Beethoven zur ewigen Harmonie - Versionsgeschichte

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	== Links ==		== Links ==
	*[~~http~~://~~www.~~loge-beethoven.de/ Beethoven zur ewigen Harmonie]		*[https://loge-beethoven.de/ Beethoven zur ewigen Harmonie]


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Urbantactics am 1. November 2018 um 07:13 Uhr

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	Dyroffstraße 2<br />		Dyroffstraße 2<br />
	53113 Bonn<br />		53113 Bonn<br />
	~~Telefon (0 22 8) 22 42 23<br />~~
	E-Mail: kontakt@loge-beethoven.de		E-Mail: kontakt@loge-beethoven.de

Steenklopper am 12. September 2015 um 21:15 Uhr

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	== Beethoven zur ewigen Harmonie ==		== Beethoven zur ewigen Harmonie ==

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	Gründung der Johannesloge  »Beethoven zur ewigen Harmonie«		Gründung der Johannesloge  »Beethoven zur ewigen Harmonie«

	Der Werdegang der Johannisloge „Beethoven zur ewigen Harmonie“ in Kurzfassung:		Der Werdegang der [[Johannisloge]] „Beethoven zur ewigen Harmonie“ in Kurzfassung:

	*28. November 1923 Unter dem Schutz der Loge „Zur Bergischen Freiheit“ i.O. Solingen wird in Bonn ein Kränzchen unter dem Namen „Beethoven zur ewigen Harmonie“ gebildet.		;28. November 1923
	*13. Januar 1928 Das Kränzchen „Beethoven zur ewigen Harmonie“ i. Or. Bonn ersucht den Bundesrat der Groß- und Bundesloge „[[Zur Sonne]]“, Bayreuth, um Erteilung einer Konstitutionsurkunde als gerechte und vollkommene St. Johannisloge.		:Unter dem Schutz der Loge „Zur Bergischen Freiheit“ i.O. Solingen wird in Bonn ein Kränzchen unter dem Namen „Beethoven zur ewigen Harmonie“ gebildet.
	*22. Januar 1928 Einsetzung als Tochterloge der Großloge „Zur Sonne“.		;13. Januar 1928
	*31. September 1931 Veröffentlichung des Bonner Blaubuches „[[Bauhüttennot]]“		:Das Kränzchen „Beethoven zur ewigen Harmonie“ i. Or. Bonn ersucht den Bundesrat der Groß- und Bundesloge „[[Zur Sonne]]“, Bayreuth, um Erteilung einer Konstitutionsurkunde als gerechte und vollkommene St. Johannisloge.
	*31.Oktober 1932 Entlassung aus der Großloge „Zur Sonne“ auf eigenen Antrag		;22. Januar 1928
	*19. November 1928 Anschluss an die „[[Symbolische Großloge von Deutschland]]“. Großmeister [[Leo Müffelmann]]		:Einsetzung als Tochterloge der Großloge „Zur Sonne“.
	*Ab 1935 Verbot der freim. Arbeiten durch den NS-Staat. Auflösung der Loge (unveränderte Beibehaltung des Tempels in Bonn, Bennauer Straße 54,~~[nbsp]~~mit seiner gesamten Ausstattung bis zur Wiedereröffnung).		;31. September 1931
	*21. Juli 1945 Wiederzulassung der Loge durch Genehmigung der britischen Militärregierung.		:Veröffentlichung des Bonner Blaubuches „[[Bauhüttennot]]“
	*25. April 1948 1. Arbeit im wiederhergerichteten Tempel Bennauer Straße		;31.Oktober 1932
	*18. Juni 1950 Aufnahme als Tochterloge durch die Große Nationale Mutterloge „Zu den drei ~~WeltkugeIn“~~ (bleibt aber auf eigenen Antrag außerhalb der Ritualgemeinschaft dieser Großloge - Beibehaltung der Rituale aus der Zeit der „Symbolischen Großloge“).		:Entlassung aus der Großloge „Zur Sonne“ auf eigenen Antrag
	*16. Oktober 1980 Aufgabe des Tempels in der Bennauer Straße (Wechsel im Hauseigentum infolge des Todes der Witwe des langjährigen M.v.St. Willi Dünwald).		;19. November 1928
	*22. November 1980 Mitbenutzung des Bonner Logenhauses, Dyroffstr. Nr. 2 (bis heute).		:Anschluss an die „[[Symbolische Großloge von Deutschland]]“. Großmeister [[Leo Müffelmann]]
			;Ab 1935
			:Verbot der freim. Arbeiten durch den NS-Staat. Auflösung der Loge (unveränderte Beibehaltung des Tempels in Bonn, Bennauer Straße 54, mit seiner gesamten Ausstattung bis zur Wiedereröffnung).
			;21. Juli 1945
			:Wiederzulassung der Loge durch Genehmigung der britischen Militärregierung.
			;25. April 1948
			:1. Arbeit im wiederhergerichteten Tempel Bennauer Straße
			;18. Juni 1950
			:Aufnahme als Tochterloge durch die [[3WK\|Große Nationale Mutterloge „Zu den drei Weltkugeln“]] (bleibt aber auf eigenen Antrag außerhalb der Ritualgemeinschaft dieser Großloge - Beibehaltung der Rituale aus der Zeit der „Symbolischen Großloge“).
			;16. Oktober 1980
			:Aufgabe des Tempels in der Bennauer Straße (Wechsel im Hauseigentum infolge des Todes der Witwe des langjährigen M.v.St. Willi Dünwald).
			;22. November 1980
			:Mitbenutzung des Bonner Logenhauses, Dyroffstr. Nr. 2 (bis heute).


			== Gründung der Johannesloge  »Beethoven zur ewigen Harmonie« ==
	== Gründung der ~~Johannesloge »Beethoven~~ zur ewigen Harmonie« ==


	Auszug aus der Schrift »Seit 1775 Freimaurerei in Bonn«		Auszug aus der Schrift »Seit 1775 Freimaurerei in Bonn«
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	Dieser Schritt in die sogenannte Irregularität wurde der Loge „Beethoven“ dadurch erleichtert, daß sie sich dank der (Opferbereitschaft der Brüder ihr eigenes Heim in der Bernauerstraße 54 in Bonn hatte schaffen können. Wenn die Loge „Beethoven“ 1935 auch ihre Pforten schließen mußte, konnte doch der Tempel mit seiner gesamten Ausstattung unverändert die Verbotszeit bis Kriegsende überstehen. Nach dem Kriege 1945 war das Häuflein der ehemalige Brüder zusammengeschmolzen. Bonn und sein rheinisches Umland erlebten zum zweiten Mal die Besetzung durch fremde Truppen. Charakteristisch für die britische Besetzung war immerhin, daß der Br. Willi Dünwald schon am 3.'juli 1945 -noch nicht einmal zwei Monate nach der Kapitulation- bei der Militärregierung die Wiederzulassung der Loge beantragte und sie am 21. Juli auch erhielt.		Dieser Schritt in die sogenannte [[Irregularität]] wurde der Loge „Beethoven“ dadurch erleichtert, daß sie sich dank der (Opferbereitschaft der Brüder ihr eigenes Heim in der Bernauerstraße 54 in Bonn hatte schaffen können. Wenn die Loge „Beethoven“ 1935 auch ihre Pforten schließen mußte, konnte doch der Tempel mit seiner gesamten Ausstattung unverändert die Verbotszeit bis Kriegsende überstehen. Nach dem Kriege 1945 war das Häuflein der ehemalige Brüder zusammengeschmolzen. Bonn und sein rheinisches Umland erlebten zum zweiten Mal die Besetzung durch fremde Truppen. Charakteristisch für die britische Besetzung war immerhin, daß der Br. Willi Dünwald schon am 3.'juli 1945 -noch nicht einmal zwei Monate nach der Kapitulation- bei der Militärregierung die Wiederzulassung der Loge beantragte und sie am 21. Juli auch erhielt.


	Die Loge „Beethoven“ war damit wahrscheinlich die erste Loge, die nach 1945 in Deutschland auf Dauer wiedererstehen konnte. Als zuständiger Conunanding Officer verfügte Oberstleutnant D.G. Pirie: „You are hereby authorized to reopen your freemasons lodge and to resume your meetings“ und beschränkte es natürlich auf „freemasonary in the strict sense of the word“. Nun, um Freimaurerei im strikten Wortsinn und um nichts anderes ging es bei der Loge „Beethoven zur Ewigen Harmonie“ immer. Beim ersten Paulskirchen-Konvent -1949- war auch „Beethoven“ vertreten, schloß sich jedoch der dort konstituierten neuen Großloge ~~VGLVD~~ (s.u.) nicht an. Die Gründe hier zu erörtern, hieße alte Gräben neu aufzureißen. Der historisch interessierte Bruder kann sie im Aufruf des Gründungskonventes der „Bruderschaft zu den Alten Pflichten“ vom 15. Januar 1949 nachlesen, den der damalige M.v.St., Willi Dünwald, verfaßte und unterzeichnete. Wiederum galt die Loge als irregulär.		Die Loge „Beethoven“ war damit wahrscheinlich die erste Loge, die nach 1945 in Deutschland auf Dauer wiedererstehen konnte. Als zuständiger Conunanding Officer verfügte Oberstleutnant D.G. Pirie: „You are hereby authorized to reopen your freemasons lodge and to resume your meetings“ und beschränkte es natürlich auf „freemasonary in the strict sense of the word“. Nun, um Freimaurerei im strikten Wortsinn und um nichts anderes ging es bei der Loge „Beethoven zur Ewigen Harmonie“ immer. Beim ersten Paulskirchen-Konvent -1949- war auch „Beethoven“ vertreten, schloß sich jedoch der dort konstituierten neuen Großloge [[VGLvD]] (s.u.) nicht an. Die Gründe hier zu erörtern, hieße alte Gräben neu aufzureißen. Der historisch interessierte Bruder kann sie im Aufruf des Gründungskonventes der „Bruderschaft zu den Alten Pflichten“ vom 15. Januar 1949 nachlesen, den der damalige M.v.St., Willi Dünwald, verfaßte und unterzeichnete. Wiederum galt die Loge als irregulär.


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	Zum Teil wird die Strophenordnung umgestellt, ganze Stellen weggeräumt und zur Wiederholung geeignete Teile sorgfältig ausgewählt. Aber immer ist Beethoven darauf bedacht sich auf das Wesentliche zu konzentrieren und seinen Plan als strukturelles Element der Partitur auszuarbeiten. So räumt er zum Beispiel das schwerfällige epische Allegorisieren, das die Freimaurern der Zeit so gern hatten, aus den Weg.		Zum Teil wird die Strophenordnung umgestellt, ganze Stellen weggeräumt und zur Wiederholung geeignete Teile sorgfältig ausgewählt. Aber immer ist Beethoven darauf bedacht sich auf das Wesentliche zu konzentrieren und seinen Plan als strukturelles Element der Partitur auszuarbeiten. So räumt er zum Beispiel das schwerfällige epische Allegorisieren, das die Freimaurern der Zeit so gern hatten, aus den Weg.

	Er nimmt nur universale, kein Zeitverhältnis ausdrückende Symbolen. In dieser Hinsicht muss man die symbolische Meinung einer von den wenigen in ihrer ursprünglichen Meinung erhaltenen Allegorien hervorheben : die „Tochter aus Elysium“. Für Schiller ist sie ganz deutlich die Bestätigung einer Glaube : das Streben nach Zusammengehörigkeit der Menschen wird die politische Staaten dazu führen, in eine auf Vernunft basierte harmonische Welt zusammenzukommen.“ ~~(© Copyright 2000 - HODIE™ productions)~~		Er nimmt nur universale, kein Zeitverhältnis ausdrückende Symbolen. In dieser Hinsicht muss man die symbolische Meinung einer von den wenigen in ihrer ursprünglichen Meinung erhaltenen Allegorien hervorheben : die „Tochter aus Elysium“. Für Schiller ist sie ganz deutlich die Bestätigung einer Glaube : das Streben nach Zusammengehörigkeit der Menschen wird die politische Staaten dazu führen, in eine auf Vernunft basierte harmonische Welt zusammenzukommen.“

			(© Copyright 2000 - HODIE™ productions)

	== ~~Siehe auch:~~ ==		== Kontakt ==
			Johannisloge „Beethoven zur ewigen Harmonie“ e. V.<br />
			Dyroffstraße 2<br />
			53113 Bonn<br />
			Telefon (0 22 8) 22 42 23<br />
			E-Mail: kontakt@loge-beethoven.de

	== Links ==		== Links ==
	*[http://www.loge-beethoven.de/ Beethoven zur ewigen Harmonie]		*[http://www.loge-beethoven.de/ Beethoven zur ewigen Harmonie]

	~~== Kontakt ==~~
	~~Dyroffstraße 2, 53113~~ Bonn		[[Kategorie:Logenseiten]]
			[[Kategorie:Bonn]]

Jens Rusch am 11. August 2015 um 18:50 Uhr

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	*28. November 1923 Unter dem Schutz der Loge „Zur Bergischen Freiheit“ i.O. Solingen wird in Bonn ein Kränzchen unter dem Namen „Beethoven zur ewigen Harmonie“ gebildet.		*28. November 1923 Unter dem Schutz der Loge „Zur Bergischen Freiheit“ i.O. Solingen wird in Bonn ein Kränzchen unter dem Namen „Beethoven zur ewigen Harmonie“ gebildet.
	*13. Januar 1928 Das Kränzchen „Beethoven zur ewigen Harmonie“ i. Or. Bonn ersucht den Bundesrat der Groß- und Bundesloge ~~„Zur Sonne“~~, Bayreuth, um Erteilung einer Konstitutionsurkunde als gerechte und vollkommene St. Johannisloge.		*13. Januar 1928 Das Kränzchen „Beethoven zur ewigen Harmonie“ i. Or. Bonn ersucht den Bundesrat der Groß- und Bundesloge „[[Zur Sonne]]“, Bayreuth, um Erteilung einer Konstitutionsurkunde als gerechte und vollkommene St. Johannisloge.
	*22. Januar 1928 Einsetzung als Tochterloge der Großloge „Zur Sonne“.		*22. Januar 1928 Einsetzung als Tochterloge der Großloge „Zur Sonne“.
	*31. September 1931 Veröffentlichung des Bonner Blaubuches ~~„Bauhüttennot“~~		*31. September 1931 Veröffentlichung des Bonner Blaubuches „[[Bauhüttennot]]“
	*31.Oktober 1932 Entlassung aus der Großloge „Zur Sonne“ auf eigenen Antrag		*31.Oktober 1932 Entlassung aus der Großloge „Zur Sonne“ auf eigenen Antrag
	*19. November 1928 Anschluss an die „[[Symbolische Großloge von Deutschland]]“. Großmeister [[Leo Müffelmann]]		*19. November 1928 Anschluss an die „[[Symbolische Großloge von Deutschland]]“. Großmeister [[Leo Müffelmann]]

Jens Rusch am 11. August 2015 um 18:44 Uhr

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	Das am Rande und vielleicht auch zum besseren Verständnis. Freimaurerei hat es jedenfalls nicht zufällig im Rheinland schwieriger. Am 16. Oktober 1980 mußte die Loge ihren bis dahin -seit den 20er Jahren- genutzten Tempel in der Bennauerstraße aufgeben. Infolge des Todes der Witwe des langjährigen M.v.St. Br. Willi Dünwald ging das Haus in der Bennauerstraße in andere Hände über. Seit dem 22. November 1980 wird das Logenhaus in der Dyroffstraße mitbenutzt.		Das am Rande und vielleicht auch zum besseren Verständnis. Freimaurerei hat es jedenfalls nicht zufällig im Rheinland schwieriger. Am 16. Oktober 1980 mußte die Loge ihren bis dahin -seit den 20er Jahren- genutzten Tempel in der Bennauerstraße aufgeben. Infolge des Todes der Witwe des langjährigen M.v.St. Br. Willi Dünwald ging das Haus in der Bennauerstraße in andere Hände über. Seit dem 22. November 1980 wird das Logenhaus in der Dyroffstraße mitbenutzt.

			== Beethoven ==

			Als freier Geist und berühmter Sohn der Stadt Bonn mag der Namenspatron unserer Loge kein Freimauerer gewesen sein, doch das Gedankengut der Freimaurerei war ihm jedoch wohl vertraut. Ein ideales Beispiel dafür gibt uns seine „Ode an die Freude“.

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	~~BEETHOVEN~~
	Als freier Geist und berühmter Sohn der Stadt Bonn mag der Namenspatron unserer Loge kein Freimauerer gewesen sein, doch das Gedankengut der Freimaurerei war ihm jedoch wohl vertraut. Ein ideales Beispiel dafür gibt uns seine „Ode an die Freude“.
	Dazu eine Anmerkung von Maximianno Cobra:		Dazu eine Anmerkung von Maximianno Cobra:

	„Mehr als eine Wahlverwandtschaft haben Schiller und Beethoven eine künstlerische Verwandtschaft. Sie leben in einer ähnlichen Welt, und aus der Ferne führen sie miteinander einen Dialog wie mit seinesgleichen. Mit 26 schrieb der Dichter seine Ode An die Freude (1785), die der Komponist wahrscheinlich mit 22, in 1792, entdeckte. In dieser Zeit war Beethovens Heimatstadt Bonn ein Zentrum der Aufklärung. Dort könnte man Bücher finden die woanders von Feinden der Aufklärung als "gefährlich" betrachtet wurden. In dieser kulturellen Umgebung hatte sich Beethoven in die Werken von Voltaire, Rousseau, Goethe, Schiller, Kant und den Alten Griechen einführen lassen können.		„Mehr als eine Wahlverwandtschaft haben Schiller und Beethoven eine künstlerische Verwandtschaft. Sie leben in einer ähnlichen Welt, und aus der Ferne führen sie miteinander einen Dialog wie mit seinesgleichen. Mit 26 schrieb der Dichter seine Ode An die Freude (1785), die der Komponist wahrscheinlich mit 22, in 1792, entdeckte. In dieser Zeit war Beethovens Heimatstadt Bonn ein Zentrum der Aufklärung. Dort könnte man Bücher finden die woanders von Feinden der Aufklärung als "gefährlich" betrachtet wurden. In dieser kulturellen Umgebung hatte sich Beethoven in die Werken von Voltaire, Rousseau, Goethe, Schiller, Kant und den Alten Griechen einführen lassen können.

	Wichtig ist auch die symbiotische Mischung von Symbolen und Allegorien die am Ende des 18. Jahrhundert die Zeit der Aufklärung bestimmten. Die Hauptfundamente dieser Symbiose liegen in der Freimaurerei. Nach der heftigen, von der 1789 französischen Revolution verursachten Erregung, waren anfangs des 19. Jahrhundert die Logen in Aufruhr geraten.		Wichtig ist auch die symbiotische Mischung von Symbolen und Allegorien die am Ende des 18. Jahrhundert die Zeit der Aufklärung bestimmten. Die Hauptfundamente dieser Symbiose liegen in der Freimaurerei. Nach der heftigen, von der 1789 französischen Revolution verursachten Erregung, waren anfangs des 19. Jahrhundert die Logen in Aufruhr geraten.

	In diesen Umständen ist es also nicht überraschend, starke freimaurerische Einflüsse im Text zu finden. Wahrscheinlich liegt es auch an der Tatsache daß die Freunde die Schiller in Dresden oder Loschwitz besuchte, Freimaurer waren. Ganz natürlich wurde sein Gedicht in den Logen bearbeitet und gesungen. Aber man muß betonen daß, ganz abgesehen von der Freimaurerei, die Botschaft der Ode An die Freude ein Echo ihrer Zeit war. Um 1810, in Bonn, unter dem Einfluss der Revolution jenseits des Rheins, sangen sogar die Studenten die Ode auf der Melodie des Marseillaise.		In diesen Umständen ist es also nicht überraschend, starke freimaurerische Einflüsse im Text zu finden. Wahrscheinlich liegt es auch an der Tatsache daß die Freunde die Schiller in Dresden oder Loschwitz besuchte, Freimaurer waren. Ganz natürlich wurde sein Gedicht in den Logen bearbeitet und gesungen. Aber man muß betonen daß, ganz abgesehen von der Freimaurerei, die Botschaft der Ode An die Freude ein Echo ihrer Zeit war. Um 1810, in Bonn, unter dem Einfluss der Revolution jenseits des Rheins, sangen sogar die Studenten die Ode auf der Melodie des Marseillaise.

	Es ist übrigens zu merken daß wenn auch beide Künstler eine klare Zustimmung zu den Hauptprinzipien der Freimaurerei zeigen, weder der eine noch der andere wurde je dieser Gesellschaft angehörig. Dies hat uns der prominente Historiker und Freimaurerei-Spezialist Philippe A. Autexier kurz von seinem Tod noch bestätigt. Es besteht kein Zweifel daß beide Künstler sich von den freimaurerischen Prinzipien inspirierten. Trotz der Zuneigung aber bleiben sie immer außerhalb dieser Gesellschaft.		Es ist übrigens zu merken daß wenn auch beide Künstler eine klare Zustimmung zu den Hauptprinzipien der Freimaurerei zeigen, weder der eine noch der andere wurde je dieser Gesellschaft angehörig. Dies hat uns der prominente Historiker und Freimaurerei-Spezialist Philippe A. Autexier kurz von seinem Tod noch bestätigt. Es besteht kein Zweifel daß beide Künstler sich von den freimaurerischen Prinzipien inspirierten. Trotz der Zuneigung aber bleiben sie immer außerhalb dieser Gesellschaft.

	Ursprünglich konzipierte Schiller eine Ode An die Freiheit. Der Wechsel zu „Freude“ versteht sich als eine Ausdehnung der Absicht der Ode. Soll die Freiheit das Hauptfundament des Schicksals des Menschen darstellen, so bildet die Freude die volle Entfaltung dieses Schicksal. Um 1803 bearbeitete Schiller seinen Text aufs neue. Auf dieser neuen Version baute Beethoven den prächtigen Musik-Wort-Komplex des 4. Satzes seiner letzten Symphonie. Dabei fügte er selber wichtige Änderungen und schrieb noch dazu eine ganze Strophe als Einleitung.		Ursprünglich konzipierte Schiller eine Ode An die Freiheit. Der Wechsel zu „Freude“ versteht sich als eine Ausdehnung der Absicht der Ode. Soll die Freiheit das Hauptfundament des Schicksals des Menschen darstellen, so bildet die Freude die volle Entfaltung dieses Schicksal. Um 1803 bearbeitete Schiller seinen Text aufs neue. Auf dieser neuen Version baute Beethoven den prächtigen Musik-Wort-Komplex des 4. Satzes seiner letzten Symphonie. Dabei fügte er selber wichtige Änderungen und schrieb noch dazu eine ganze Strophe als Einleitung.
	Beethovens einfallsreiche Arbeit auf Schillers Text ist beeindruckend und bildet ein harmonisches Ganzes. Zum Teil wird die Strophenordnung umgestellt, ganze Stellen weggeräumt und zur Wiederholung geeignete Teile sorgfältig ausgewählt. Aber immer ist Beethoven darauf bedacht sich auf das Wesentliche zu konzentrieren und seinen Plan als strukturelles Element der Partitur auszuarbeiten. So räumt er zum Beispiel das schwerfällige epische Allegorisieren, das die Freimaurern der Zeit so gern hatten, aus den Weg. Er nimmt nur universale, kein Zeitverhältnis ausdrückende Symbolen. In dieser Hinsicht muss man die symbolische Meinung einer von den wenigen in ihrer ursprünglichen Meinung erhaltenen Allegorien hervorheben : die „Tochter aus Elysium“. Für Schiller ist sie ganz deutlich die Bestätigung einer Glaube : das Streben nach Zusammengehörigkeit der Menschen wird die politische Staaten dazu führen, in eine auf Vernunft basierte harmonische Welt zusammenzukommen.“ (© Copyright 2000 - HODIE™ productions)		Beethovens einfallsreiche Arbeit auf Schillers Text ist beeindruckend und bildet ein harmonisches Ganzes.

			Zum Teil wird die Strophenordnung umgestellt, ganze Stellen weggeräumt und zur Wiederholung geeignete Teile sorgfältig ausgewählt. Aber immer ist Beethoven darauf bedacht sich auf das Wesentliche zu konzentrieren und seinen Plan als strukturelles Element der Partitur auszuarbeiten. So räumt er zum Beispiel das schwerfällige epische Allegorisieren, das die Freimaurern der Zeit so gern hatten, aus den Weg.

			Er nimmt nur universale, kein Zeitverhältnis ausdrückende Symbolen. In dieser Hinsicht muss man die symbolische Meinung einer von den wenigen in ihrer ursprünglichen Meinung erhaltenen Allegorien hervorheben : die „Tochter aus Elysium“. Für Schiller ist sie ganz deutlich die Bestätigung einer Glaube : das Streben nach Zusammengehörigkeit der Menschen wird die politische Staaten dazu führen, in eine auf Vernunft basierte harmonische Welt zusammenzukommen.“ (© Copyright 2000 - HODIE™ productions)

Jens Rusch am 11. August 2015 um 15:55 Uhr

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Jens Rusch am 9. August 2015 um 21:52 Uhr

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	== Beethoven zur ewigen Harmonie ==		== Beethoven zur ewigen Harmonie ==

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