Allgemeines Handbuch der Freimaurerei - Versionsgeschichte

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	Das Allgemeine Handbuch der Freimaurerei aus dem Jahr 1900 Lenning schreibt: „Juden und Mohammedaner sind von vornherein für fähig erklärt worden, zu der Verbindung zu gehören. […] Unbestritten aber ist wohl, dass schon 1723 »Juden, wie Christen« in einer Londoner Loge waren, die im Wirtshaus »Zur Rose« in Cheapside am 22. Sept. abgehalten wurde, und dass an diesem Tage ein Jude Aufnahme fand, dass schon 1725 jüdische Namen in den Mitgliedslisten vorkommen, die sich bald darauf (1730–32) immer mehr zeigen, dass die Aufnahme von Juden nie von der Grossloge von London als eine Unregelmässigkeit gerügt worden ist, dass es überhaupt bei ihr eine Judenfrage nie gegeben hat, weil eine Beschränkung der Glaubenszugehörigkeit nie bestanden hat. Ebenso sagt man, der Zweck sei gewesen, die innerhalb der Christenheit herrschenden Gegensätze zu mildern und den Gedanken des [[Comenius]] […] auszuführen.“		Das Allgemeine Handbuch der Freimaurerei aus dem Jahr 1900 Lenning schreibt: „Juden und Mohammedaner sind von vornherein für fähig erklärt worden, zu der Verbindung zu gehören. […] Unbestritten aber ist wohl, dass schon 1723 »Juden, wie Christen« in einer Londoner Loge waren, die im Wirtshaus »Zur Rose« in Cheapside am 22. Sept. abgehalten wurde, und dass an diesem Tage ein Jude Aufnahme fand, dass schon 1725 jüdische Namen in den Mitgliedslisten vorkommen, die sich bald darauf (1730–32) immer mehr zeigen, dass die Aufnahme von Juden nie von der Grossloge von London als eine Unregelmässigkeit gerügt worden ist, dass es überhaupt bei ihr eine Judenfrage nie gegeben hat, weil eine Beschränkung der Glaubenszugehörigkeit nie bestanden hat. Ebenso sagt man, der Zweck sei gewesen, die innerhalb der Christenheit herrschenden Gegensätze zu mildern und den Gedanken des [[Comenius]] […] auszuführen.“
	===Online===		===Online===
	*[~~http~~://~~www.~~archive.org/~~stream~~/allgemeineshand03unkngoog#page/n7/mode/1up A-L] auf Archive.org		*[https://archive.org/details/allgemeineshand03unkngoog/page/n7/mode/1up A-L] auf Archive.org

			Drei Bände (1863-1867) auf archive.org:
			[https://archive.org/details/LenningCAllgemeinesHandbuchDerFreimaurereiEncyklopadieDerFreimaurereiVolIAH1863/page/n6/mode/1up Vol 1.:A-H]
			[https://archive.org/details/LenningCAllgemeinesHandbuchDerFreimaurereiEncyklopadieDerFreimaurereiVolIIHP1865/page/n6/mode/1up Vol. 2:H-P]
			[https://archive.org/details/LenningCAllgemeinesHandbuchDerFreimaurereiEncyklopadieDerFreimaurereiVolIIIQZ1867/page/n6/mode/1up Vol. 3: Q-Z]

	==Dritter Band==		==Dritter Band==

Jens Rusch: /* Allgemeines Handbuch der Freimaurerei */

2014-01-08T19:31:56Z

Allgemeines Handbuch der Freimaurerei

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	umgearbeitete und mit den neuen wissenschaftlichen Forschungen in Einklang gebrachte Auflage		umgearbeitete und mit den neuen wissenschaftlichen Forschungen in Einklang gebrachte Auflage

	C. ~~Lennings~~		C. [[Lenning]]s

	Encyklopädie der Freimaurerei		Encyklopädie der Freimaurerei

Jens Rusch am 7. Januar 2014 um 19:37 Uhr

2014-01-07T19:37:41Z

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 von tiefen und mächtigen Gedanken aufzuweisen, die er in seinen Lehren
 und Symbolen birgt, dass hiervon nur der kleinste Teil auf jenen Wegen
-(durch die innerhalb des Bundes selbst vorhandnen Mittel) mitgeteilt werden
+(durch die innerhalb des Bundes selbst vorhandenen Mittel) mitgeteilt werden
 kann.
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 das Handbuch bestimmt. Es soll gründliche Belehrung, deutliche Nachweisung,
 anregende Erhebung jedem Maurer gewähren, der über die eine oder die andre
-Seite des so überaus mannigfaltigen Bundes -Ganzen sich näher unterrichten
+Seite des so überaus mannigfaltigen Bundes-Ganzen sich näher unterrichten
 will, — es soll aber im einzelnen auf das Ganze wirken, und das thut es, indem
-es dazu führt, den einzelnen Bundesgliedem von der Stellung, der Entwicklung,
+es dazu führt, den einzelnen Bundesgliedern von der Stellung, der Entwicklung,
 den Mitteln und den Zwecken des Freimaurerbundes klare Einsicht zu gewähren.
 Diese Einsicht aber muss allgemein verbreitet werden unter den Maurern, wenn
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 verbesserten Freimaurerei, wie sie in Deutschland bei weitem vorherrschend auf-
 gefasst und verfolgt wird, zu Grunde gelegt, jedoch sind ohne Eingenommenheit
-sachlich alle Verhältnisse geschildert, und selbst wesentlichen Meinungsverschiedenheiten ist genügend Rechnung getragen worden. Die fortgeschrittnen neuern
+sachlich alle Verhältnisse geschildert, und selbst wesentlichen Meinungsverschiedenheiten ist genügend Rechnung getragen worden. Die fortgeschrittenen neuern
 Forschungen sind berücksichtigt, auch wenn sie manchen bisherigen Anschauungen
 entgegentreten, was namentlich von einzelnen englischen Zuständen gilt.
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 [[Kategorie:Literatur]]

Jens Rusch am 7. Januar 2014 um 19:30 Uhr

2014-01-07T19:30:48Z

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 maurerischen Welt berechnet. Deshalb gilt es zunächst der Darstellung der
 Freimaurerei von dem Standpunkt aus, auf dem gegenwärtig die Kulturwissenschaft steht, somit der wissenschaftlichen Behandlung als eines Teils der letztern.
 [[Kategorie:Literatur]]

Jens Rusch: /* Textbeispiele */

2014-01-07T19:27:01Z

Textbeispiele

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	== Textbeispiele ==		== Textbeispiele ==
	Das Allgemeine Handbuch der Freimaurerei aus dem Jahr 1900 Lenning schreibt: „Juden und Mohammedaner sind von vornherein für fähig erklärt worden, zu der Verbindung zu gehören. […] Unbestritten aber ist wohl, dass schon 1723 »Juden, wie Christen« in einer Londoner Loge waren, die im Wirtshaus »Zur Rose« in Cheapside am 22. Sept. abgehalten wurde, und dass an diesem Tage ein Jude Aufnahme fand, dass schon 1725 jüdische Namen in den Mitgliedslisten vorkommen, die sich bald darauf (1730–32) immer mehr zeigen, dass die Aufnahme von Juden nie von der Grossloge von London als eine Unregelmässigkeit gerügt worden ist, dass es überhaupt bei ihr eine Judenfrage nie gegeben hat, weil eine Beschränkung der Glaubenszugehörigkeit nie bestanden hat. Ebenso sagt man, der Zweck sei gewesen, die innerhalb der Christenheit herrschenden Gegensätze zu mildern und den Gedanken des Comenius […] auszuführen.“		Das Allgemeine Handbuch der Freimaurerei aus dem Jahr 1900 Lenning schreibt: „Juden und Mohammedaner sind von vornherein für fähig erklärt worden, zu der Verbindung zu gehören. […] Unbestritten aber ist wohl, dass schon 1723 »Juden, wie Christen« in einer Londoner Loge waren, die im Wirtshaus »Zur Rose« in Cheapside am 22. Sept. abgehalten wurde, und dass an diesem Tage ein Jude Aufnahme fand, dass schon 1725 jüdische Namen in den Mitgliedslisten vorkommen, die sich bald darauf (1730–32) immer mehr zeigen, dass die Aufnahme von Juden nie von der Grossloge von London als eine Unregelmässigkeit gerügt worden ist, dass es überhaupt bei ihr eine Judenfrage nie gegeben hat, weil eine Beschränkung der Glaubenszugehörigkeit nie bestanden hat. Ebenso sagt man, der Zweck sei gewesen, die innerhalb der Christenheit herrschenden Gegensätze zu mildern und den Gedanken des [[Comenius]] […] auszuführen.“
	===Online===		===Online===
	*[http://www.archive.org/stream/allgemeineshand03unkngoog#page/n7/mode/1up A-L] auf Archive.org		*[http://www.archive.org/stream/allgemeineshand03unkngoog#page/n7/mode/1up A-L] auf Archive.org

Jens Rusch am 7. Januar 2014 um 19:26 Uhr

2014-01-07T19:26:37Z

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 == Siehe auch: ==
 *[[Handbücher des freimaurerischen Wissens]]
 [[Kategorie:Literatur]]

Jens Rusch am 7. Januar 2014 um 19:11 Uhr

2014-01-07T19:11:50Z

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	Leipzig. Max Hesse's Verlag, 1900		Leipzig. Max Hesse's Verlag, 1900

			== Textbeispiele ==
			Das Allgemeine Handbuch der Freimaurerei aus dem Jahr 1900 Lenning schreibt: „Juden und Mohammedaner sind von vornherein für fähig erklärt worden, zu der Verbindung zu gehören. […] Unbestritten aber ist wohl, dass schon 1723 »Juden, wie Christen« in einer Londoner Loge waren, die im Wirtshaus »Zur Rose« in Cheapside am 22. Sept. abgehalten wurde, und dass an diesem Tage ein Jude Aufnahme fand, dass schon 1725 jüdische Namen in den Mitgliedslisten vorkommen, die sich bald darauf (1730–32) immer mehr zeigen, dass die Aufnahme von Juden nie von der Grossloge von London als eine Unregelmässigkeit gerügt worden ist, dass es überhaupt bei ihr eine Judenfrage nie gegeben hat, weil eine Beschränkung der Glaubenszugehörigkeit nie bestanden hat. Ebenso sagt man, der Zweck sei gewesen, die innerhalb der Christenheit herrschenden Gegensätze zu mildern und den Gedanken des Comenius […] auszuführen.“
	===Online===		===Online===
	*[http://www.archive.org/stream/allgemeineshand03unkngoog#page/n7/mode/1up A-L] auf Archive.org		*[http://www.archive.org/stream/allgemeineshand03unkngoog#page/n7/mode/1up A-L] auf Archive.org

Jens Rusch am 13. Dezember 2012 um 20:21 Uhr

2012-12-13T20:21:24Z

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			[[Datei:Lenning 1.jpg\|thumb\|350px\|Kompletter Download als PDF : [http://books.google.de/books?id=FaEwAQAAMAAJ&hl=de&pg=PR3#v=onepage&q&f=false Google Books]]]

	==Allgemeines Handbuch der Freimaurerei==		==Allgemeines Handbuch der Freimaurerei==
	umgearbeitete und mit den neuen wissenschaftlichen Forschungen in Einklang gebrachte Auflage		umgearbeitete und mit den neuen wissenschaftlichen Forschungen in Einklang gebrachte Auflage
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	Encyklopädie der Freimaurerei		Encyklopädie der Freimaurerei
	~~[[Datei:Lenning 1.jpg\|thumb\|350px\|Kompletter Download als PDF : [http://books.google.de/books?id=FaEwAQAAMAAJ&hl=de&pg=PR3#v=onepage&q&f=false Google Books]]]~~
	==Erster Band==		==Erster Band==
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Jens Rusch am 13. Dezember 2012 um 20:20 Uhr

2012-12-13T20:20:57Z

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	Encyklopädie der Freimaurerei		Encyklopädie der Freimaurerei
			[[Datei:Lenning 1.jpg\|thumb\|350px\|Kompletter Download als PDF : [http://books.google.de/books?id=FaEwAQAAMAAJ&hl=de&pg=PR3#v=onepage&q&f=false Google Books]]]
	==Erster Band==		==Erster Band==
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	*[http://books.google.com/books?id=C-NAAAAAcAAJ&dq=%22Allgemeines%20Handbuch%20der%20Freimaurerei%22&hl=de&pg=PP1#v=onepage&q&f=false Quaderstein bis Zytomierz] auf GoogleBooks		*[http://books.google.com/books?id=C-NAAAAAcAAJ&dq=%22Allgemeines%20Handbuch%20der%20Freimaurerei%22&hl=de&pg=PP1#v=onepage&q&f=false Quaderstein bis Zytomierz] auf GoogleBooks

			== Siehe auch: ==
			*[[Handbücher des freimaurerischen Wissens]]

	[[Kategorie:Literatur]]		[[Kategorie:Literatur]]