]~~		'''Quelle: Artikel von [[Klaus-Jürgen Grün]] auf Quatuor Coronati-Wiki http://qcwiki.qc-eu.eu'''

	Humanität und humanitas sind Schlüsselworte der spätantiken Philosophie Ciceros, abgeleitet aus dem Adjektiv humanus (menschlich). Sie bezeichnen jedoch weniger die physische Natur des Menschen als vielmehr seine geistigen Momente, die ihn aus der rohen Natur herausheben sollen. Ihre Bedeutung beinhaltet das Selbstinnewerden und die fortschreitende Selbsterkenntnis des Menschen. Mit Humanität ist ein Ideal beschrieben, das sittliche und geistige Bildung, Würde, Geschmack und Anmut, ebenso Milde, Menschenfreundlichkeit, Bildung und Humor umfasst. Das Ideal tritt in der Renaissance mit ebenso fortschrittlicher wie konservativer Kraft in Erscheinung und prägt die Geisteshaltung der Humanisten wie Leonardo Bruni (1370-1444), Pico della Mirandola (1463-1494) und anderen Gelehrten im Kreis der Medici.		Humanität und humanitas sind Schlüsselworte der spätantiken Philosophie Ciceros, abgeleitet aus dem Adjektiv humanus (menschlich). Sie bezeichnen jedoch weniger die physische Natur des Menschen als vielmehr seine geistigen Momente, die ihn aus der rohen Natur herausheben sollen. Ihre Bedeutung beinhaltet das Selbstinnewerden und die fortschreitende Selbsterkenntnis des Menschen. Mit Humanität ist ein Ideal beschrieben, das sittliche und geistige Bildung, Würde, Geschmack und Anmut, ebenso Milde, Menschenfreundlichkeit, Bildung und Humor umfasst. Das Ideal tritt in der Renaissance mit ebenso fortschrittlicher wie konservativer Kraft in Erscheinung und prägt die Geisteshaltung der Humanisten wie Leonardo Bruni (1370-1444), Pico della Mirandola (1463-1494) und anderen Gelehrten im Kreis der Medici.
Zeile 27:		Zeile 27:

	==Humanität bei Lennhoff/Posner==		==Humanität bei Lennhoff/Posner==
	{{LPB}}
			'''{{LPB}}'''

	[[Datei:Freimaurerlexikon.jpg\|thumb\|250px\|[[Internationales Freimaurer-Lexikon]] ]]		[[Datei:Freimaurerlexikon.jpg\|thumb\|250px\|[[Internationales Freimaurer-Lexikon]] ]]
Zeile 51:		Zeile 52:
	*[[Magazin "Humanität"]]		*[[Magazin "Humanität"]]

			{{SORTIERUNG:Humanität}}
	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Urbantactics: Grafik beigefügt

2016-06-22T08:26:35Z

Grafik beigefügt

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juni 2016, 10:26 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei:Humanitas.jpg\|250px\|right]]		[[Datei:Humanitas.jpg\|250px\|right]]

	[[Datei:HumanGruppe.jpg\|thumb\|250px\|Das gleichnamige [[Magazin "Humanität"]] ist das offizielle Mitteilungsblatt der AF&AM-Logen in Deutschland. Einige Sonderausgaben sind auch Nichtfreimaurern zugäng.]]		[[Datei:HumanGruppe.jpg\|thumb\|250px\|Das gleichnamige [[Magazin "Humanität"]] ist das offizielle Mitteilungsblatt der AF&AM-Logen in Deutschland. Einige Sonderausgaben sind auch Nichtfreimaurern zugäng.]]

	== Humanität ==		== Humanität ==

	Quelle: Artikel von [[Klaus-Jürgen Grün]] auf [http://qcwiki.qc-eu.eu Quatuor Coronati-Wiki]		Quelle: Artikel von [[Klaus-Jürgen Grün]] auf [http://qcwiki.qc-eu.eu Quatuor Coronati-Wiki]

Zeile 24:		Zeile 26:
	:Theologische Realenzyklopädie, Artikel „Humanität“, Band XV, Berlin / New York 1986, S. 661-682.		:Theologische Realenzyklopädie, Artikel „Humanität“, Band XV, Berlin / New York 1986, S. 661-682.

			==Humanität bei Lennhoff/Posner==
			{{LPB}}

	~~==Humanität bei Lennhoff/Posner==~~		[[Datei:Freimaurerlexikon.jpg\|thumb\|250px\|[[Internationales Freimaurer-Lexikon]] ]]
	~~'''{{LPB}}'''~~

	(engl. Humanity, frz. Humanité), vom lateinischen humanitas, die Menschlichkeit bedeutet schon bei den Alten, besonders bei Cicero, vorzugsweise die harmonische Ausbildung der Anlagen des Gemütes und des Verstandes. Bei Cicero auch in dem Nebensinn der literarisch-asthetischen Allgemeinbildung. Da diese Bildung im Mittelalter vorzugsweise aus den Resten klassischer Schriften geschöpft werden konnte, bezeichnet "studia humaniora" die philologischen Lehrfächer, Humanismus diejenige Erziehungsweise, die sich auf die Schriften der Alten stützte.		(engl. Humanity, frz. Humanité), vom lateinischen humanitas, die Menschlichkeit bedeutet schon bei den Alten, besonders bei Cicero, vorzugsweise die harmonische Ausbildung der Anlagen des Gemütes und des Verstandes. Bei Cicero auch in dem Nebensinn der literarisch-asthetischen Allgemeinbildung. Da diese Bildung im Mittelalter vorzugsweise aus den Resten klassischer Schriften geschöpft werden konnte, bezeichnet "studia humaniora" die philologischen Lehrfächer, Humanismus diejenige Erziehungsweise, die sich auf die Schriften der Alten stützte.
Zeile 47:		Zeile 50:
	*[[Humanitätsmaurerei]]		*[[Humanitätsmaurerei]]
	*[[Magazin "Humanität"]]		*[[Magazin "Humanität"]]


	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Rudirabe37 am 16. Januar 2016 um 19:05 Uhr

2016-01-16T19:05:59Z

← Nächstältere Version		Version vom 16. Januar 2016, 21:05 Uhr
Zeile 26:		Zeile 26:

	==Humanität bei Lennhoff/Posner==		==Humanität bei Lennhoff/Posner==
	{{LPB}}		'''{{LPB}}'''

	(engl. Humanity, frz. Humanité), vom lateinischen humanitas, die Menschlichkeit bedeutet schon bei den Alten, besonders bei Cicero, vorzugsweise die harmonische Ausbildung der Anlagen des Gemütes und des Verstandes. Bei Cicero auch in dem Nebensinn der literarisch-asthetischen Allgemeinbildung. Da diese Bildung im Mittelalter vorzugsweise aus den Resten klassischer Schriften geschöpft werden konnte, bezeichnet "studia humaniora" die philologischen Lehrfächer, Humanismus diejenige Erziehungsweise, die sich auf die Schriften der Alten stützte.		(engl. Humanity, frz. Humanité), vom lateinischen humanitas, die Menschlichkeit bedeutet schon bei den Alten, besonders bei Cicero, vorzugsweise die harmonische Ausbildung der Anlagen des Gemütes und des Verstandes. Bei Cicero auch in dem Nebensinn der literarisch-asthetischen Allgemeinbildung. Da diese Bildung im Mittelalter vorzugsweise aus den Resten klassischer Schriften geschöpft werden konnte, bezeichnet "studia humaniora" die philologischen Lehrfächer, Humanismus diejenige Erziehungsweise, die sich auf die Schriften der Alten stützte.
Zeile 41:		Zeile 41:

	==Siehe auch==		==Siehe auch==
			*[[Freiheit]]
			*[[Gleichheit]]
			*[[Brüderlichkeit]]
			*[[Toleranz]]
	*[[Humanitätsmaurerei]]		*[[Humanitätsmaurerei]]
	*[[Magazin "Humanität"]]		*[[Magazin "Humanität"]]

Jens Rusch: /* Siehe auch */

2013-08-27T15:52:55Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 27. August 2013, 17:52 Uhr
Zeile 42:		Zeile 42:
	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	*[[Humanitätsmaurerei]]		*[[Humanitätsmaurerei]]
			*[[Magazin "Humanität"]]


	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Oberg am 15. September 2011 um 14:56 Uhr

2011-09-15T14:56:20Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. September 2011, 16:56 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei:Humanitas.jpg\|right]]		[[Datei:Humanitas.jpg\|250px\|right]]
			[[Datei:HumanGruppe.jpg\|thumb\|250px\|Das gleichnamige [[Magazin "Humanität"]] ist das offizielle Mitteilungsblatt der AF&AM-Logen in Deutschland. Einige Sonderausgaben sind auch Nichtfreimaurern zugäng.]]

	== Humanität ==		== Humanität ==
			Quelle: Artikel von [[Klaus-Jürgen Grün]] auf [http://qcwiki.qc-eu.eu Quatuor Coronati-Wiki]
	:[[Klaus-Jürgen Grün]]
	~~:Quelle:~~ [http://qcwiki.qc-eu.eu Quatuor Coronati-Wiki]


	Humanität und humanitas sind Schlüsselworte der spätantiken Philosophie Ciceros, abgeleitet aus dem Adjektiv humanus (menschlich). Sie bezeichnen jedoch weniger die physische Natur des Menschen als vielmehr seine geistigen Momente, die ihn aus der rohen Natur herausheben sollen. Ihre Bedeutung beinhaltet das Selbstinnewerden und die fortschreitende Selbsterkenntnis des Menschen. Mit Humanität ist ein Ideal beschrieben, das sittliche und geistige Bildung, Würde, Geschmack und Anmut, ebenso Milde, Menschenfreundlichkeit, Bildung und Humor umfasst. Das Ideal tritt in der Renaissance mit ebenso fortschrittlicher wie konservativer Kraft in Erscheinung und prägt die Geisteshaltung der Humanisten wie Leonardo Bruni (1370-1444), Pico della Mirandola (1463-1494) und anderen Gelehrten im Kreis der Medici.		Humanität und humanitas sind Schlüsselworte der spätantiken Philosophie Ciceros, abgeleitet aus dem Adjektiv humanus (menschlich). Sie bezeichnen jedoch weniger die physische Natur des Menschen als vielmehr seine geistigen Momente, die ihn aus der rohen Natur herausheben sollen. Ihre Bedeutung beinhaltet das Selbstinnewerden und die fortschreitende Selbsterkenntnis des Menschen. Mit Humanität ist ein Ideal beschrieben, das sittliche und geistige Bildung, Würde, Geschmack und Anmut, ebenso Milde, Menschenfreundlichkeit, Bildung und Humor umfasst. Das Ideal tritt in der Renaissance mit ebenso fortschrittlicher wie konservativer Kraft in Erscheinung und prägt die Geisteshaltung der Humanisten wie Leonardo Bruni (1370-1444), Pico della Mirandola (1463-1494) und anderen Gelehrten im Kreis der Medici.
Zeile 19:		Zeile 17:
	Epochenüberschreitend beschreibt Humanität den Menschen, wie er ist, aber auch wie er sein soll. Sie stellt somit eine moralische Kategorie vor. Seit dem neunzehnten Jahrhundert aber wird die Forderung laut, dass das Bewusstsein der Humanität nicht aus einem anderen Dasein genommen werden möge als aus dem menschlichen Dasein selbst. Freimaurerische Humanität – die diese Forderung in sich aufgenommen hat - ist daher keine rein intellektuelle Angelegenheit, die man bloß zu schauen brauchte. Sie ist vielmehr das Resultat der gelebten menschlichen Praxis. Dem Bewusstsein dessen, was das Humane sei, gehen diejenigen Taten des Menschen voraus, in denen er sein Menschsein am ehesten erkennt. Hierdurch gewinnt Freimaurerei ihre antithetische Haltung zum Humanismus der Renaissance, der sich als reaktionäre Kraft jener Epoche des Aufbruchs gestaltete. Denn seine Zielsetzung beförderte zunächst jenes humanum durch besinnliche Abkehr von den realen Kräften politischer Auseinandersetzungen und Rückwendung auf die vorchristliche Philosophie des Platon (427-347) und Plotin (205-270). Dort stellte sich die Wirklichkeit des Guten, das sich dem Wirken einer jenseitigen Welt verdanken sollte, mit schönsten Bildern in den Werken der Schrift und der bildenden Kunst dar. Der Humanitätsgedanke der Freimaurerei dagegen gibt sich am deutlichsten kund in der humanitären Freimaurerei, in der das Bekenntnis zum Menschen nicht mit dem Bekenntnis zu einer bestimmten Religion oder Philosophie verbunden ist.		Epochenüberschreitend beschreibt Humanität den Menschen, wie er ist, aber auch wie er sein soll. Sie stellt somit eine moralische Kategorie vor. Seit dem neunzehnten Jahrhundert aber wird die Forderung laut, dass das Bewusstsein der Humanität nicht aus einem anderen Dasein genommen werden möge als aus dem menschlichen Dasein selbst. Freimaurerische Humanität – die diese Forderung in sich aufgenommen hat - ist daher keine rein intellektuelle Angelegenheit, die man bloß zu schauen brauchte. Sie ist vielmehr das Resultat der gelebten menschlichen Praxis. Dem Bewusstsein dessen, was das Humane sei, gehen diejenigen Taten des Menschen voraus, in denen er sein Menschsein am ehesten erkennt. Hierdurch gewinnt Freimaurerei ihre antithetische Haltung zum Humanismus der Renaissance, der sich als reaktionäre Kraft jener Epoche des Aufbruchs gestaltete. Denn seine Zielsetzung beförderte zunächst jenes humanum durch besinnliche Abkehr von den realen Kräften politischer Auseinandersetzungen und Rückwendung auf die vorchristliche Philosophie des Platon (427-347) und Plotin (205-270). Dort stellte sich die Wirklichkeit des Guten, das sich dem Wirken einer jenseitigen Welt verdanken sollte, mit schönsten Bildern in den Werken der Schrift und der bildenden Kunst dar. Der Humanitätsgedanke der Freimaurerei dagegen gibt sich am deutlichsten kund in der humanitären Freimaurerei, in der das Bekenntnis zum Menschen nicht mit dem Bekenntnis zu einer bestimmten Religion oder Philosophie verbunden ist.

	== Literatur ==		=== Literatur ===


	:Ernst Bloch, Naturrecht und menschliche Würde, Fankfurt am Main 1999.		:Ernst Bloch, Naturrecht und menschliche Würde, Fankfurt am Main 1999.
	:Arnold Gehlen, Moral und Hypermoral, Frankfurt am Main 1973.		:Arnold Gehlen, Moral und Hypermoral, Frankfurt am Main 1973.
Zeile 28:		Zeile 24:
	:Theologische Realenzyklopädie, Artikel „Humanität“, Band XV, Berlin / New York 1986, S. 661-682.		:Theologische Realenzyklopädie, Artikel „Humanität“, Band XV, Berlin / New York 1986, S. 661-682.

	[[~~Datei:HumanGruppe~~.~~jpg\|thumb\|300px\|Das gleichnamige~~ [[~~Magazin~~ "Humanität"]] ist das ~~offizielle Mitteilungsblatt~~ der ~~AF&AM~~-~~Logen~~ in ~~Deutschland~~. ~~Einige Sonderausgaben sind~~ auch ~~Nichtfreimaurern zugäng~~.]]
			==Humanität bei Lennhoff/Posner==
			{{LPB}}

			(engl. Humanity, frz. Humanité), vom lateinischen humanitas, die Menschlichkeit bedeutet schon bei den Alten, besonders bei Cicero, vorzugsweise die harmonische Ausbildung der Anlagen des Gemütes und des Verstandes. Bei Cicero auch in dem Nebensinn der literarisch-asthetischen Allgemeinbildung. Da diese Bildung im Mittelalter vorzugsweise aus den Resten klassischer Schriften geschöpft werden konnte, bezeichnet "studia humaniora" die philologischen Lehrfächer, Humanismus diejenige Erziehungsweise, die sich auf die Schriften der Alten stützte.

			Daher auch heute noch die Unterscheidung der humanistischen (Gymnasialbildung) und der realistischen (Realschule) Erziehung. Humanisten nannten sich im Gegensatze zu den Scholastikern jene Gelehrten des 15. Jahrhunderts, die aus den Schätzen alter Kunst und Wissenschaften eine Wiederbelebung, Renaissance, des antiken Geistes erwarteten (Dante, Petrarea, Boccaccio, in Deutschland Kirchenreformern wie Melanchthon u. a.).

			Im freimaurerischen Sinne bedeutet Humanität die Lehre vom Menschen und seiner Würde. Übung der Humanität ist daher Menschlichkeit im Sinne von Wertung des Menschen und der in ihm liegenden Eigenschaften. Von der Wertung des Menschen ausgehend, ergeben sich daher als praktische Folgerungen der freimaurerischen Humanitäts-Lehre: die Achtung vor dem Menschen, die durch Zufälligkeiten der Geburt, des Standes, der Konfession nicht berührt werden kann. Die Anerkennung seiner Menschenrechte, insbesondere des Rechtes, seine Vernunft und seine Freiheit zu gebrauchen, d. i. Gedanken- und Gewissensfreiheit. In der Anerkennung des Menschen und seiner Rechte ist eingeschlossen die Verpflichtung zur Menschenliebe, zur Teilnahme an den Geschicken des Menschen. Humanität hat als Objekt das Einzelschicksal sowie das Schicksal des Menschen in seinen sozialen Verbänden. Sie wendet sich daher in humanitären Werken sowohl dem einzelnen zu (Charitas) als sie auch auf die allgemeine Lage des Menschen als Glied einer menschlichen Gemeinschaft Einfluß zu nehmen sucht.

			In der Praxis des Freimaurerbundes heißt das also: der Bund lehrt die Achtung vor dem Menschen und verpflichtet zu [[Menschenliebe]]. Er hat die Zuversicht einer fortschreitenden Entwicklung des Menschengeschlechtes und sucht diese zu fördern. Der Freimaurer sieht in seinen [[Loge]]n und bei seiner Arbeit von allen Trennungen ab, die das Leben geschaffen hat und wendet sich an den Menschen an sich. (Daher in der "[[Zauberflöte]]": "Er ist ein Prinz, noch mehr, er ist ein Mensch!") Der Humanitätsgedanke verpflichtet den Freimaurer zur Übung der Lehre vorerst in seiner nächsten Umgebung. Daher ist Freimaurerei als Humanitäts-Lehre bodenständig mit dem eigenen Volkstume innigst verwachsen. Nicht nur Charity, auch Humanität beginnt at home. Vaterlandsliebe ist daher in Erfüllung des Humanitätsgedankens des Maurers Tat ([[Johann Gottlieb Fichte\|Fichte]]). In ihrer letzten gedanklichen Konsequenz führt die Humanitäts-Lehre zu einem Weltbürgersinn ("Weltbürgersinn ist ihr Gedanke!", Fichte). Daher ist der Freimaurer bestrebt, den Frieden zwischen Menschen und ihren sozialen Verbänden zu fördern.

			Er sucht im Kampfe der Klassen ebenso vermittelnd einzugreifen, wie er sich um den Völkerfrieden bemüht. Deshalb unterstützt er alle Bestrebungen, die auf eine Erhaltung des Friedens hinzielen, und verurteilt das Dogma der Gewalt. Die Humanitäts-Lehre will ihm den höheren Standpunkt erschließen, von dem aus er das Bild seiner Welt betrachten, verstehen und beeinflussen soll. Das Absolute dieser Lehre soll den einzelnen frei machen von Schlagworten des Tages und der Parteien und soll ihn befähigen, in den Ereignissen des Tages klaren Blick zu bewahren und sich nicht von Leidenschaften der Masse hinreißen zu lassen. Da die Lehre der Humanität allgemein ist, schließt der Lehrgang in der Loge alle politischen Stellungnahmen zu Ereignissen aus, die höchstens den Wert des Beispiels haben können, das der Untersuchung zugrunde gelegt wird.

			Dagegen ist eine politisch oder konfessionell einseitige Stellungnahme im Widerspruche mit dem Humanitäts-Gedanken. Daher auch die freimaurerische Forderung der [[Toleranz]], der Freiheit des Geistes und der Freiheit des Denkens, für sich und für andere. Humanität heißt für den Freimaurer: allen Menschen menschlich begegnen.

			==Siehe auch==
			*[[Humanitätsmaurerei]]



	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Jens Rusch am 15. Februar 2011 um 11:46 Uhr

2011-02-15T11:46:50Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. Februar 2011, 13:46 Uhr
Zeile 28:		Zeile 28:
	:Theologische Realenzyklopädie, Artikel „Humanität“, Band XV, Berlin / New York 1986, S. 661-682.		:Theologische Realenzyklopädie, Artikel „Humanität“, Band XV, Berlin / New York 1986, S. 661-682.

	[[Datei:HumanGruppe.jpg\|thumb\|300px\|Das gleichnamige Magazin "Humanität" ist das offizielle Mitteilungsblatt der AF&AM-Logen in Deutschland. Einige Sonderausgaben sind auch Nichtfreimaurern zugäng.]]		[[Datei:HumanGruppe.jpg\|thumb\|300px\|Das gleichnamige [[Magazin "Humanität"]] ist das offizielle Mitteilungsblatt der AF&AM-Logen in Deutschland. Einige Sonderausgaben sind auch Nichtfreimaurern zugäng.]]

	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Jens Rusch am 17. Januar 2011 um 20:50 Uhr

2011-01-17T20:50:22Z

← Nächstältere Version		Version vom 17. Januar 2011, 22:50 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
			[[Datei:Humanitas.jpg\|right]]

	== Humanität ==		== Humanität ==

Oberg am 4. März 2010 um 16:11 Uhr

2010-03-04T16:11:36Z

← Nächstältere Version		Version vom 4. März 2010, 18:11 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:

	== Humanität ==		== Humanität ==

Zeile 28:		Zeile 27:

	[[Datei:HumanGruppe.jpg\|thumb\|300px\|Das gleichnamige Magazin "Humanität" ist das offizielle Mitteilungsblatt der AF&AM-Logen in Deutschland. Einige Sonderausgaben sind auch Nichtfreimaurern zugäng.]]		[[Datei:HumanGruppe.jpg\|thumb\|300px\|Das gleichnamige Magazin "Humanität" ist das offizielle Mitteilungsblatt der AF&AM-Logen in Deutschland. Einige Sonderausgaben sind auch Nichtfreimaurern zugäng.]]

			[[Kategorie:Lexikon]]