Das früheste Freimaurer Ritual - Versionsgeschichte

Philipp-Gerlach am 12. Januar 2026 um 19:57 Uhr

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	~~===Das früheste Freimaurer Ritual===~~

	'''Entnommen aus dem Buch: "Cracking the Freemasons Code" von Robert L. D. Cooper. Robert Cooper ist der Kurator des "Scottish Masonic Museum and Library at Freemason's Hall" in Edinburgh.'''		'''Entnommen aus dem Buch: "Cracking the Freemasons Code" von Robert L. D. Cooper. Robert Cooper ist der Kurator des "Scottish Masonic Museum and Library at Freemason's Hall" in Edinburgh.'''

			Der [[alte und angenommen Schottische Ritus]] - Eine kurze Geschichte über Ritual und die traditionelle Freimaurerei.
	Der alte und angenommen Schottische Ritus - Eine kurze Geschichte über Ritual und die traditionelle Freimaurerei.

	Das früheste, bekannte Ritual in Manuskriptform ist das "Edinburgh Register House MS", welches auf das Jahr 1696 datiert ist. <br />		Das früheste, bekannte Ritual in Manuskriptform ist das "Edinburgh Register House MS", welches auf das Jahr 1696 datiert ist. <br />
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	Alle drei Manuskripte beinhalten zwei Abschnitte: eine Reihe von Fragen und Antworten, und eine Beschreibung für den Vorgang der erforderlich ist um das "Maurerwort" zu geben und zu empfangen.		Alle drei Manuskripte beinhalten zwei Abschnitte: eine Reihe von Fragen und Antworten, und eine Beschreibung für den Vorgang der erforderlich ist um das "Maurerwort" zu geben und zu empfangen.

	Der erste Abschnitt enthält einen Katechismus, eine Reihe von sechszehn Fragen und Antworten, welche einmal niedergeschrieben zu einer Gedächtnisstütze wurden.<br />		Der erste Abschnitt enthält einen [[Katechismus]], eine Reihe von sechszehn Fragen und Antworten, welche einmal niedergeschrieben zu einer Gedächtnisstütze wurden.<br />
	Der zweite Abschnitt beschreibt die Zeremonien, die vorgenommen werden müssen, um einen Lehrling und einen Gesellen zu machen.		Der zweite Abschnitt beschreibt die Zeremonien, die vorgenommen werden müssen, um einen Lehrling und einen Gesellen zu machen.

	Im Gegensatz zu dem modernen System der drei Grade, ist es klar, dass es ursprünglich nur diese beiden Zeremonien gab. Es gibt keine Erwähnung von einem Maurermeister-Grad.		Im Gegensatz zu dem modernen System der drei Grade, ist es klar, dass es ursprünglich nur diese beiden Zeremonien gab. Es gibt keine Erwähnung von einem Maurermeister-Grad.

	Im Katechismus-Format wird angedeutet, dass es beabsichtigt sei, bestimmte körperliche Reaktionen auszulösen, sowie verbale Antworten zu vermitteln.		Im [[Katechismus]]-Format wird angedeutet, dass es beabsichtigt sei, bestimmte körperliche Reaktionen auszulösen, sowie verbale Antworten zu vermitteln.
	Das Dokument wurde in einer Sprache geschrieben, die man heute als "Mittelschottisch" kennt.		Das Dokument wurde in einer Sprache geschrieben, die man heute als "Mittelschottisch" kennt.
	In der Zeit als das Dokument erstellt wurde, war die Anglisierung der Sprache in vollem Gange,aber die schottische Elemente waren noch sehr stark in diesem enthalten. Der Lauf der Zeit ist also der Grund, warum der Katechismus in der vorliegenden Fassung, sich so verändert darstellt, und fast unkenntlich zu den Fassungen in der modernen Freimaurerei ist. Aber die Kernelemente bleiben.		In der Zeit als das Dokument erstellt wurde, war die Anglisierung der Sprache in vollem Gange,aber die schottische Elemente waren noch sehr stark in diesem enthalten. Der Lauf der Zeit ist also der Grund, warum der [[Katechismus]] in der vorliegenden Fassung, sich so verändert darstellt, und fast unkenntlich zu den Fassungen in der modernen Freimaurerei ist. Aber die Kernelemente bleiben.

	F1: Bist Du ein Freimaurer?<br />		F1: Bist Du ein Freimaurer?<br />
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	A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du das Geheimnis verrätst.<br />		A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du das Geheimnis verrätst.<br />

	Hier wird der Fragesteller in dem Sinn getestet, das er einige Informationen anbietet um zu beweisen, dass er selbst auch ein Freimaurer ist. Es gibt zwei Punkte, die erste "Heill und zu verbergen", und hier finden wir die Verwendung eines alten schottischen Wortes "heill", welches "ein Geheimnis bewahren" bedeutet. Es wird gefolgt von den Wörtern "and conceal," was das selbe Ding meint und uns etwas sehr wichtiges erzählt. Mit dem hier aufgezeichneten Katechismus ist somit beurkundet,das er für jemanden gebildeten gemacht wurde.		Hier wird der Fragesteller in dem Sinn getestet, das er einige Informationen anbietet um zu beweisen, dass er selbst auch ein Freimaurer ist. Es gibt zwei Punkte, die erste "Heill und zu verbergen", und hier finden wir die Verwendung eines alten schottischen Wortes "heill", welches "ein Geheimnis bewahren" bedeutet. Es wird gefolgt von den Wörtern "and conceal," was das selbe Ding meint und uns etwas sehr wichtiges erzählt. Mit dem hier aufgezeichneten [[Katechismus]] ist somit beurkundet,das er für jemanden gebildeten gemacht wurde.

	It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.		It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	*[[Freimaurerischer Katechismus]]		*[[Freimaurerischer Katechismus]]
			*[[Werklehre]]

	[[Kategorie:Geschichte]]		[[Kategorie:Geschichte]]

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Romey9romey9: /* Das früheste Freimaurer Ritual */

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Das früheste Freimaurer Ritual

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	Except from the "Cracking the Freemasons Code" by Robert L.D. Cooper. Robert Cooper is the Curator of the Scottish Masonic Museum and Library at Freemason's Hall in Edinburgh.		Except from the "Cracking the Freemasons Code" by Robert L.D. Cooper. Robert Cooper is the Curator of the Scottish Masonic Museum and Library at Freemason's Hall in Edinburgh.


			==Siehe auch==
			*[[Freimaurerischer Katechismus]]



	[[Kategorie:Geschichte]]		[[Kategorie:Geschichte]]

Goldapfel: /* Das früheste Freimaurer Ritual */

2012-04-07T20:08:15Z

Das früheste Freimaurer Ritual

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	A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du das Geheimnis verrätst.<br />		A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du das Geheimnis verrätst.<br />

	Hier wird der Fragesteller in dem Sinn getestet, das er einige Informationen anbietet um zu beweisen, dass er selbst auch ein Freimaurer ist. Es gibt zwei Punkte, die erste "Heill und zu verbergen", und hier finden wir die Verwendung eines alten schottischen Wortes "heill", welches "ein Geheimnis bewahren" bedeutet. Es wird gefolgt von den Wörtern "and conceal," was das selbe Ding meint und uns etwas wichtiges erzählt.		Hier wird der Fragesteller in dem Sinn getestet, das er einige Informationen anbietet um zu beweisen, dass er selbst auch ein Freimaurer ist. Es gibt zwei Punkte, die erste "Heill und zu verbergen", und hier finden wir die Verwendung eines alten schottischen Wortes "heill", welches "ein Geheimnis bewahren" bedeutet. Es wird gefolgt von den Wörtern "and conceal," was das selbe Ding meint und uns etwas sehr wichtiges erzählt. Mit dem hier aufgezeichneten Katechismus ist somit beurkundet,das er für jemanden gebildeten gemacht wurde.

	It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.		It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.

Goldapfel: /* Das früheste Freimaurer Ritual */

2012-04-07T19:50:48Z

Das früheste Freimaurer Ritual

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	===Das früheste Freimaurer Ritual===		===Das früheste Freimaurer Ritual===

	Entnommen aus dem Buch: "Cracking the Freemasons Code" von Robert L.D. Cooper. Robert Cooper ist der Kurator des "Scottish Masonic Museum and Library at Freemason's Hall" in Edinburgh.		Entnommen aus dem Buch: "Cracking the Freemasons Code" von Robert L. D. Cooper. Robert Cooper ist der Kurator des "Scottish Masonic Museum and Library at Freemason's Hall" in Edinburgh.

	Der alte und angenommen Schottische Ritus - Eine kurze Geschichte über Ritual und die traditionelle Freimaurerei.		Der alte und angenommen Schottische Ritus - Eine kurze Geschichte über Ritual und die traditionelle Freimaurerei.
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	A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du das Geheimnis verrätst.<br />		A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du das Geheimnis verrätst.<br />

	Hier wird der Fragesteller in dem Sinn getestet, das er einige Informationen anbietet um zu beweisen, dass er selbst auch ein Freimaurer ist. Es gibt zwei Punkte, die erste "Heill und zu verbergen", und hier finden wir die Verwendung eines alten schottischen Wortes "heill", welches "ein Geheimnis bewahren" bedeutet.		Hier wird der Fragesteller in dem Sinn getestet, das er einige Informationen anbietet um zu beweisen, dass er selbst auch ein Freimaurer ist. Es gibt zwei Punkte, die erste "Heill und zu verbergen", und hier finden wir die Verwendung eines alten schottischen Wortes "heill", welches "ein Geheimnis bewahren" bedeutet. Es wird gefolgt von den Wörtern "and conceal," was das selbe Ding meint und uns etwas wichtiges erzählt.

	It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.		It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.

Goldapfel am 7. April 2012 um 15:42 Uhr

2012-04-07T15:42:23Z

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	A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du das Geheimnis verrätst.<br />		A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du das Geheimnis verrätst.<br />

	Hier wird der Fragesteller in dem Sinn getestet, das er einige Informationen anbietet um zu beweisen, dass er selbst auch ein Freimaurer ist.		Hier wird der Fragesteller in dem Sinn getestet, das er einige Informationen anbietet um zu beweisen, dass er selbst auch ein Freimaurer ist. Es gibt zwei Punkte, die erste "Heill und zu verbergen", und hier finden wir die Verwendung eines alten schottischen Wortes "heill", welches "ein Geheimnis bewahren" bedeutet.

	Here the questioner is being tested in the sense that he must offer some information that serves to prove that he too is a Freemason. There are two points, the first is to "heill and conceal", and here we find the use of an old Scottish word "heill," which means "to keep secret." It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.		It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.

	Q4: Where wes you entered?<br />		Q4: Where wes you entered?<br />

Goldapfel am 7. April 2012 um 15:39 Uhr

2012-04-07T15:39:34Z

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	A2: Durch symbolische Zeichen und andere Punkte bei meiner Aufnahme. Eine Reihe von Zeichen, Symbolen und andere Dinge die ausgetauscht werden. Wenn man in einer Gesellschaft ist in der keine Maurer (Profane) anwesend sind, solltest du antworten, dass du es weißt, aber dafür nicht der richtige Zeitpunkt und der Ort ist.<br />		A2: Durch symbolische Zeichen und andere Punkte bei meiner Aufnahme. Eine Reihe von Zeichen, Symbolen und andere Dinge die ausgetauscht werden. Wenn man in einer Gesellschaft ist in der keine Maurer (Profane) anwesend sind, solltest du antworten, dass du es weißt, aber dafür nicht der richtige Zeitpunkt und der Ort ist.<br />
	F3: Was ist der erste Punkt?<br />		F3: Was ist der erste Punkt?<br />
	A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst ~~wenn Du es sagst~~, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du es verrätst.<br />		A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du das Geheimnis verrätst.<br />

	~~Tell me the first point ile tell you the second. The first is to heill and conceal, second, under no less pain, which is then cutting of your throat, for you most make the sign, when you say that.~~

			Hier wird der Fragesteller in dem Sinn getestet, das er einige Informationen anbietet um zu beweisen, dass er selbst auch ein Freimaurer ist.

	Here the questioner is being tested in the sense that he must offer some information that serves to prove that he too is a Freemason. There are two points, the first is to "heill and conceal", and here we find the use of an old Scottish word "heill," which means "to keep secret." It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.		Here the questioner is being tested in the sense that he must offer some information that serves to prove that he too is a Freemason. There are two points, the first is to "heill and conceal", and here we find the use of an old Scottish word "heill," which means "to keep secret." It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.

Goldapfel am 7. April 2012 um 15:34 Uhr

2012-04-07T15:34:48Z

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2012, 17:34 Uhr
Zeile 25:		Zeile 25:
	F2: Wie soll ich es wissen?<br />		F2: Wie soll ich es wissen?<br />
	A2: Durch symbolische Zeichen und andere Punkte bei meiner Aufnahme. Eine Reihe von Zeichen, Symbolen und andere Dinge die ausgetauscht werden. Wenn man in einer Gesellschaft ist in der keine Maurer (Profane) anwesend sind, solltest du antworten, dass du es weißt, aber dafür nicht der richtige Zeitpunkt und der Ort ist.<br />		A2: Durch symbolische Zeichen und andere Punkte bei meiner Aufnahme. Eine Reihe von Zeichen, Symbolen und andere Dinge die ausgetauscht werden. Wenn man in einer Gesellschaft ist in der keine Maurer (Profane) anwesend sind, solltest du antworten, dass du es weißt, aber dafür nicht der richtige Zeitpunkt und der Ort ist.<br />
	Q3: ~~What is the first point~~?<br />		F3: Was ist der erste Punkt?<br />
	A3: Tell me the first point ile tell you the second. The first is to heill and conceal, second, under no less pain, which is then cutting of your throat, for you most make the sign, when you say that.		A3: Sag mir den ersten Punkt und ich werde Dir den zweiten sagen. Der Erste ist ein Geheimniss bewahren und verbergen. Der Zweite ist das Zeichen das Du machen musst wenn Du es sagst, das mit vielen Schmerzen verbundene Durchschneiden der Kehle, wenn du es verrätst.<br />

			Tell me the first point ile tell you the second. The first is to heill and conceal, second, under no less pain, which is then cutting of your throat, for you most make the sign, when you say that.

	Here the questioner is being tested in the sense that he must offer some information that serves to prove that he too is a Freemason. There are two points, the first is to "heill and conceal", and here we find the use of an old Scottish word "heill," which means "to keep secret." It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.		Here the questioner is being tested in the sense that he must offer some information that serves to prove that he too is a Freemason. There are two points, the first is to "heill and conceal", and here we find the use of an old Scottish word "heill," which means "to keep secret." It is immediately followed by the words "and conceal," which means the same thing, and this tells us something very important. Here the catechism has been committed to writing and has therefore been recorded by and for someone literate. By the time the manuscript came to be created , the spoken word "heill" has become sufficiently obscure that the writer feels obliged to clarify its meaning by adding "and conceal." In this way he has not changed the catechism but added to it. When these rituals or their descendants reached the United States of America the word "heill" was considered to be an error and was changed to "hail." The logic was understandable, but it shows that the Scottish origins has been lost or forgotten. The second point in this exchange involves the use of sign, that of cutting one's throat. That sign has been to hound Freemasons almost since the ritual first became known to others outside the Craft. It is sufficient here to note that the use of a word also required a sign to be given and that two elements were needed to identify the candidate as a Freemason.

Goldapfel am 7. April 2012 um 11:55 Uhr

2012-04-07T11:55:09Z

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2012, 13:55 Uhr
Zeile 22:		Zeile 22:

	F1: Bist Du ein Freimaurer?<br />		F1: Bist Du ein Freimaurer?<br />
	A1: Ja, wenn die Antwort nein ~~ist~~, dann gäbe es keine Notwendigkeit, die nächsten fünfzehn Fragen zu stellen.<br />		A1: Ja, wenn die Antwort nein wäre, dann gäbe es keine Notwendigkeit, die nächsten fünfzehn Fragen zu stellen.<br />
	F2: Wie soll ich es wissen?<br />		F2: Wie soll ich es wissen?<br />
	A2: Durch symbolische Zeichen und andere Punkte bei meiner Aufnahme. Eine Reihe von Zeichen, Symbolen und andere Dinge die ausgetauscht werden.		A2: Durch symbolische Zeichen und andere Punkte bei meiner Aufnahme. Eine Reihe von Zeichen, Symbolen und andere Dinge die ausgetauscht werden. Wenn man in einer Gesellschaft ist in der keine Maurer (Profane) anwesend sind, solltest du antworten, dass du es weißt, aber dafür nicht der richtige Zeitpunkt und der Ort ist.<br />
	~~A2: By signer tokens and other points of my entrie. A sequence of signs~~, ~~tokens and other matters is exchanged. If there is company present who are not masons~~, ~~you should answer~~, ~~you shall know it in time and place convenient~~.<br />
	Q3: What is the first point?<br />		Q3: What is the first point?<br />
	A3: Tell me the first point ile tell you the second. The first is to heill and conceal, second, under no less pain, which is then cutting of your throat, for you most make the sign, when you say that.		A3: Tell me the first point ile tell you the second. The first is to heill and conceal, second, under no less pain, which is then cutting of your throat, for you most make the sign, when you say that.

Goldapfel am 7. April 2012 um 11:39 Uhr

2012-04-07T11:39:49Z

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2012, 13:39 Uhr
Zeile 19:		Zeile 19:
	Im Katechismus-Format wird angedeutet, dass es beabsichtigt sei, bestimmte körperliche Reaktionen auszulösen, sowie verbale Antworten zu vermitteln.		Im Katechismus-Format wird angedeutet, dass es beabsichtigt sei, bestimmte körperliche Reaktionen auszulösen, sowie verbale Antworten zu vermitteln.
	Das Dokument wurde in einer Sprache geschrieben, die man heute als "Mittelschottisch" kennt.		Das Dokument wurde in einer Sprache geschrieben, die man heute als "Mittelschottisch" kennt.
	In der Zeit als das Dokument erstellt wurde, war die Anglisierung der Sprache in vollem Gange,aber die schottische Elemente waren noch sehr stark in diesem enthalten. Der Lauf der Zeit ist also der Grund, warum der Katechismus in der vorliegenden Fassung, sich so verändert darstellt, und fast unkenntlich zu den Fassungen in der modernen Freimaurerei. Aber die Kernelemente bleiben.		In der Zeit als das Dokument erstellt wurde, war die Anglisierung der Sprache in vollem Gange,aber die schottische Elemente waren noch sehr stark in diesem enthalten. Der Lauf der Zeit ist also der Grund, warum der Katechismus in der vorliegenden Fassung, sich so verändert darstellt, und fast unkenntlich zu den Fassungen in der modernen Freimaurerei ist. Aber die Kernelemente bleiben.
	At the time the document was created, the anglicization of the language was well under way, but strong Scottish elements were still evident in it. The passage of time is also the reason why the catechism shown below has changed almost beyond recognition into its present form in modern Freemasonry. But the core elements remain.

	Q1: ~~Are you a mason.~~<br />		F1: Bist Du ein Freimaurer?<br />
	A1: ~~Yes~~, ~~if the answer is no~~, ~~then there was no need to ask the next fifteen questions~~.<br />		A1: Ja, wenn die Antwort nein ist, dann gäbe es keine Notwendigkeit, die nächsten fünfzehn Fragen zu stellen.<br />
	Q2: ~~How shall I know it~~?<br />		F2: Wie soll ich es wissen?<br />
			A2: Durch symbolische Zeichen und andere Punkte bei meiner Aufnahme. Eine Reihe von Zeichen, Symbolen und andere Dinge die ausgetauscht werden.
	A2: By signer tokens and other points of my entrie. A sequence of signs, tokens and other matters is exchanged. If there is company present who are not masons, you should answer, you shall know it in time and place convenient.<br />		A2: By signer tokens and other points of my entrie. A sequence of signs, tokens and other matters is exchanged. If there is company present who are not masons, you should answer, you shall know it in time and place convenient.<br />
	Q3: What is the first point?<br />		Q3: What is the first point?<br />