England - Versionsgeschichte

Philipp-Gerlach am 12. Januar 2026 um 21:16 Uhr

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	Der Herzog von Wharton, ein adeliger Tunichtgut, schied bald im Unfrieden von seiner Großloge. Nicht genug daran, gab er Anstos zu einer Bildung, die gegen die Freimaurerei gerichtet war und die unter dem Namen [[Gormogonen]] (s. d.) die Freimaurerei verspottete. Daß in der jungen Großloge auch sonst nicht immer alles in schönster Ordnung war, beweist auch das berühmte Sittenbild des Großlogenfunktionärs [[William Hogarth]] (s. d.), "Die Nacht"<sup>1</sup>, das besonders die etwas überschäumende Lebensfreude der Logen geißelt. Unter adeligem Einfluß nahmen die Logen auch Gebräuche an, die an die Gepflogenheiten der hohen militärischen und zivilen Orden erinnerten. Dazu gehörten auch die feierlichen Aufzüge oder Prozessionen durch die Straßen Londons, die aber zu Gegendemonstrationen, den sogenannten Prozessionen der [[Mock Masons]] oder Seald Miserables (s. d.) führten, so daß, nachdem es 1744 sogar zu Pöbelexzessen gekommen war, die Großloge vom öffentlichen Auftreten absehen mußte. Auch von anderer Seite erfolgten Feindseligkeiten. Sensationell aufgemachte "Verräterschriften", die der neugierigen Menge allerlei aus dem Ritual mitteilten, kamen in den Buchhandel.		Der Herzog von Wharton, ein adeliger Tunichtgut, schied bald im Unfrieden von seiner Großloge. Nicht genug daran, gab er Anstos zu einer Bildung, die gegen die Freimaurerei gerichtet war und die unter dem Namen [[Gormogonen]] (s. d.) die Freimaurerei verspottete. Daß in der jungen Großloge auch sonst nicht immer alles in schönster Ordnung war, beweist auch das berühmte Sittenbild des Großlogenfunktionärs [[William Hogarth]] (s. d.), "Die Nacht"<sup>1</sup>, das besonders die etwas überschäumende Lebensfreude der Logen geißelt. Unter adeligem Einfluß nahmen die Logen auch Gebräuche an, die an die Gepflogenheiten der hohen militärischen und zivilen Orden erinnerten. Dazu gehörten auch die feierlichen Aufzüge oder Prozessionen durch die Straßen Londons, die aber zu Gegendemonstrationen, den sogenannten Prozessionen der [[Mock Masons]] oder Seald Miserables (s. d.) führten, so daß, nachdem es 1744 sogar zu Pöbelexzessen gekommen war, die Großloge vom öffentlichen Auftreten absehen mußte. Auch von anderer Seite erfolgten Feindseligkeiten. Sensationell aufgemachte "Verräterschriften", die der neugierigen Menge allerlei aus dem Ritual mitteilten, kamen in den Buchhandel.

	Als erste eine Art Katechismus: "The Mason's Examination" (erschienen 1723 in der Flying Post). Besondere Berühmtheit und reißenden Absatz erlangte das Pamphlet "Masonry dissected"<sup>2</sup> von Samuel Prichard, das das vollständige Ritual enthielt und mancherorts (namentlich, als es in andere Sprachen übersetzt worden war) als Grundlage maurerischer Tätigkeit benutzt wurde. Trotzdem nahm die Großloge ständig zu. Die gestohlene Logenliste von Pine aus dem Jahre 1735 weist bereits 107 Logen auf, darunter Logen in Indien und auf dem europäischen Kontinent. Auch Werke ad extra werden schon begründet. So der Fund of Benevolence, der auf den Großmeister Dalkeith (1723-1724) zurückgeht und die Stiftung von Waisenhäusern, die schon 1739 angeregt wurden. Allerdings darf man sich durch die hohen Logenzahlen in den ersten Jahren nicht täuschen lassen. Nicht alle Logen, die eingesetzt wurden, haben auch tatsächlich immer gearbeitet, und die Großloge hatte ihre liebe Not mit der Eintreibung von Logenbeiträgen u. a. m. Immerhin haben wir einen Einblick über die Ausbreitung der Freimaurerei des ersten Jahrhunderts, wenn wir die Ziffern der Logen heranziehen, die im Jahre 1814 in die Vereinigte Großloge eintraten. Von der durch diese Vereinigung beseitigten Spaltung soll gleich weiter unten die Rede sein. Die "Moderns" traten in die Vereinigung ein mit 81 Logen in London und 277 im Lande. Die "Antients" mit 59 Logen in London und 127 im Lande. Die Logen im Auslande waren bei den "Moderns" mit 207 eingesetzt, hiervon mußten aber 1814 zahlreiche gestrichen werden, namentlich solche, die mittlerweile zu auswärtigen Großlogen abgewandert waren. Jedenfalls sprechen diese Zahlen für die große Ausbreitung der Freimaurerei innerhalb eines Jahrhunderts.		Als erste eine Art [[Katechismus]]: "The Mason's Examination" (erschienen 1723 in der Flying Post). Besondere Berühmtheit und reißenden Absatz erlangte das Pamphlet "Masonry dissected"<sup>2</sup> von Samuel Prichard, das das vollständige Ritual enthielt und mancherorts (namentlich, als es in andere Sprachen übersetzt worden war) als Grundlage maurerischer Tätigkeit benutzt wurde. Trotzdem nahm die Großloge ständig zu. Die gestohlene Logenliste von Pine aus dem Jahre 1735 weist bereits 107 Logen auf, darunter Logen in Indien und auf dem europäischen Kontinent. Auch Werke ad extra werden schon begründet. So der Fund of Benevolence, der auf den Großmeister Dalkeith (1723-1724) zurückgeht und die Stiftung von Waisenhäusern, die schon 1739 angeregt wurden. Allerdings darf man sich durch die hohen Logenzahlen in den ersten Jahren nicht täuschen lassen. Nicht alle Logen, die eingesetzt wurden, haben auch tatsächlich immer gearbeitet, und die Großloge hatte ihre liebe Not mit der Eintreibung von Logenbeiträgen u. a. m. Immerhin haben wir einen Einblick über die Ausbreitung der Freimaurerei des ersten Jahrhunderts, wenn wir die Ziffern der Logen heranziehen, die im Jahre 1814 in die Vereinigte Großloge eintraten. Von der durch diese Vereinigung beseitigten Spaltung soll gleich weiter unten die Rede sein. Die "Moderns" traten in die Vereinigung ein mit 81 Logen in London und 277 im Lande. Die "Antients" mit 59 Logen in London und 127 im Lande. Die Logen im Auslande waren bei den "Moderns" mit 207 eingesetzt, hiervon mußten aber 1814 zahlreiche gestrichen werden, namentlich solche, die mittlerweile zu auswärtigen Großlogen abgewandert waren. Jedenfalls sprechen diese Zahlen für die große Ausbreitung der Freimaurerei innerhalb eines Jahrhunderts.

	Aber die Entwicklung der Freimaurerei hat auch in England ihre schwierigen Jahre. Die zeitgenössischen Engländer hören es nicht gern, wenn man diese Periode als das Schisma bezeichnet. Trotzdem ist diese Bezeichnung in ihre eigene geschichtliche Terminologie eingegangen.		Aber die Entwicklung der Freimaurerei hat auch in England ihre schwierigen Jahre. Die zeitgenössischen Engländer hören es nicht gern, wenn man diese Periode als das Schisma bezeichnet. Trotzdem ist diese Bezeichnung in ihre eigene geschichtliche Terminologie eingegangen.

Philipp-Gerlach am 11. Januar 2026 um 17:27 Uhr

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	Sind die Logen also ursprünglich Vereinigungen von Werkleuten zu einem bestimmten Bauzweck, daher z. B. die Loge "[[An der Marienkapelle zu Edinburgh]]", so bestehen in ihnen oder neben ihnen bruderschaftliche Verbände, denen nicht nur die Werkgenossen, sondern auch deren Frauen und Witwen angehören. Eine derartige Gild of Masons ist beispielsweise aus Lincoln, 1380, bekannt. Hier ist auch der Zweck dieser Vereinigung genau ausgeführt. Die Freimaurer werden dort '''caementarii''' genannt. Die Bruderschaft umfaßt die '''fratres et sorores'''. Der Zweck der Vereinigung ist vor allem ein religiöser. Es werden Messen an bestimmten Tagen gelesen, Pilgrime unterstützt, es gibt Lichtspenden für die Kirchen, weshalb die verschiedenen Strafen wegen Nichteinhaltung der Satzungen auch in Pfunden Wachs taxiert sind, es gibt Armen- und Krankenunterstützung und schließlich wird dafür Vorsorge getroffen, dass jedes Mitgied eines kirchlichen anständigen Begräbnisses teilhaftig wird und für sein Seelenheil Messen gelesen werden.		Sind die Logen also ursprünglich Vereinigungen von Werkleuten zu einem bestimmten Bauzweck, daher z. B. die Loge "[[An der Marienkapelle zu Edinburgh]]", so bestehen in ihnen oder neben ihnen bruderschaftliche Verbände, denen nicht nur die Werkgenossen, sondern auch deren Frauen und Witwen angehören. Eine derartige Gild of Masons ist beispielsweise aus Lincoln, 1380, bekannt. Hier ist auch der Zweck dieser Vereinigung genau ausgeführt. Die Freimaurer werden dort '''caementarii''' genannt. Die Bruderschaft umfaßt die '''fratres et sorores'''. Der Zweck der Vereinigung ist vor allem ein religiöser. Es werden Messen an bestimmten Tagen gelesen, Pilgrime unterstützt, es gibt Lichtspenden für die Kirchen, weshalb die verschiedenen Strafen wegen Nichteinhaltung der Satzungen auch in Pfunden Wachs taxiert sind, es gibt Armen- und Krankenunterstützung und schließlich wird dafür Vorsorge getroffen, dass jedes Mitgied eines kirchlichen anständigen Begräbnisses teilhaftig wird und für sein Seelenheil Messen gelesen werden.

	Diese Bruderschaften, die Company of Freemasons, sind in verschiedenen Teilen Englands nachweisbar. Am besten zu verfolgen sind sie in London, wo Conder ihre Geschichte auf Grund der noch erhaltenen Originalakten zusammenstellen konnte. Die erste Erwähnung der Freimaurer als einer City Guild geschieht 1376 unter [[Edward III]]., wobei sie jedoch nur eine sogenannte Fellowship of Preßcription war, d. h. eine mehr freiwillige Vereinigung, die vom Könige keinen Freibrief besaß. Daß sie jedoch den inkorporierten Gewerkschaften oder Zünften gleichgestellt war, beweist der Umstand, daß sie 1472 das Vorrecht erhielt, ein Wappen zu führen. 1481 erhielt sie weiters das Recht, eine besondere Zunfttracht, Livery, zu tragen. Dieses Recht ist enthalten in einer Ordnung, die den Namen "Ordinacio lathomorum" trägt. Im 16. Jahrhundert hört nun die Bezeichnung Fellowship auf und wird durch den seither bleibenden Namen [[Society of Freemasons]] ersetzt. Erst 1677 erhielt sie "gegen eine freiwillige Spende" von dem immer in Geldnöten befindlichen [[Karl II]]. einen königlichen Freibrief.		Diese Bruderschaften, die Company of Freemasons, sind in verschiedenen Teilen Englands nachweisbar. Am besten zu verfolgen sind sie in London, wo Conder ihre Geschichte auf Grund der noch erhaltenen Originalakten zusammenstellen konnte. Die erste Erwähnung der Freimaurer als einer City Guild geschieht 1376 unter [[Edward III]]., wobei sie jedoch nur eine sogenannte Fellowship of Preßcription war, d. h. eine mehr freiwillige Vereinigung, die vom Könige keinen Freibrief besaß. Daß sie jedoch den inkorporierten Gewerkschaften oder Zünften gleichgestellt war, beweist der Umstand, daß sie 1472 das Vorrecht erhielt, ein [[Wappen]] zu führen. 1481 erhielt sie weiters das Recht, eine besondere Zunfttracht, Livery, zu tragen. Dieses Recht ist enthalten in einer Ordnung, die den Namen "Ordinacio lathomorum" trägt. Im 16. Jahrhundert hört nun die Bezeichnung Fellowship auf und wird durch den seither bleibenden Namen [[Society of Freemasons]] ersetzt. Erst 1677 erhielt sie "gegen eine freiwillige Spende" von dem immer in Geldnöten befindlichen [[Karl II]]. einen königlichen Freibrief.

	Seit dem 17. Jahrhundert nachweisbar wahrscheinlich aber schon früher, treten in dieser Company Personen als Mitglieder auf, die mit der Kunst der Steinmetzen selbst, also der Werkmaurerei, nur mittelbar oder überhaupt keine innere Beziehung haben. '''Es sind dies Geistliche, Personen, die vielleicht als adelige Patronatsherren zur Zunft in Beziehung standen, ferner Söhne von Zunftmitgliedern, die auf dem Wege des "Patrimoniums" Mitglieder wurden. Diese Leute, die nicht immer Standespersonen gewesen sind, werden in London als angenommen, accepted, bezeichnet.''' Conder konnte nun nachweisen, daß sich im Schoße der Werkgemeinschaft eine besondere Gesellschaft absondert, die als Acceptance oder Acception bezeichnet wird. Aus den Rechnungsbüchern der Londoner Company, die bis 1620 zurückreichen, läßt sich nachweisen, daß nicht alle Mitglieder der Zunft auch Mitglieder der Acceptance gewesen sind. Die Zahl der Angenommenen ist auch nicht übermäßig groß gewesen. In den Jahren 1620-1682 sind bloß 35 Namen verzeichnet, die auf "Nichtzünftler" hinweisen ([[William Harry Rylands\|Rylands]]). Die erste historisch belegte [[Aufnahme]] eines Non-Operative, also eines Nichtzünftlers, in eine Steinmetzengilde ist die eines [[John Boswell\|Boswell of Auchinleck]], die 1600 in Edinburgh stattfand. 1641 wurde der Generalquartiermeister der schottischen Armee, Robert Moray, im Lager von Newcastle in eine Werkloge aufgenommen. [[Elias Ashmole]] (s. d.) erwähnt in seinem Tagebuche vom 16. Oktober 1646, 4 Uhr 30 p. m., daß er zu Warrington in Lancashire zum [[Freimaurer]] gemacht wurde.		Seit dem 17. Jahrhundert nachweisbar wahrscheinlich aber schon früher, treten in dieser Company Personen als Mitglieder auf, die mit der Kunst der Steinmetzen selbst, also der Werkmaurerei, nur mittelbar oder überhaupt keine innere Beziehung haben. '''Es sind dies Geistliche, Personen, die vielleicht als adelige Patronatsherren zur Zunft in Beziehung standen, ferner Söhne von Zunftmitgliedern, die auf dem Wege des "Patrimoniums" Mitglieder wurden. Diese Leute, die nicht immer Standespersonen gewesen sind, werden in London als angenommen, accepted, bezeichnet.''' Conder konnte nun nachweisen, daß sich im Schoße der Werkgemeinschaft eine besondere Gesellschaft absondert, die als Acceptance oder Acception bezeichnet wird. Aus den Rechnungsbüchern der Londoner Company, die bis 1620 zurückreichen, läßt sich nachweisen, daß nicht alle Mitglieder der Zunft auch Mitglieder der Acceptance gewesen sind. Die Zahl der Angenommenen ist auch nicht übermäßig groß gewesen. In den Jahren 1620-1682 sind bloß 35 Namen verzeichnet, die auf "Nichtzünftler" hinweisen ([[William Harry Rylands\|Rylands]]). Die erste historisch belegte [[Aufnahme]] eines Non-Operative, also eines Nichtzünftlers, in eine Steinmetzengilde ist die eines [[John Boswell\|Boswell of Auchinleck]], die 1600 in Edinburgh stattfand. 1641 wurde der Generalquartiermeister der schottischen Armee, Robert Moray, im Lager von Newcastle in eine Werkloge aufgenommen. [[Elias Ashmole]] (s. d.) erwähnt in seinem Tagebuche vom 16. Oktober 1646, 4 Uhr 30 p. m., daß er zu Warrington in Lancashire zum [[Freimaurer]] gemacht wurde.

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	:<sup>1</sup> Bild [~~http~~://~~upload~~.wikimedia.org/~~wikipedia~~/~~en/1/1e/Hogarth%27s_Night~~.jpg → "Die Nacht"] William Hogarth auf wikipedia.org		:<sup>1</sup> Bild [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Night_-_Vanderbilt_Fine_Arts_Gallery_-_1969.037.jpg → "Die Nacht"] William Hogarth auf wikipedia.org
	:<sup>2</sup> Schrift [http://www.phoenixmasonry.org/masonry_dissected.htm → "Masonry dissected"] Samuel Prichard auf phoenixmasonry.org		:<sup>2</sup> Schrift [http://www.phoenixmasonry.org/masonry_dissected.htm → "Masonry dissected"] Samuel Prichard auf phoenixmasonry.org

Giovanni Grippo am 23. Januar 2022 um 10:42 Uhr

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Siehe auch

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	*[[United Grand Lodge of England]]		*[[United Grand Lodge of England]]
	*[[England: Die Öffentlichkeitsarbeit der UGLE]]		*[[England: Die Öffentlichkeitsarbeit der UGLE]]
			*[[UGLE 2021: Die englische Grand Lodge nimmt Fahrt auf]]
	*[[Freemasons Hall London]]		*[[Freemasons Hall London]]
	*[[Frühe Geschichte der Freimaurerei in England]]		*[[Frühe Geschichte der Freimaurerei in England]]

Rudirabe37 am 19. April 2021 um 18:37 Uhr

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	*[[Traktat: Glasnost in der englischen Freimaurerei]]		*[[Traktat: Glasnost in der englischen Freimaurerei]]
	*[[Traktat: Herwig Stage - England und Österreich. Eine kurze Geschichte der freimaurerischen Beziehungen.\|England und Österreich: Geschichte der freimaurerischen Beziehungen.]]		*[[Traktat: Herwig Stage - England und Österreich. Eine kurze Geschichte der freimaurerischen Beziehungen.\|England und Österreich: Geschichte der freimaurerischen Beziehungen.]]
			*[[Rezension: Robert Lomas - Freemasonry after Covid-19\|2021: Der Freimaurerschriftsteller Robert Lomas über die Lage der englischen Freimaurerei]]


	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]
	[[Kategorie:England]]		[[Kategorie:England]]

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Siehe auch

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	*[[Freemasons Hall London]]		*[[Freemasons Hall London]]
	*[[Frühe Geschichte der Freimaurerei in England]]		*[[Frühe Geschichte der Freimaurerei in England]]
			*[[Traktat: Die verwirrenden Wurzeln der Freimaurerei]]
	*[[England blickt auf 2017]]		*[[England blickt auf 2017]]
	*[[England 2017: Soane’s Ark ist wieder da]]		*[[England 2017: Soane’s Ark ist wieder da]]

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Siehe auch

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	*[[Frühe Geschichte der Freimaurerei in England]]		*[[Frühe Geschichte der Freimaurerei in England]]
	*[[England blickt auf 2017]]		*[[England blickt auf 2017]]
			*[[England 2017: Soane’s Ark ist wieder da]]
	*[[Traktat: England – Die Freimaurerei und die Öffentlichkeit im zwanzigsten Jahrhundert]]		*[[Traktat: England – Die Freimaurerei und die Öffentlichkeit im zwanzigsten Jahrhundert]]
	*[[Traktat: Glasnost in der englischen Freimaurerei]]		*[[Traktat: Glasnost in der englischen Freimaurerei]]

Urbantactics: Formatiert

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	[[Datei:Hall Stone Jewel.jpg\|thumb\|350px\|[[Hall Stone Jewel]]]]		[[Datei:Hall Stone Jewel.jpg\|thumb\|350px\|[[Hall Stone Jewel]]]]

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	Daß diese eigenartigen Vereinigungen, die sich unter besonderen Gebräuchen versammelten, ihre eigenen Erkennungszeichen hatten, in der Öffentlichkeit bekannt waren, also nicht etwa als [[Geheimbund]] auftraten, bezeugen zahlreiche Anspielungen in zeitgenössischen Werken. Randle Holm schreibt in seiner "Academy of Armorie" ''"I cannot but Honour the Fellowship of the Masons because of its Antiquity, and the more, as being a member of that Society called Free Masons"'' (1688). Dr. Robert Plote (1651-1696) erwähnt in seiner "Natural History of Staffordshire" die Craft of Masonry und sucht ihre Gebräuche zu schildern, in einem Studentenulk an dem Trinity College in Dublin (1688) werden die Freimaurer sogar schon verspottet, und in der bekannten Zeitung "Tatler" wird 1709 von einer Gesellschaft, Pretty Fellows, geschrieben: "sie haben ihre Zeichen und Griffe wie die Freimaurer". Das spricht dafür, daß die Freimaurer als Einrichtung schon so gut bekannt waren, daß man sie als Vergleichsmoment mit bekannten Eigenarten heranziehen konnte.		Daß diese eigenartigen Vereinigungen, die sich unter besonderen Gebräuchen versammelten, ihre eigenen Erkennungszeichen hatten, in der Öffentlichkeit bekannt waren, also nicht etwa als [[Geheimbund]] auftraten, bezeugen zahlreiche Anspielungen in zeitgenössischen Werken. Randle Holm schreibt in seiner "Academy of Armorie" ''"I cannot but Honour the Fellowship of the Masons because of its Antiquity, and the more, as being a member of that Society called Free Masons"'' (1688). Dr. Robert Plote (1651-1696) erwähnt in seiner "Natural History of Staffordshire" die Craft of Masonry und sucht ihre Gebräuche zu schildern, in einem Studentenulk an dem Trinity College in Dublin (1688) werden die Freimaurer sogar schon verspottet, und in der bekannten Zeitung "Tatler" wird 1709 von einer Gesellschaft, Pretty Fellows, geschrieben: "sie haben ihre Zeichen und Griffe wie die Freimaurer". Das spricht dafür, daß die Freimaurer als Einrichtung schon so gut bekannt waren, daß man sie als Vergleichsmoment mit bekannten Eigenarten heranziehen konnte.


	===Die Großloge von London===		===Die Großloge von London===
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	==== Pflichten und Charges ====		==== Pflichten und Charges ====

	Am 17. Jänner 1723 konnte der Großaufseher J. Timson das neue Konstitutionsbuch gedruckt vorlegen- Sie bestand aus "History" und "Charges und von [[George Payne\|Payne]] geformten 39 [[General Regulations]]", also aus Geschichte, Plichten und allgemeinen Verordnungen. Dazu kamen einige Lieder.		Am 17. Jänner 1723 konnte der Großaufseher J. Timson das neue Konstitutionsbuch gedruckt vorlegen- Sie bestand aus "History" und "Charges und von [[George Payne\|Payne]] geformten 39 [[General Regulations]]", also aus Geschichte, Plichten und allgemeinen Verordnungen. Dazu kamen einige Lieder.

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	====Hinweise====		====Hinweise====

	:<sup>1</sup> Bild [http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/1/1e/Hogarth%27s_Night.jpg → "Die Nacht"] William Hogarth auf wikipedia.org		:<sup>1</sup> Bild [http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/1/1e/Hogarth%27s_Night.jpg → "Die Nacht"] William Hogarth auf wikipedia.org
	:<sup>2</sup> Schrift [http://www.phoenixmasonry.org/masonry_dissected.htm → "Masonry dissected"] Samuel Prichard auf phoenixmasonry.org		:<sup>2</sup> Schrift [http://www.phoenixmasonry.org/masonry_dissected.htm → "Masonry dissected"] Samuel Prichard auf phoenixmasonry.org
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	===Die Ancient Masons===		===Die Ancient Masons===

	(Antients). Neben der 1717 gegründeten Großloge von England entwickelte sich bald eine andere Freimaurerei, die sich selbst als Altmaurer ([[Ancient Masons\|Antients]]) bezeichnete, im Gegensatze zur Großloge von London, die von ihr als die der Neumaurer ([[Modern Masons\|Moderns]]) etwas absprechend bezeichnet wurde. Die Ursache des Gegensatzes zwischen Ancients und Moderns werden von den Autoren verschieden erklärt: Nach Sir Alfred Robbins ("English speaking Freemasonry", London 1930) waren es unzufriedene und wegen Zwistigkeiten aus der Großloge ausgetretene Freimaurer, die sich in Einzellogen versammelten, ohne vorläufig eine Großloge einzusetzen. Dem steht die Ansicht von Sadler gegenüber, der in seinen "Facts and Fictions" die Meinung vertritt, die Stifter der sogenanaten Altmaurerlogen seien irische Freimaurer gewesen, die sich 1717 bei Gründung der Großloge nicht anschlossen, sondern selbständige Logen bildeten, die untereinander eine Art Kartell eingingen das erst späterhin zur Bildung einer Großloge führte. Während Gould und Bywater in der Gründung einen Abfall, ein Schisma sehen, wird von anderen, wie Chetwode Crawley, die vollkommen unabhängige Entstehung aus irischen Wurzeln nicht ohne Berechtigung verfochten. Die Wahrheit scheint in der Mitte zu liegen. Sicher ist, daß sich bei Gründung der Londoner Großloge 1717 mehrere bestehende Logen fernhielten und ihr Eigenleben weiterführten.		(Antients). Neben der 1717 gegründeten Großloge von England entwickelte sich bald eine andere Freimaurerei, die sich selbst als Altmaurer ([[Ancient Masons\|Antients]]) bezeichnete, im Gegensatze zur Großloge von London, die von ihr als die der Neumaurer ([[Modern Masons\|Moderns]]) etwas absprechend bezeichnet wurde. Die Ursache des Gegensatzes zwischen Ancients und Moderns werden von den Autoren verschieden erklärt: Nach Sir Alfred Robbins ("English speaking Freemasonry", London 1930) waren es unzufriedene und wegen Zwistigkeiten aus der Großloge ausgetretene Freimaurer, die sich in Einzellogen versammelten, ohne vorläufig eine Großloge einzusetzen. Dem steht die Ansicht von Sadler gegenüber, der in seinen "Facts and Fictions" die Meinung vertritt, die Stifter der sogenanaten Altmaurerlogen seien irische Freimaurer gewesen, die sich 1717 bei Gründung der Großloge nicht anschlossen, sondern selbständige Logen bildeten, die untereinander eine Art Kartell eingingen das erst späterhin zur Bildung einer Großloge führte. Während Gould und Bywater in der Gründung einen Abfall, ein Schisma sehen, wird von anderen, wie Chetwode Crawley, die vollkommen unabhängige Entstehung aus irischen Wurzeln nicht ohne Berechtigung verfochten. Die Wahrheit scheint in der Mitte zu liegen. Sicher ist, daß sich bei Gründung der Londoner Großloge 1717 mehrere bestehende Logen fernhielten und ihr Eigenleben weiterführten.

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	:<sup>3</sup> Buch [http://www.freemasons-freemasonry.com/Ahiman_Rezon.html → "Ahiman Rezon"] Laurence Dermott		:<sup>3</sup> Buch [http://www.freemasons-freemasonry.com/Ahiman_Rezon.html → "Ahiman Rezon"] Laurence Dermott

	===Die Großloge von York===		===Die Großloge von York===

	Noch eine dritte Gruppe trat eine Zeitlang selbstverdig auf. In York, der Hauptstadt der Grafschaft Yorkshire, bestand gleichfalls eine Loge, die im Laufe der Zeit den Charakter der Werkogen verloren hatte und ebenso wie die Logen in London mit Nichtzünftlern stark durchsetzt war. Die Vorgeschichte der Yorker Freimaurerei ist ebenfalls sehr verdunkelt. Ihre aktenmäßigen Spuren sind bis etwa 1705 zu verfolgen. Der Vorsitzende führte den Titel Präsident, die Großloge selbst wird "'''Honourable Society of Free Masons'''", 1725 dann aber auch "'''Society of free and accapted masons'''" genannt, schließlich proklamierten sich die Yorker als "'''Großloge von All-England'''", wobei sie auf ihre "Tradition" als "älteste Bauhütte" pochten, indem sie deren Gründung vor das Jahr 1000 zurückverlegten. 1726 erklärte der Zweite Großaufseher [[Francis Drake]] (s.d.), man wolle dem Londoner Großmeister seinen Rang nicht streitig machen, aber dem Yorker Großmeister gebühre das Prädikat "Totius Angliae".		Noch eine dritte Gruppe trat eine Zeitlang selbstverdig auf. In York, der Hauptstadt der Grafschaft Yorkshire, bestand gleichfalls eine Loge, die im Laufe der Zeit den Charakter der Werkogen verloren hatte und ebenso wie die Logen in London mit Nichtzünftlern stark durchsetzt war. Die Vorgeschichte der Yorker Freimaurerei ist ebenfalls sehr verdunkelt. Ihre aktenmäßigen Spuren sind bis etwa 1705 zu verfolgen. Der Vorsitzende führte den Titel Präsident, die Großloge selbst wird "'''Honourable Society of Free Masons'''", 1725 dann aber auch "'''Society of free and accapted masons'''" genannt, schließlich proklamierten sich die Yorker als "'''Großloge von All-England'''", wobei sie auf ihre "Tradition" als "älteste Bauhütte" pochten, indem sie deren Gründung vor das Jahr 1000 zurückverlegten. 1726 erklärte der Zweite Großaufseher [[Francis Drake]] (s.d.), man wolle dem Londoner Großmeister seinen Rang nicht streitig machen, aber dem Yorker Großmeister gebühre das Prädikat "Totius Angliae".

	Auf feststehende Bezeichnungen darf in diesen Entwicklungsjahren nicht zuviel Wert gelegt werden. Die Begriffe selbst standen noch nicht fest. Die Versammlungen werden [[Private Lodges]] (s. d.) genannt, dann ist wieder von einer General Lodge die Rede. Erst später ist scheinbar die Londoner Terminologie für Ämter, Versammlungen usw. übernommen worden. Die Großloge scheint gegen 1744 eingeschlafen zu sein, wenigstens fehlen von 1744 bis 1761 alle handschriftlichen Aufzeichnungen über eine Logentätigkeit. 1761 erweckten sechs "überlebende" Brüder die Großloge neuerdings, die von da an auf Grund der "Old Rules of the Grand Lodge of York" eine rege Tätigkeit entfaltete, wenigstens hat sie von 1762-1790 elf neue Logen eingesetzt. Auch eine Londoner Loge, Nr. 259, in der "Taverne zur Punschbowle" ging zu ihr über. Eine gewisse Bedeutung erlangte die Großloge von All-England um um 1779, als infolge einer Rebellion in der Lodge of Antiquity, der alten "Gans- und Bratrost"-Loge, sich ein Teil derselben unter Führung von [[William Preston]] (s. d.) abspaltete und von der "Großloge von All-England" ein [[Patent]] für eine neue Großloge erbat, das sie unter den Namen		Auf feststehende Bezeichnungen darf in diesen Entwicklungsjahren nicht zuviel Wert gelegt werden. Die Begriffe selbst standen noch nicht fest. Die Versammlungen werden [[Private Lodges]] (s. d.) genannt, dann ist wieder von einer General Lodge die Rede. Erst später ist scheinbar die Londoner Terminologie für Ämter, Versammlungen usw. übernommen worden. Die Großloge scheint gegen 1744 eingeschlafen zu sein, wenigstens fehlen von 1744 bis 1761 alle handschriftlichen Aufzeichnungen über eine Logentätigkeit. 1761 erweckten sechs "überlebende" Brüder die Großloge neuerdings, die von da an auf Grund der "Old Rules of the Grand Lodge of York" eine rege Tätigkeit entfaltete, wenigstens hat sie von 1762-1790 elf neue Logen eingesetzt. Auch eine Londoner Loge, Nr. 259, in der "Taverne zur Punschbowle" ging zu ihr über. Eine gewisse Bedeutung erlangte die Großloge von All-England um um 1779, als infolge einer Rebellion in der Lodge of Antiquity, der alten "Gans- und Bratrost"-Loge, sich ein Teil derselben unter Führung von [[William Preston]] (s. d.) abspaltete und von der "Großloge von All-England" ein [[Patent]] für eine neue Großloge erbat, das sie unter den Namen
	[[Datei:Duke of Connaught scan.jpg\|thumb\|350px\|Prince Arthur, Duke of Connaught and Strathearn (1850-1942) war Mitglied des englischen Königshauses und diente als Gouverneur in Canada. ]]		[[Datei:Duke of Connaught scan.jpg\|thumb\|350px\|Prince Arthur, Duke of Connaught and Strathearn (1850-1942) war Mitglied des englischen Königshauses und diente als Gouverneur in Canada. ]]

	===Grand Lodge of England, South of the Trent===		===Grand Lodge of England, South of the Trent===

	auch erhielt. Diese neue Großloge soll vier neue Logen gegründet haben, die Geschichte weiß allerdings nur von zweien. Diese vierte Großloge ging jedoch bald wieder ein, da es im Jahre 1789 zur Versöhnung der Gruppe Prestons mit der Großloge von London kam. Die Spuren der Großloge von York sind auch nicht viel länger zu verfolgen		auch erhielt. Diese neue Großloge soll vier neue Logen gegründet haben, die Geschichte weiß allerdings nur von zweien. Diese vierte Großloge ging jedoch bald wieder ein, da es im Jahre 1789 zur Versöhnung der Gruppe Prestons mit der Großloge von London kam. Die Spuren der Großloge von York sind auch nicht viel länger zu verfolgen

	===United Grand Lodge of England===		===United Grand Lodge of England===

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	[[England Teil 2]]		*[[England Teil 2]]
	:[[England Teil 2#United Grand Lodge of England\|United Grand Lodge of England]]		*[[England Teil 2#United Grand Lodge of England\|United Grand Lodge of England]]
	::[[England Teil 2#So mote it be\|So mote it be]]		*[[England Teil 2#So mote it be\|So mote it be]]
	::[[England Teil 2#Abtrennung vom Grand Orient de France\|Abtrennung vom Grand Orient de France]]		*[[England Teil 2#Abtrennung vom Grand Orient de France\|Abtrennung vom Grand Orient de France]]
	::[[England Teil 2#Der erste Weltkrieg\|Der erste Weltkrieg]]		*[[England Teil 2#Der erste Weltkrieg\|Der erste Weltkrieg]]
	::[[England Teil 2#Lusitania\|Lusitania]]		*[[England Teil 2#Lusitania\|Lusitania]]
	::[[England Teil 2#200 Jahrfeier\|200 Jahrfeier]]		*[[England Teil 2#200 Jahrfeier\|200 Jahrfeier]]
			*[[England Teil 2#Statistisches\|Statistisches]]
	:[[England Teil 2#Statistisches\|Statistisches]]		*[[England Teil 2#Wohlfahrtseinrichtungen der Vereinigten Großloge von England\|Wohlfahrtseinrichtungen der Vereinigten Großloge von England]]
	:[[England Teil 2#Wohlfahrtseinrichtungen der Vereinigten Großloge von England\|Wohlfahrtseinrichtungen der Vereinigten Großloge von England]]

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==