Christus - Versionsgeschichte

Urbantactics: Formatiert

2018-10-06T10:18:33Z

Formatiert

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	==Christus==		==Christus==
	Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]] von 1932
			'''Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]] von 1932'''

	Im Mittelpunkt der Ordensübung des [[Schwedische Lehrart\|Schwedischen, bzw. Zinnendorfschen Systems]] als Führer zum Bewußtsein der Gotteskindschaft steht Christus, und zwar nicht nur die Lehre, sondern auch die Erscheinung. Die [[Johannisloge]] stellt in ihren beiden ersten Graden gewissermaßen die natürliche Gotteserkenntnis dar. Der Johannis-Meistergrad und die beiden Andreasgrade beruhen auf dem Gottesglauben, wie er seinen Niederschlag in der Geschichte des jüdischen Volkes und im Alten Testament gefunden hat. Das Kapitel wird von der Erscheinung des Herrn völlig beherrscht. In den abschließenden Graden tritt die Gewißheit hervor, daß in seiner Person und Lehre völlige und abschließende, "absolute" Gottesoffenbarung gegeben ist. (Vergl. "Die [[Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland]], ihr Werden und Wesen", 1929.)		Im Mittelpunkt der Ordensübung des [[Schwedische Lehrart\|Schwedischen, bzw. Zinnendorfschen Systems]] als Führer zum Bewußtsein der Gotteskindschaft steht Christus, und zwar nicht nur die Lehre, sondern auch die Erscheinung. Die [[Johannisloge]] stellt in ihren beiden ersten Graden gewissermaßen die natürliche Gotteserkenntnis dar. Der Johannis-Meistergrad und die beiden Andreasgrade beruhen auf dem Gottesglauben, wie er seinen Niederschlag in der Geschichte des jüdischen Volkes und im Alten Testament gefunden hat. Das Kapitel wird von der Erscheinung des Herrn völlig beherrscht. In den abschließenden Graden tritt die Gewißheit hervor, daß in seiner Person und Lehre völlige und abschließende, "absolute" Gottesoffenbarung gegeben ist. (Vergl. "Die [[Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland]], ihr Werden und Wesen", 1929.)

Goldapfel: /* Christus */

2013-08-11T19:26:47Z

Christus

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	Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]] von 1932		Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]] von 1932

	Im Mittelpunkt der Ordensübung des [[Schwedische Lehrart\|Schwedischen, ~~bezw~~. Zinnendorfschen Systems]] als Führer zum Bewußtsein der Gotteskindschaft steht Christus, und zwar nicht nur die Lehre, sondern auch die Erscheinung. Die [[Johannisloge]] stellt in ihren beiden ersten Graden gewissermaßen die natürliche Gotteserkenntnis dar. Der Johannis-Meistergrad und die beiden Andreasgrade beruhen auf dem Gottesglauben, wie er seinen Niederschlag in der Geschichte des jüdischen Volkes und im Alten Testament gefunden hat. Das Kapitel wird von der Erscheinung des Herrn völlig beherrscht. In den abschließenden Graden tritt die Gewißheit hervor, daß in seiner Person und Lehre völlige und abschließende, "absolute" Gottesoffenbarung gegeben ist. (Vergl. "Die [[Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland]], ihr Werden und Wesen", 1929.)		Im Mittelpunkt der Ordensübung des [[Schwedische Lehrart\|Schwedischen, bzw. Zinnendorfschen Systems]] als Führer zum Bewußtsein der Gotteskindschaft steht Christus, und zwar nicht nur die Lehre, sondern auch die Erscheinung. Die [[Johannisloge]] stellt in ihren beiden ersten Graden gewissermaßen die natürliche Gotteserkenntnis dar. Der Johannis-Meistergrad und die beiden Andreasgrade beruhen auf dem Gottesglauben, wie er seinen Niederschlag in der Geschichte des jüdischen Volkes und im Alten Testament gefunden hat. Das Kapitel wird von der Erscheinung des Herrn völlig beherrscht. In den abschließenden Graden tritt die Gewißheit hervor, daß in seiner Person und Lehre völlige und abschließende, "absolute" Gottesoffenbarung gegeben ist. (Vergl. "Die [[Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland]], ihr Werden und Wesen", 1929.)

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Jens Rusch: /* Christus */

2010-11-02T16:59:10Z

Christus

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	Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]] von 1932		Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]] von 1932

	Im Mittelpunkt der ~~Ordenstibung~~ des [[Schwedische Lehrart\|Schwedischen, bezw. Zinnendorfschen Systems]] als Führer zum Bewußtsein der Gotteskindschaft steht C., und zwar nicht nur die Lehre, sondern auch die Erscheinung. Die [[Johannisloge]] stellt in ihren beiden ersten Graden gewissermaßen die natürliche Gotteserkenntnis dar. Der Johannis-Meistergrad und die beiden Andreasgrade beruhen auf dem Gottesglauben, wie er seinen Niederschlag in der Geschichte des jüdischen Volkes und im Alten Testament gefunden hat. Das Kapitel wird von der Erscheinung des Herrn völlig beherrscht. In den abschließenden Graden tritt die Gewißheit hervor, daß in seiner Person und Lehre völlige und abschließende, "absolute" Gottesoffenbarung gegeben ist. (Vergl. "Die [[Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland]], ihr Werden und Wesen", 1929.)		Im Mittelpunkt der Ordensübung des [[Schwedische Lehrart\|Schwedischen, bezw. Zinnendorfschen Systems]] als Führer zum Bewußtsein der Gotteskindschaft steht Christus, und zwar nicht nur die Lehre, sondern auch die Erscheinung. Die [[Johannisloge]] stellt in ihren beiden ersten Graden gewissermaßen die natürliche Gotteserkenntnis dar. Der Johannis-Meistergrad und die beiden Andreasgrade beruhen auf dem Gottesglauben, wie er seinen Niederschlag in der Geschichte des jüdischen Volkes und im Alten Testament gefunden hat. Das Kapitel wird von der Erscheinung des Herrn völlig beherrscht. In den abschließenden Graden tritt die Gewißheit hervor, daß in seiner Person und Lehre völlige und abschließende, "absolute" Gottesoffenbarung gegeben ist. (Vergl. "Die [[Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland]], ihr Werden und Wesen", 1929.)

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Oberg: Die Seite wurde neu angelegt: „==Christus== Quelle: Lennhoff, Posner, Binder von 1932 Im Mittelpunkt der Ordenstibung des [[Schwedische Lehrart|Schwedischen, bezw. Zinnendorfschen Systems]…“

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==Christus==
Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]] von 1932

Im Mittelpunkt der Ordenstibung des [[Schwedische Lehrart|Schwedischen, bezw. Zinnendorfschen Systems]] als Führer zum Bewußtsein der Gotteskindschaft steht C., und zwar nicht nur die Lehre, sondern auch die Erscheinung. Die [[Johannisloge]] stellt in ihren beiden ersten Graden gewissermaßen die natürliche Gotteserkenntnis dar. Der Johannis-Meistergrad und die beiden Andreasgrade beruhen auf dem Gottesglauben, wie er seinen Niederschlag in der Geschichte des jüdischen Volkes und im Alten Testament gefunden hat. Das Kapitel wird von der Erscheinung des Herrn völlig beherrscht. In den abschließenden Graden tritt die Gewißheit hervor, daß in seiner Person und Lehre völlige und abschließende, "absolute" Gottesoffenbarung gegeben ist. (Vergl. "Die [[Große Landesloge der Freimaurer von Deutschland]], ihr Werden und Wesen", 1929.)

==Siehe auch==
*[[Christliche Freimaurerei]]

[[Kategorie:Lexikon]]