Arbeit unter freiem Himmel - Versionsgeschichte

Philipp-Gerlach am 30. November 2025 um 17:12 Uhr

2025-11-30T17:12:29Z

← Nächstältere Version		Version vom 30. November 2025, 19:12 Uhr
Zeile 20:		Zeile 20:
	Ebenso wird angeordnet, daß die [[Aufnahme]] von [[Lehrling]]en nur in der [[Loge]] im freien Felde, bei den Steinen "at the poynt of the Ness", d. h. also bei einer durch heilige Steine gekennzeichneten Kultstätte, vor sich gehen dürfe. Wem die uralten keltischen Steinringe des schottischen Hochlandes in Erinnerung sind, der wird die Ahnenreihe dieses Brauches zu würdigen wissen. Im schottischen Hochland wird der Kirchenbesuch (going to the church) dialektisch noch immer als going to the stones, also zu den Steinen, bezeichnet.		Ebenso wird angeordnet, daß die [[Aufnahme]] von [[Lehrling]]en nur in der [[Loge]] im freien Felde, bei den Steinen "at the poynt of the Ness", d. h. also bei einer durch heilige Steine gekennzeichneten Kultstätte, vor sich gehen dürfe. Wem die uralten keltischen Steinringe des schottischen Hochlandes in Erinnerung sind, der wird die Ahnenreihe dieses Brauches zu würdigen wissen. Im schottischen Hochland wird der Kirchenbesuch (going to the church) dialektisch noch immer als going to the stones, also zu den Steinen, bezeichnet.

	Spätere Erklärungen haben versucht, die Versammlungen der Freimaurer unter freiem Himmel als ein Auskunftsmittel der zur Reformationszeit verfolgten Bruderschaft zu deuten. Wenn der Brauch wirklich bestand, so ist er jedenfalls schon vor 1717 vollkommen in Vergessenheit geraten. Die uns erhaltenen Spuren aus der Vorgeschichte der Freimaurerei weisen auf Versammlungen in Häusern hin. Erhalten blieb lediglich der heute noch übliche Fachausdruck, der wie so vieles andere im Ritual der Freimaurer auf urälteste kulturhistorische Wurzeln hinweist.		Spätere Erklärungen haben versucht, die Versammlungen der Freimaurer unter freiem Himmel als ein Auskunftsmittel der zur Reformationszeit verfolgten Bruderschaft zu deuten. Wenn der Brauch wirklich bestand, so ist er jedenfalls schon vor [[1717]] vollkommen in Vergessenheit geraten. Die uns erhaltenen Spuren aus der [[Vorgeschichte der Freimaurerei]] weisen auf Versammlungen in Häusern hin. Erhalten blieb lediglich der heute noch übliche Fachausdruck, der wie so vieles andere im Ritual der Freimaurer auf urälteste kulturhistorische Wurzeln hinweist.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==
Zeile 32:		Zeile 32:
	*[[Arbeitstafel]]		*[[Arbeitstafel]]
	*[[Tempelarbeit]]		*[[Tempelarbeit]]
			*[[Vorgeschichte der Freimaurerei]]

	[[Kategorie:Lexikon\|Arbeit]]		[[Kategorie:Lexikon\|Arbeit]]

Urbantactics am 13. März 2019 um 12:16 Uhr

2019-03-13T12:16:18Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. März 2019, 14:16 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei:Feldloge.jpg\|thumb\|~~250px~~\|In den Sand gezeichnete [[Arbeitstafel]] der [[Feldloge]]narbeit der JL "[[Ditmarsia]]"]]		[[Datei:Feldloge.jpg\|thumb\|350px\|In den Sand gezeichnete [[Arbeitstafel]] der [[Feldloge]]narbeit der JL "[[Ditmarsia]]"]]

	==Arbeit unter freiem Himmel==		==Arbeit unter freiem Himmel==
	{{LPB}}
			'''{{LPB}}'''


	Als solche bezeichnet man die vorbereitende Versammlung einer Gruppe von Brüdern zum Zwecke einer Logengründung. Die Erteilung der [[Patent\|Arbeitserlaubnis]] steht ausschließlich dem Großmeister zu und gehört zu seinen symbolischen Rechten.		Als solche bezeichnet man die vorbereitende Versammlung einer Gruppe von Brüdern zum Zwecke einer Logengründung. Die Erteilung der [[Patent\|Arbeitserlaubnis]] steht ausschließlich dem Großmeister zu und gehört zu seinen symbolischen Rechten.
Zeile 9:		Zeile 12:
	Der Raum in welchem das Götterbild aufgestellt ist, bleibt dem Zutritte der gläubigen Menge verschlossen. (Adyton.) Die Ägyptischen Tempel bestehen im wesentlichen aus großartigen Säulenhallen, den verhältnismäßig kleinsten Raum nimmt die abgeschlossene Zelle des Heiligtums, der Standplatz des Götterbildes, ein. Das südliche Klima zwingt an sich schon zu freier Luft. Große Menschenansammlungen sind in geschlossenen Räumen undenkbar. Auch die Theater sind Freilichtbühnen, aber auch die Versammlungen der nordischen Völker, das Thing, tagen im Freien.		Der Raum in welchem das Götterbild aufgestellt ist, bleibt dem Zutritte der gläubigen Menge verschlossen. (Adyton.) Die Ägyptischen Tempel bestehen im wesentlichen aus großartigen Säulenhallen, den verhältnismäßig kleinsten Raum nimmt die abgeschlossene Zelle des Heiligtums, der Standplatz des Götterbildes, ein. Das südliche Klima zwingt an sich schon zu freier Luft. Große Menschenansammlungen sind in geschlossenen Räumen undenkbar. Auch die Theater sind Freilichtbühnen, aber auch die Versammlungen der nordischen Völker, das Thing, tagen im Freien.

	Das Femgericht versammelt sich an einem Kreuzweg oder unter einem geweihten Baume. Auf freie Plätze verlegt der Volksaberglaube die Satanskulte der Hexen (Das [[Johannisfest]] der Freimaurer fällt mit der Walpurgisnacht zeitlich zusammen!) Mancher Aberglaube, der im Volke heute noch über die Freimaurer im Schwange ist, findet seine Erklärung in den Zufälligkeiten verschiedener Deutung gleicher Anlässe. (Geweihte Tage, Sonnenkult), Teufelsbeschwörer und Geisterzitierer wählen den freien Nachthimmel, u. a. m. Auch in der Überlieferung der alten Freimaurer spielt der "Freie Himmel" eine bedeutungsvolle Rolle. "Unsere alten Brüder" heißt es bei [[James Anderson\|Anderson]], "versammelten sich auf den höchsten Hügeln und in den tiefsten Tälern", um die Annäherung von Unberufenen, Nichteingeweihten, Nichtzunftmäßigen, Neugierigen ([[cowan]]s and eavesdroppers) leichter beobachten und verhindern zu können. In den Statuten der Loge von Aberdeen (1670) heißt es daher:		Das Femgericht versammelt sich an einem Kreuzweg oder unter einem geweihten Baume. Auf freie Plätze verlegt der Volksaberglaube die Satanskulte der Hexen (Das [[Johannisfest]] der Freimaurer fällt mit der Walpurgisnacht zeitlich zusammen!) Mancher Aberglaube, der im Volke heute noch über die Freimaurer im Schwange ist, findet seine Erklärung in den Zufälligkeiten verschiedener Deutung gleicher Anlässe. (Geweihte Tage, Sonnenkult), Teufelsbeschwörer und Geisterzitierer wählen den freien Nachthimmel, u. a. m. Auch in der Überlieferung der alten Freimaurer spielt der "Freie Himmel" eine bedeutungsvolle Rolle. "Unsere alten Brüder" heißt es bei [[James Anderson\|Anderson]], "versammelten sich auf den höchsten Hügeln und in den tiefsten Tälern", um die Annäherung von Unberufenen, Nichteingeweihten, Nichtzunftmäßigen, Neugierigen ([[cowan]]s and eavesdroppers) leichter beobachten und verhindern zu können.

			In den Statuten der Loge von Aberdeen (1670) heißt es daher:

	:"Wir ordnen an, daß keine Loge in einem gebauten Hause abgehalten werden soll, wo andere Leute wohnen, sondern in freiem Felde, ausgenommen bei schlechtem Wetter und dann soll ein Haus ausgesucht werden, daß niemand uns sehen oder hören kann."		:"Wir ordnen an, daß keine Loge in einem gebauten Hause abgehalten werden soll, wo andere Leute wohnen, sondern in freiem Felde, ausgenommen bei schlechtem Wetter und dann soll ein Haus ausgesucht werden, daß niemand uns sehen oder hören kann."

	Ebenso wird angeordnet, daß die [[Aufnahme]] von [[Lehrling]]en nur in der [[Loge]] im freien Felde, bei den Steinen "at the poynt of the Ness", d. h. also bei einer durch heilige Steine gekennzeichneten Kultstätte, vor sich gehen dürfe. Wem die uralten keltischen Steinringe des schottischen Hochlandes in Erinnerung sind, der wird die Ahnenreihe dieses Brauches zu würdigen wissen. Im schottischen Hochland wird der Kirchenbesuch (going to the church) dialektisch noch immer als going to the stones, also zu den Steinen, bezeichnet.		Ebenso wird angeordnet, daß die [[Aufnahme]] von [[Lehrling]]en nur in der [[Loge]] im freien Felde, bei den Steinen "at the poynt of the Ness", d. h. also bei einer durch heilige Steine gekennzeichneten Kultstätte, vor sich gehen dürfe. Wem die uralten keltischen Steinringe des schottischen Hochlandes in Erinnerung sind, der wird die Ahnenreihe dieses Brauches zu würdigen wissen. Im schottischen Hochland wird der Kirchenbesuch (going to the church) dialektisch noch immer als going to the stones, also zu den Steinen, bezeichnet.

Zeile 16:		Zeile 23:

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

	*[[Arbeit]]		*[[Arbeit]]
	*[[Arbeit als Mysterium]]		*[[Arbeit als Mysterium]]
Zeile 27:		Zeile 33:
	*[[Tempelarbeit]]		*[[Tempelarbeit]]

			[[Kategorie:Lexikon\|Arbeit]]


	[[Kategorie:Lexikon]]

Goldapfel: /* Arbeit unter freiem Himmel */

2011-12-04T17:39:28Z

Arbeit unter freiem Himmel

← Nächstältere Version		Version vom 4. Dezember 2011, 19:39 Uhr
Zeile 7:		Zeile 7:
	Der Ausdruck selbst ist heute ein im Gebrauche abgeschliffener Terminus. Eine sehr wertvolle Arbeit von Kress und Meekren im "Builder" (April, Mai 1926) lenkt die Aufmerksamkeit auf die uralten Kulturwurzeln, von denen der Fachausdruck herzuleiten ist. Alle alten Heiligtümer sind ursprünglich nur Aufbewahrungsorte des Verehrungswürdigen. Das Götterbild wird überdacht, bei Nomadenvölkern wird es in einem Schreine getragen, der bei gottesdienstlichen Anlässen aufgestellt oder geöffnet wird. (Stiftshütte.)		Der Ausdruck selbst ist heute ein im Gebrauche abgeschliffener Terminus. Eine sehr wertvolle Arbeit von Kress und Meekren im "Builder" (April, Mai 1926) lenkt die Aufmerksamkeit auf die uralten Kulturwurzeln, von denen der Fachausdruck herzuleiten ist. Alle alten Heiligtümer sind ursprünglich nur Aufbewahrungsorte des Verehrungswürdigen. Das Götterbild wird überdacht, bei Nomadenvölkern wird es in einem Schreine getragen, der bei gottesdienstlichen Anlässen aufgestellt oder geöffnet wird. (Stiftshütte.)

	Der Raum in welchem das Götterbild aufgestellt ist, bleibt dem Zutritte der ~~glaubigen~~ Menge verschlossen. (Adyton.) Die Ägyptischen Tempel bestehen im wesentlichen aus großartigen Säulenhallen, den verhältnismäßig kleinsten Raum nimmt die abgeschlossene Zelle des Heiligtums, der Standplatz des Götterbildes, ein. Das südliche Klima zwingt an sich schon zu freier Luft. Große Menschenansammlungen sind in geschlossenen Räumen undenkbar. Auch die Theater sind Freilichtbühnen, aber auch die Versammlungen der nordischen Völker, das Thing, tagen im Freien.		Der Raum in welchem das Götterbild aufgestellt ist, bleibt dem Zutritte der gläubigen Menge verschlossen. (Adyton.) Die Ägyptischen Tempel bestehen im wesentlichen aus großartigen Säulenhallen, den verhältnismäßig kleinsten Raum nimmt die abgeschlossene Zelle des Heiligtums, der Standplatz des Götterbildes, ein. Das südliche Klima zwingt an sich schon zu freier Luft. Große Menschenansammlungen sind in geschlossenen Räumen undenkbar. Auch die Theater sind Freilichtbühnen, aber auch die Versammlungen der nordischen Völker, das Thing, tagen im Freien.

	Das Femgericht versammelt sich an einem Kreuzweg oder unter einem geweihten Baume. Auf freie Plätze verlegt der Volksaberglaube die Satanskulte der Hexen (Das [[Johannisfest]] der Freimaurer fällt mit der Walpurgisnacht zeitlich zusammen ! ) Mancher Aberglaube, der im Volke heute noch über die Freimaurer im Schwange ist, findet seine Erklärung in den Zufälligkeiten verschiedener Deutung gleicher Anlässe. (Geweihte Tage, Sonnenkult), Teufelsbeschwörer und Geisterzitierer wählen den freien Nachthimmel, u. a. m. Auch in der Überlieferung der alten Freimaurer spielt der "Freie Himmel" eine bedeutungsvolle Rolle. "Unsere alten Brüder" heißt es bei [[James Anderson\|Anderson]], "versammelten sich auf den höchsten Hügeln und in den ~~tiefeten~~ Tälern", um die Annäherung von Unberufenen Nichteingeweihten, Nichtzunftmäßigen, Neugierigen ([[cowan]]s and eavesdroppers) leichter beobachten und verhindern zu können. In den Statuten der Loge von Aberdeen (1670) heißt es daher:		Das Femgericht versammelt sich an einem Kreuzweg oder unter einem geweihten Baume. Auf freie Plätze verlegt der Volksaberglaube die Satanskulte der Hexen (Das [[Johannisfest]] der Freimaurer fällt mit der Walpurgisnacht zeitlich zusammen!) Mancher Aberglaube, der im Volke heute noch über die Freimaurer im Schwange ist, findet seine Erklärung in den Zufälligkeiten verschiedener Deutung gleicher Anlässe. (Geweihte Tage, Sonnenkult), Teufelsbeschwörer und Geisterzitierer wählen den freien Nachthimmel, u. a. m. Auch in der Überlieferung der alten Freimaurer spielt der "Freie Himmel" eine bedeutungsvolle Rolle. "Unsere alten Brüder" heißt es bei [[James Anderson\|Anderson]], "versammelten sich auf den höchsten Hügeln und in den tiefsten Tälern", um die Annäherung von Unberufenen, Nichteingeweihten, Nichtzunftmäßigen, Neugierigen ([[cowan]]s and eavesdroppers) leichter beobachten und verhindern zu können. In den Statuten der Loge von Aberdeen (1670) heißt es daher:
	:"Wir ordnen an, daß keine Loge in einem gebauten Hause abgehalten werden soll, wo andere Leute wohnen, sondern in freiem Felde, ausgenommen bei schlechtem Wetter und dann soll ein Haus ausgesucht werden, daß niemand uns sehen oder hören kann."		:"Wir ordnen an, daß keine Loge in einem gebauten Hause abgehalten werden soll, wo andere Leute wohnen, sondern in freiem Felde, ausgenommen bei schlechtem Wetter und dann soll ein Haus ausgesucht werden, daß niemand uns sehen oder hören kann."
	Ebenso wird angeordnet, daß die [[Aufnahme]] von [[Lehrling]]en nur in der [[Loge]] im freien Felde, bei den Steinen "at the poynt of the Ness", d. h. also bei einer durch heilige Steine gekennzeichneten Kultstätte, vor sich gehen dürfe. Wem die uralten keltischen Steinringe des schottischen Hochlandes in Erinnerung sind, der wird die Ahnenreihe dieses Brauches zu würdigen wissen. Im schottischen Hochland wird der Kirchenbesuch (going to the church) dialektisch noch immer als going to the stones, also zu den Steinen, bezeichnet.		Ebenso wird angeordnet, daß die [[Aufnahme]] von [[Lehrling]]en nur in der [[Loge]] im freien Felde, bei den Steinen "at the poynt of the Ness", d. h. also bei einer durch heilige Steine gekennzeichneten Kultstätte, vor sich gehen dürfe. Wem die uralten keltischen Steinringe des schottischen Hochlandes in Erinnerung sind, der wird die Ahnenreihe dieses Brauches zu würdigen wissen. Im schottischen Hochland wird der Kirchenbesuch (going to the church) dialektisch noch immer als going to the stones, also zu den Steinen, bezeichnet.

	Spätere Erklärungen haben versucht, die Versammlungen der Freimaurer unter freiem Himmel als ein Auskunftsmittel der zur Reformationszeit verfolgten Bruderschaft zu deuten. Wenn der Brauch wirklich bestand, so ist er jedenfalls schon vor 1717 vollkommen in Vergessenheit geraten. Die uns erhaltenen Spuren aus der Vorgeschichte der Freimaurerei weisen auf Versammlungen in Häusern hin. Erhalten blieb lediglich der heute noch übliche Fachausdruck, der wie so vieles andere im Ritual der Freimaurer auf urälteste kulturhistorische Wurzeln hinweist.		Spätere Erklärungen haben versucht, die Versammlungen der Freimaurer unter freiem Himmel als ein Auskunftsmittel der zur Reformationszeit verfolgten Bruderschaft zu deuten. Wenn der Brauch wirklich bestand, so ist er jedenfalls schon vor 1717 vollkommen in Vergessenheit geraten. Die uns erhaltenen Spuren aus der Vorgeschichte der Freimaurerei weisen auf Versammlungen in Häusern hin. Erhalten blieb lediglich der heute noch übliche Fachausdruck, der wie so vieles andere im Ritual der Freimaurer auf urälteste kulturhistorische Wurzeln hinweist.

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Oberg: Die Seite wurde neu angelegt: „In den Sand gezeichnete [[Arbeitstafel der Feldlogenarbeit der JL "Ditmarsia"]] ==Arbeit unter freiem Himmel== {{LPB}} …“

2011-11-27T21:50:42Z

Die Seite wurde neu angelegt: „thumb|250px|In den Sand gezeichnete [[Arbeitstafel der Feldlogenarbeit der JL "Ditmarsia"]] ==Arbeit unter freiem Himmel== {{LPB}} …“

Neue Seite

[[Datei:Feldloge.jpg|thumb|250px|In den Sand gezeichnete [[Arbeitstafel]] der [[Feldloge]]narbeit der JL "[[Ditmarsia]]"]]
==Arbeit unter freiem Himmel==
{{LPB}}

Als solche bezeichnet man die vorbereitende Versammlung einer Gruppe von Brüdern zum Zwecke einer Logengründung. Die Erteilung der [[Patent|Arbeitserlaubnis]] steht ausschließlich dem Großmeister zu und gehört zu seinen symbolischen Rechten.

Der Ausdruck selbst ist heute ein im Gebrauche abgeschliffener Terminus. Eine sehr wertvolle Arbeit von Kress und Meekren im "Builder" (April, Mai 1926) lenkt die Aufmerksamkeit auf die uralten Kulturwurzeln, von denen der Fachausdruck herzuleiten ist. Alle alten Heiligtümer sind ursprünglich nur Aufbewahrungsorte des Verehrungswürdigen. Das Götterbild wird überdacht, bei Nomadenvölkern wird es in einem Schreine getragen, der bei gottesdienstlichen Anlässen aufgestellt oder geöffnet wird. (Stiftshütte.)

Der Raum in welchem das Götterbild aufgestellt ist, bleibt dem Zutritte der glaubigen Menge verschlossen. (Adyton.) Die Ägyptischen Tempel bestehen im wesentlichen aus großartigen Säulenhallen, den verhältnismäßig kleinsten Raum nimmt die abgeschlossene Zelle des Heiligtums, der Standplatz des Götterbildes, ein. Das südliche Klima zwingt an sich schon zu freier Luft. Große Menschenansammlungen sind in geschlossenen Räumen undenkbar. Auch die Theater sind Freilichtbühnen, aber auch die Versammlungen der nordischen Völker, das Thing, tagen im Freien.

Das Femgericht versammelt sich an einem Kreuzweg oder unter einem geweihten Baume. Auf freie Plätze verlegt der Volksaberglaube die Satanskulte der Hexen (Das [[Johannisfest]] der Freimaurer fällt mit der Walpurgisnacht zeitlich zusammen ! ) Mancher Aberglaube, der im Volke heute noch über die Freimaurer im Schwange ist, findet seine Erklärung in den Zufälligkeiten verschiedener Deutung gleicher Anlässe. (Geweihte Tage, Sonnenkult), Teufelsbeschwörer und Geisterzitierer wählen den freien Nachthimmel, u. a. m. Auch in der Überlieferung der alten Freimaurer spielt der "Freie Himmel" eine bedeutungsvolle Rolle. "Unsere alten Brüder" heißt es bei [[James Anderson|Anderson]], "versammelten sich auf den höchsten Hügeln und in den tiefeten Tälern", um die Annäherung von Unberufenen Nichteingeweihten, Nichtzunftmäßigen, Neugierigen ([[cowan]]s and eavesdroppers) leichter beobachten und verhindern zu können. In den Statuten der Loge von Aberdeen (1670) heißt es daher:
:"Wir ordnen an, daß keine Loge in einem gebauten Hause abgehalten werden soll, wo andere Leute wohnen, sondern in freiem Felde, ausgenommen bei schlechtem Wetter und dann soll ein Haus ausgesucht werden, daß niemand uns sehen oder hören kann."
Ebenso wird angeordnet, daß die [[Aufnahme]] von [[Lehrling]]en nur in der [[Loge]] im freien Felde, bei den Steinen "at the poynt of the Ness", d. h. also bei einer durch heilige Steine gekennzeichneten Kultstätte, vor sich gehen dürfe. Wem die uralten keltischen Steinringe des schottischen Hochlandes in Erinnerung sind, der wird die Ahnenreihe dieses Brauches zu würdigen wissen. Im schottischen Hochland wird der Kirchenbesuch (going to the church) dialektisch noch immer als going to the stones, also zu den Steinen, bezeichnet.

Spätere Erklärungen haben versucht, die Versammlungen der Freimaurer unter freiem Himmel als ein Auskunftsmittel der zur Reformationszeit verfolgten Bruderschaft zu deuten. Wenn der Brauch wirklich bestand, so ist er jedenfalls schon vor 1717 vollkommen in Vergessenheit geraten. Die uns erhaltenen Spuren aus der Vorgeschichte der Freimaurerei weisen auf Versammlungen in Häusern hin. Erhalten blieb lediglich der heute noch übliche Fachausdruck, der wie so vieles andere im Ritual der Freimaurer auf urälteste kulturhistorische Wurzeln hinweist.

==Siehe auch==

*[[Arbeit]]
*[[Arbeit als Mysterium]]
*[[Arbeit in Forma]]
*[[Kultische Arbeit]]
*[[Arbeitsloge]]
*[[Wissenschaftlicher Arbeitsausschuss]]
*[[Arbeitsgemeinschaft]]
*[[Arbeitstafel]]
*[[Tempelarbeit]]

[[Kategorie:Lexikon]]