Alfred zur Linde - Versionsgeschichte

ChristophS: /* Links */ Update Link

2025-03-20T07:31:21Z

Links: Update Link

← Nächstältere Version		Version vom 20. März 2025, 09:31 Uhr
Zeile 272:		Zeile 272:

	==Links==		==Links==
	*Website der Loge Alfred zur Linde ~~http~~://~~www.loge-alfred-zur~~-~~linde~~.de//		*Website der Loge Alfred zur Linde https://freimaurer-essen.de/

	[[Kategorie:Logenseiten\|Alfredzurlinde]]		[[Kategorie:Logenseiten\|Alfredzurlinde]]
	[[Kategorie:Essen]]		[[Kategorie:Essen]]

Urbantactics: Defekten (externen) Link aktualisiert

2016-04-29T14:18:41Z

Defekten (externen) Link aktualisiert

← Nächstältere Version		Version vom 29. April 2016, 16:18 Uhr
Zeile 17:		Zeile 17:


	[[Datei:Alfred-Zur_Linde-Essen.png\|rechts]]		[[Datei:Alfred-Zur_Linde-Essen.png\|250px\|rechts]]

	==Festschrift anlässlich "Freimaurer Ruhr 2010"==		==Festschrift anlässlich "Freimaurer Ruhr 2010"==

	Quelle: Website [[Freimaurer Ruhr 2010]]		Quelle: Website [[Freimaurer Ruhr 2010]]

Zeile 271:		Zeile 272:

	==Links==		==Links==
	*Website der Loge Alfred zur Linde http://www.~~logenhaus~~-~~essen~~.de/		*Website der Loge Alfred zur Linde http://www.loge-alfred-zur-linde.de//

	[[Kategorie:Logenseiten\|Alfredzurlinde]]		[[Kategorie:Logenseiten\|Alfredzurlinde]]
	[[Kategorie:Essen]]		[[Kategorie:Essen]]

Urbantactics: Formatiert - Überflüssige Absatzzeichen entfernt - Darstellung externer Link nach Richtlinie gestaltet

2015-11-04T11:19:34Z

Formatiert - Überflüssige Absatzzeichen entfernt - Darstellung externer Link nach Richtlinie gestaltet

Änderungen zeigen

Oberg am 8. Dezember 2011 um 21:07 Uhr

2011-12-08T21:07:46Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2011, 23:07 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
			{\| style="background-color:#87CEEB;margin-left:15px;" cellpadding="10" cellspacing="0" align="right" border="1"
			\|colspan="2" style="text-align:center"\|Johannisloge:
			'''"Alfred zur Linde"'''
			\|-
			\| Orient:
			\| [[:Kategorie:Essen\|Essen]]
			\|-
			\| Matr.-Nr.:
			\| 385
			\|-
			\| Gründungsdatum:
			\| 1859
			\|-
			\| Großloge:
			\| [[AFuAMvD]]
			\|}


	[[Datei:Alfred-Zur_Linde-Essen.png\|rechts]]		[[Datei:Alfred-Zur_Linde-Essen.png\|rechts]]

Oberg: /* Weitere Essener Logen */

2010-12-16T08:31:43Z

Weitere Essener Logen

← Nächstältere Version		Version vom 16. Dezember 2010, 10:31 Uhr
Zeile 164:		Zeile 164:
	Ein Höhepunkt des Logenlebens war zweifellos die Ausrichtung des Großlogentags des Freimaurerbundes Zur aufgehenden Sonne am 27./28 Juli 1918 in Essen. Nach der vierjährigen Kriegszeit immerhin ein gewagtes Unternehmen, zumal wegen der allgemein schlechten Versorgungslage das Brudermahl ausfiel.		Ein Höhepunkt des Logenlebens war zweifellos die Ausrichtung des Großlogentags des Freimaurerbundes Zur aufgehenden Sonne am 27./28 Juli 1918 in Essen. Nach der vierjährigen Kriegszeit immerhin ein gewagtes Unternehmen, zumal wegen der allgemein schlechten Versorgungslage das Brudermahl ausfiel.

	Die geistigen Aktivitäten des Freimaurerbunds Zur aufgehenden Sonne standen auf einem beachtlichen Niveau. In ihren Reihen gab es neben Personen von höchster wissenschaftlicher Bedeutung zahlreiche Brüder, deren Namen im öffentlichen Leben Rang und Klang hatten. Erinnert sei nur an: Prof. Dr. Wilhelm Ostwald, Nobelpreisträger Chemie 1909, Prof. Dr. Ludwig Hermann Plate, Zoologe und Leiter des Häckel-Museum in Jena, Max Weber, Sozialwissenschaftler, Paul Cassirer, Schriftsteller, Siegfried Jacobsohn, Carl von Ossietzky, Kurt Tucholsky, Publizisten.		Die geistigen Aktivitäten des Freimaurerbunds Zur aufgehenden Sonne standen auf einem beachtlichen Niveau. In ihren Reihen gab es neben Personen von höchster wissenschaftlicher Bedeutung zahlreiche Brüder, deren Namen im öffentlichen Leben Rang und Klang hatten. Erinnert sei nur an: Prof. Dr. Wilhelm Ostwald, Nobelpreisträger Chemie 1909, Prof. Dr. Ludwig Hermann Plate, Zoologe und Leiter des Häckel-Museum in Jena, Max Weber, Sozialwissenschaftler, Paul Cassirer, Schriftsteller, Siegfried Jacobsohn, [[Carl von Ossietzky]], Kurt Tucholsky, Publizisten.

	Spannungen blieben unter solch streitbaren Charakteren nicht aus und erreichten Essen. Auf einer außerordentlichen Generalversammlung am 8. Dezember 1918 beschlossen die Mitglieder den Austritt aus dem Freimaurerbund, und erklärten sich sämtlich bereit, zur Bayreuther [[Großloge Zur Sonne]] überzutreten. Vermittlungsversuche und Gespräche mit der Essener Loge Alfred zur Linde überzeugten nicht. Die Bruderschaft wollte ihrer Geisteshaltung entsprechend nicht einer christlich orientierten Großloge beitreten, sondern der liberal-humanitären Bayreuther Großloge und wählte den neuen Namen Freie Forschung und Duldsamkeit, der gleichsam programmatisch eine Forderung und ein Programm enthielt. Die Einsetzung erfolgte am 30. Dezember 1919 im Logenhaus der Essener Loge Alfred zur Linde. Die Mitgliederentwicklung der jungen Loge war nicht ungünstig und betrug 1930 etwa 110.		Spannungen blieben unter solch streitbaren Charakteren nicht aus und erreichten Essen. Auf einer außerordentlichen Generalversammlung am 8. Dezember 1918 beschlossen die Mitglieder den Austritt aus dem Freimaurerbund, und erklärten sich sämtlich bereit, zur Bayreuther [[Großloge Zur Sonne]] überzutreten. Vermittlungsversuche und Gespräche mit der Essener Loge Alfred zur Linde überzeugten nicht. Die Bruderschaft wollte ihrer Geisteshaltung entsprechend nicht einer christlich orientierten Großloge beitreten, sondern der liberal-humanitären Bayreuther Großloge und wählte den neuen Namen Freie Forschung und Duldsamkeit, der gleichsam programmatisch eine Forderung und ein Programm enthielt. Die Einsetzung erfolgte am 30. Dezember 1919 im Logenhaus der Essener Loge Alfred zur Linde. Die Mitgliederentwicklung der jungen Loge war nicht ungünstig und betrug 1930 etwa 110.

Oberg: /* Die Freimaurerinnenloge „Sophia“ */

2010-11-17T18:05:35Z

Die Freimaurerinnenloge „Sophia“

Oberg: /* Gerhard Loosen und der AASR */

2010-11-17T17:45:49Z

Gerhard Loosen und der AASR

← Nächstältere Version		Version vom 17. November 2010, 19:45 Uhr
Zeile 199:		Zeile 199:
	Gerhard Loosen wurde am 8. September 1883 geboren und gilt als bedeutende Persönlichkeit der Essener Freimaurerei, als umstritten und selber streitbar. Er war Direktor der Rheinisch-Westfälischen-Elektrizitätsgesellschaft. 1920 wurde er in der Loge Freie Forschung und Duldsamkeit aufgenommen. Er war Meister vom Stuhl 1926 bis 1931 und 1949 bis 1956. In dieser Position fühlte er sich vor allem als Diener der Loge und seiner Brüder. Er leistete seine Arbeit mit viel Umsicht und brüderlicher Liebe.		Gerhard Loosen wurde am 8. September 1883 geboren und gilt als bedeutende Persönlichkeit der Essener Freimaurerei, als umstritten und selber streitbar. Er war Direktor der Rheinisch-Westfälischen-Elektrizitätsgesellschaft. 1920 wurde er in der Loge Freie Forschung und Duldsamkeit aufgenommen. Er war Meister vom Stuhl 1926 bis 1931 und 1949 bis 1956. In dieser Position fühlte er sich vor allem als Diener der Loge und seiner Brüder. Er leistete seine Arbeit mit viel Umsicht und brüderlicher Liebe.

	Die weltumspannende Maurerei, wie sie sich in den Roten Logen dokumentiert, war das wahre Betätigungsfeld von Gerhard Loosen. Seine Aufnahme erfolgte durch den Großkommandeur von Deutschland in der Anwesenheit des Großkommandeurs von Holland. 1930 wurde er Mitglied des Obersten Rates von Deutschland und zählt zu deren Gründern. Seine kosmopolische Haltung brachte ihn mit bedeutenden Freimaurern zusammen, z. B. mit Leo Müffelmann oder Raoul Koner, denen der Wiederaufbau der Freimaurerei nach den dunklen Jahren maßgeblich zu verdanken ist. Tatsache ist, dass unter Mitwirkung von Gerhard Loosen die Zusammenarbeit mit der Essener Loge Alfred zur Linde, die seit ihrer Gründung zur eher national ausgerichteten Altpreußischen Großloge Zu den drei Weltkugeln gehörte, aufgekündigt wurde, und die Loge Freie Forschung und Duldsamkeit sich spaltete. Gerhard Loosen starb am 21. März 1961.		Die weltumspannende Maurerei, wie sie sich in den Roten Logen dokumentiert, war das wahre Betätigungsfeld von Gerhard Loosen. Seine [[Aufnahme]] erfolgte durch den Großkommandeur von Deutschland in der Anwesenheit des Großkommandeurs von Holland. 1930 wurde er Mitglied des Obersten Rates von Deutschland und zählt zu deren Gründern. Seine kosmopolische Haltung brachte ihn mit bedeutenden Freimaurern zusammen, z. B. mit [[Leo Müffelmann]] oder Raoul Koner, denen der Wiederaufbau der Freimaurerei nach den dunklen Jahren maßgeblich zu verdanken ist. Tatsache ist, dass unter Mitwirkung von Gerhard Loosen die Zusammenarbeit mit der Essener Loge Alfred zur Linde, die seit ihrer Gründung zur eher national ausgerichteten Altpreußischen Großloge Zu den drei Weltkugeln gehörte, aufgekündigt wurde, und die Loge Freie Forschung und Duldsamkeit sich spaltete. Gerhard Loosen starb am 21. März 1961.

	Gerhard Loosens Engagement soll ein Anlass dafür sein, an dieser Stelle die Roten Logen, den sog. [[Schottischer Ritus\|Alten und Angenommenen Schottischen Ritus AASR]] anzusprechen, der über die Lehrlinge, Gesellen und Meister hinausgehend weitere Stufen freimaurerischer Persönlichkeitsentwicklung bearbeitet.		Gerhard Loosens Engagement soll ein Anlass dafür sein, an dieser Stelle die Roten Logen, den sog. [[Schottischer Ritus\|Alten und Angenommenen Schottischen Ritus AASR]] anzusprechen, der über die Lehrlinge, Gesellen und Meister hinausgehend weitere Stufen freimaurerischer Persönlichkeitsentwicklung bearbeitet.
Zeile 217:		Zeile 217:

	Der Europäische Rat hat Essen zur Kulturhauptstadt 2010 ernannt. Diese besondere Auszeichnung und die Tradition der Freimaurerei in Essen haben die Ateliers dazu bewogen, die Stadt Essen zum Ort der Frühjahrstagung 2008 vorzuschlagen. Die Stadt will stellvertretend für das ganze Ruhrgebiet mit seinen 5,3 Millionen Menschen beispielhaft zeigen, wie Kultur den Strukturwandel vorantreiben kann, … und kann sicherlich auf ihre kulturellen Stätten und Besonderheiten stolz sein.		Der Europäische Rat hat Essen zur Kulturhauptstadt 2010 ernannt. Diese besondere Auszeichnung und die Tradition der Freimaurerei in Essen haben die Ateliers dazu bewogen, die Stadt Essen zum Ort der Frühjahrstagung 2008 vorzuschlagen. Die Stadt will stellvertretend für das ganze Ruhrgebiet mit seinen 5,3 Millionen Menschen beispielhaft zeigen, wie Kultur den Strukturwandel vorantreiben kann, … und kann sicherlich auf ihre kulturellen Stätten und Besonderheiten stolz sein.


	===Die Freimaurerinnenloge „Sophia“===		===Die Freimaurerinnenloge „Sophia“===

Oberg: /* Weitere Essener Logen */

2010-11-17T17:42:57Z

Weitere Essener Logen

← Nächstältere Version		Version vom 17. November 2010, 19:42 Uhr
Zeile 158:		Zeile 158:
	===Weitere Essener Logen===		===Weitere Essener Logen===

	Die erste Vorgängerloge der schon angesprochenen heutigen Loge Schiller gehörte zu den ältesten Tochterlogen der Freimaurerbunds Zur aufgehenden Sonne. Sie war ein Kind der geistesgeschichtlichen Entwicklung zu Beginn des 20. Jahrhunderts, “bedeutendster und zugleich einzig erwähnenswerter Vertreter echter Freimaurerei in Deutschland, der den quantitativ zwar unbedeutenden aber geistig regsamen linksliberalen Flügel repräsentierte.“ Der Bund setzte sich mit dem Anspruch einer Reformloge sprachlich von den nach seiner Auffassung rückständigen Altlogen ab, die den Bund ihrerseits nicht anerkannten.		Die erste Vorgängerloge der schon angesprochenen heutigen Loge Schiller gehörte zu den ältesten Tochterlogen der Freimaurerbunds [[Zur aufgehenden Sonne]]. Sie war ein Kind der geistesgeschichtlichen Entwicklung zu Beginn des 20. Jahrhunderts, “bedeutendster und zugleich einzig erwähnenswerter Vertreter echter Freimaurerei in Deutschland, der den quantitativ zwar unbedeutenden aber geistig regsamen linksliberalen Flügel repräsentierte.“ Der Bund setzte sich mit dem Anspruch einer Reformloge sprachlich von den nach seiner Auffassung rückständigen Altlogen ab, die den Bund ihrerseits nicht anerkannten.

	Zur Entstehung: Am 19. März 1908 trafen sich drei jüngere Herren und beschlossen, ein Freimaurerkränzchen zu gründen. Weitere Interessenten meldeten sich auf Zeitungsinserate, eine sonst unter Feimaurern eher abgelehnten Form der Mitgliederwerbung. Schon am 30. April 1908 konnte die Logengründung unter dem Namen Glück auf zum Licht vorgenommen werden. Sie besaß nun alle Rechte und Pflichten einer Ortsloge für den Stadt- und Landkreis Essen. Die Bundesgrundsätze enthielten detailliert Forderungen: Verzicht auf den Gottesglauben in Logensatzungen sowie die Entfernung oder den Ersatz der Bibel aus den Logen und die Entfernung aller Lieder, Sprüche, Zurufe oder Gebete aus dem Ritual, die den Glauben an einen persönlichen Gott voraussetzten. Nur wenn diese Forderungen erfüllt würden, könnte es dem Aufnahme suchenden Freidenker oder Freireligiösen wie zwei Jahrhunderte zuvor in England möglich sein, mit Lust und Liebe und ohne Heuchelei an den hohen ethischen Zielen der Logen mitzuarbeiten.		Zur Entstehung: Am 19. März 1908 trafen sich drei jüngere Herren und beschlossen, ein Freimaurerkränzchen zu gründen. Weitere Interessenten meldeten sich auf Zeitungsinserate, eine sonst unter Feimaurern eher abgelehnten Form der Mitgliederwerbung. Schon am 30. April 1908 konnte die Logengründung unter dem Namen Glück auf zum Licht vorgenommen werden. Sie besaß nun alle Rechte und Pflichten einer Ortsloge für den Stadt- und Landkreis Essen. Die Bundesgrundsätze enthielten detailliert Forderungen: Verzicht auf den Gottesglauben in Logensatzungen sowie die Entfernung oder den Ersatz der Bibel aus den Logen und die Entfernung aller Lieder, Sprüche, Zurufe oder Gebete aus dem Ritual, die den Glauben an einen persönlichen Gott voraussetzten. Nur wenn diese Forderungen erfüllt würden, könnte es dem Aufnahme suchenden Freidenker oder Freireligiösen wie zwei Jahrhunderte zuvor in England möglich sein, mit Lust und Liebe und ohne Heuchelei an den hohen ethischen Zielen der Logen mitzuarbeiten.
Zeile 166:		Zeile 166:
	Die geistigen Aktivitäten des Freimaurerbunds Zur aufgehenden Sonne standen auf einem beachtlichen Niveau. In ihren Reihen gab es neben Personen von höchster wissenschaftlicher Bedeutung zahlreiche Brüder, deren Namen im öffentlichen Leben Rang und Klang hatten. Erinnert sei nur an: Prof. Dr. Wilhelm Ostwald, Nobelpreisträger Chemie 1909, Prof. Dr. Ludwig Hermann Plate, Zoologe und Leiter des Häckel-Museum in Jena, Max Weber, Sozialwissenschaftler, Paul Cassirer, Schriftsteller, Siegfried Jacobsohn, Carl von Ossietzky, Kurt Tucholsky, Publizisten.		Die geistigen Aktivitäten des Freimaurerbunds Zur aufgehenden Sonne standen auf einem beachtlichen Niveau. In ihren Reihen gab es neben Personen von höchster wissenschaftlicher Bedeutung zahlreiche Brüder, deren Namen im öffentlichen Leben Rang und Klang hatten. Erinnert sei nur an: Prof. Dr. Wilhelm Ostwald, Nobelpreisträger Chemie 1909, Prof. Dr. Ludwig Hermann Plate, Zoologe und Leiter des Häckel-Museum in Jena, Max Weber, Sozialwissenschaftler, Paul Cassirer, Schriftsteller, Siegfried Jacobsohn, Carl von Ossietzky, Kurt Tucholsky, Publizisten.

	Spannungen blieben unter solch streitbaren Charakteren nicht aus und erreichten Essen. Auf einer außerordentlichen Generalversammlung am 8. Dezember 1918 beschlossen die Mitglieder den Austritt aus dem Freimaurerbund, und erklärten sich sämtlich bereit, zur Bayreuther Großloge Zur Sonne überzutreten. Vermittlungsversuche und Gespräche mit der Essener Loge Alfred zur Linde überzeugten nicht. Die Bruderschaft wollte ihrer Geisteshaltung entsprechend nicht einer christlich orientierten Großloge beitreten, sondern der liberal-humanitären Bayreuther Großloge und wählte den neuen Namen Freie Forschung und Duldsamkeit, der gleichsam programmatisch eine Forderung und ein Programm enthielt. Die Einsetzung erfolgte am 30. Dezember 1919 im Logenhaus der Essener Loge Alfred zur Linde. Die Mitgliederentwicklung der jungen Loge war nicht ungünstig und betrug 1930 etwa 110.		Spannungen blieben unter solch streitbaren Charakteren nicht aus und erreichten Essen. Auf einer außerordentlichen Generalversammlung am 8. Dezember 1918 beschlossen die Mitglieder den Austritt aus dem Freimaurerbund, und erklärten sich sämtlich bereit, zur Bayreuther [[Großloge Zur Sonne]] überzutreten. Vermittlungsversuche und Gespräche mit der Essener Loge Alfred zur Linde überzeugten nicht. Die Bruderschaft wollte ihrer Geisteshaltung entsprechend nicht einer christlich orientierten Großloge beitreten, sondern der liberal-humanitären Bayreuther Großloge und wählte den neuen Namen Freie Forschung und Duldsamkeit, der gleichsam programmatisch eine Forderung und ein Programm enthielt. Die Einsetzung erfolgte am 30. Dezember 1919 im Logenhaus der Essener Loge Alfred zur Linde. Die Mitgliederentwicklung der jungen Loge war nicht ungünstig und betrug 1930 etwa 110.

	Doch Spannungen blieben, vor allem, weil 1928 eine Trennung der deutschen Freimaurerei von der internatonalen vollzogen zu werden schien. Diesen Bestrebungen widersetzten sich 32 Brüder und traten dem Alten und Angenommenen Schottischen Ritus / AASR bei, der als pazifistisch und kosmopolitisch galt. Deshalb wurden sie von der Großloge ~~zur~~ Sonne offiziell ausgeschlossen. Damit war die Loge Freie Forschung und Duldsamkeit gespalten und geriet in finanzielle Schwierigkeiten.		Doch Spannungen blieben, vor allem, weil 1928 eine Trennung der deutschen Freimaurerei von der internatonalen vollzogen zu werden schien. Diesen Bestrebungen widersetzten sich 32 Brüder und traten dem [[Schottischer Ritus\|Alten und Angenommenen Schottischen Ritus]] / AASR bei, der als pazifistisch und kosmopolitisch galt. Deshalb wurden sie von der [[Großloge Zur Sonne]] offiziell ausgeschlossen. Damit war die Loge Freie Forschung und Duldsamkeit gespalten und geriet in finanzielle Schwierigkeiten.

	Die ausgeschlossenen Brüder bildeten das Freimaurerische Kränzchen Acacia. Der gewählte Name entbehrt nicht einer gewissen Pikanterie: Die [[Akazie]] ist eine Symbolpflanze für Freimaurer, eine andere Bedeutung dieses Namens hat mit Unschuld und Freisein von Bosheit zu tun. Nach einigen Umwegen hat dann die Wiener Loge Schiller im November 1931 die Mitglieder der Acacia als ihre ordentlichen Mitglieder aufgenommen. Sie arbeiteten fortan als Nebenstelle der Wiener Loge in Essen.		Die ausgeschlossenen Brüder bildeten das Freimaurerische Kränzchen Acacia. Der gewählte Name entbehrt nicht einer gewissen Pikanterie: Die [[Akazie]] ist eine Symbolpflanze für Freimaurer, eine andere Bedeutung dieses Namens hat mit Unschuld und Freisein von Bosheit zu tun. Nach einigen Umwegen hat dann die Wiener Loge Schiller im November 1931 die Mitglieder der Acacia als ihre ordentlichen Mitglieder aufgenommen. Sie arbeiteten fortan als Nebenstelle der Wiener Loge in Essen.

	Die Freie Forschung und Duldsamkeit löste ihre Loge Anfang März 1933 auf, am 25. März 1933 fasste die Wiener Loge Schiller den gleichen Beschluss.		Die Freie Forschung und Duldsamkeit löste ihre Loge Anfang März 1933 auf, am 25. März 1933 fasste die Wiener Loge Schiller den gleichen Beschluss.


	===Die Essener Loge „Schiller“===		===Die Essener Loge „Schiller“===

Oberg am 14. September 2010 um 07:06 Uhr

2010-09-14T07:06:53Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. September 2010, 09:06 Uhr
Zeile 275:		Zeile 275:

	[[Kategorie:Logenseiten\|Alfredzurlinde]]		[[Kategorie:Logenseiten\|Alfredzurlinde]]
			[[Kategorie:Essen]]

Oberg am 27. August 2010 um 15:33 Uhr

2010-08-27T15:33:28Z

← Nächstältere Version		Version vom 27. August 2010, 17:33 Uhr
Zeile 53:		Zeile 53:
	Am 30. April 1859 konstituierten 15 aktive Mitglieder und 14 permanent Besuchende die Loge. Bei der Wahl des Namens einigten sie sich auf Alfred zur Linde. Das mag wohl in Anlehnung an den Namen der Dortmunder Loge Zur alten Linde geschehen sein und im Gedenken an Bischof Altfried, dem Gründer von Stift und Münster. Der Sage nach soll Jahrhunderte lang auf einer Höhe an der Ruhrallee in Essen, von der aus man einen herrlichen Blick über das Ruhrtal hat, eine mächtige Linde gestanden haben. Der Volksmund nennt es bis heute das krause Bäumchen. Dort soll Bischof Altfried gerne gesessen haben, gestorben und begraben sein. Tatsächlich, sagen historisch Genauere, wird der Baum eher eine Femeeiche gewesen sein. Aber Linde klingt milder und romantischer und das Essener Logensiegel zeigt sie bis heute.		Am 30. April 1859 konstituierten 15 aktive Mitglieder und 14 permanent Besuchende die Loge. Bei der Wahl des Namens einigten sie sich auf Alfred zur Linde. Das mag wohl in Anlehnung an den Namen der Dortmunder Loge Zur alten Linde geschehen sein und im Gedenken an Bischof Altfried, dem Gründer von Stift und Münster. Der Sage nach soll Jahrhunderte lang auf einer Höhe an der Ruhrallee in Essen, von der aus man einen herrlichen Blick über das Ruhrtal hat, eine mächtige Linde gestanden haben. Der Volksmund nennt es bis heute das krause Bäumchen. Dort soll Bischof Altfried gerne gesessen haben, gestorben und begraben sein. Tatsächlich, sagen historisch Genauere, wird der Baum eher eine Femeeiche gewesen sein. Aber Linde klingt milder und romantischer und das Essener Logensiegel zeigt sie bis heute.

	Am 30. Juni 1859 ergeht ein Bericht an das Bundesdirektorium der Großen National Mutterloge Zu den drei Weltkugeln mit der Bitte, der Loge das Konstitutionspatent zu erteilen. Das geschah am 2. September 1859.		Am 30. Juni 1859 ergeht ein Bericht an das Bundesdirektorium der [[Große National-Mutterloge „Zu den drei Weltkugeln“\|Großen National Mutterloge Zu den drei Weltkugeln]] mit der Bitte, der Loge das Konstitutionspatent zu erteilen. Das geschah am 2. September 1859.

	Am 27. November 1859 fand die feierliche Einbringung des Lichtes in den Tempel der neuen Bauhütte statt. 151 Brüder trugen sich in das Anwesenheitsbuch ein. Aus der Festansprache des Meisters vom Stuhl, Carl Langen:		Am 27. November 1859 fand die feierliche Einbringung des Lichtes in den Tempel der neuen Bauhütte statt. 151 Brüder trugen sich in das Anwesenheitsbuch ein. Aus der Festansprache des Meisters vom Stuhl, Carl Langen:
Zeile 170:		Zeile 170:
	Doch Spannungen blieben, vor allem, weil 1928 eine Trennung der deutschen Freimaurerei von der internatonalen vollzogen zu werden schien. Diesen Bestrebungen widersetzten sich 32 Brüder und traten dem Alten und Angenommenen Schottischen Ritus / AASR bei, der als pazifistisch und kosmopolitisch galt. Deshalb wurden sie von der Großloge zur Sonne offiziell ausgeschlossen. Damit war die Loge Freie Forschung und Duldsamkeit gespalten und geriet in finanzielle Schwierigkeiten.		Doch Spannungen blieben, vor allem, weil 1928 eine Trennung der deutschen Freimaurerei von der internatonalen vollzogen zu werden schien. Diesen Bestrebungen widersetzten sich 32 Brüder und traten dem Alten und Angenommenen Schottischen Ritus / AASR bei, der als pazifistisch und kosmopolitisch galt. Deshalb wurden sie von der Großloge zur Sonne offiziell ausgeschlossen. Damit war die Loge Freie Forschung und Duldsamkeit gespalten und geriet in finanzielle Schwierigkeiten.

	Die ausgeschlossenen Brüder bildeten das Freimaurerische Kränzchen Acacia. Der gewählte Name entbehrt nicht einer gewissen Pikanterie: Die Akazie ist eine Symbolpflanze für Freimaurer, eine andere Bedeutung dieses Namens hat mit Unschuld und Freisein von Bosheit zu tun. Nach einigen Umwegen hat dann die Wiener Loge Schiller im November 1931 die Mitglieder der Acacia als ihre ordentlichen Mitglieder aufgenommen. Sie arbeiteten fortan als Nebenstelle der Wiener Loge in Essen.		Die ausgeschlossenen Brüder bildeten das Freimaurerische Kränzchen Acacia. Der gewählte Name entbehrt nicht einer gewissen Pikanterie: Die [[Akazie]] ist eine Symbolpflanze für Freimaurer, eine andere Bedeutung dieses Namens hat mit Unschuld und Freisein von Bosheit zu tun. Nach einigen Umwegen hat dann die Wiener Loge Schiller im November 1931 die Mitglieder der Acacia als ihre ordentlichen Mitglieder aufgenommen. Sie arbeiteten fortan als Nebenstelle der Wiener Loge in Essen.

	Die Freie Forschung und Duldsamkeit löste ihre Loge Anfang März 1933 auf, am 25. März 1933 fasste die Wiener Loge Schiller den gleichen Beschluss.		Die Freie Forschung und Duldsamkeit löste ihre Loge Anfang März 1933 auf, am 25. März 1933 fasste die Wiener Loge Schiller den gleichen Beschluss.

← Nächstältere Version		Version vom 17. November 2010, 20:05 Uhr
Zeile 220:		Zeile 220:
	===Die Freimaurerinnenloge „Sophia“===		===Die Freimaurerinnenloge „Sophia“===

	Freimaurerei ist nicht möglich, ohne die Perspektive der Frauen zu berücksichtigen. Schon in seinem Aufnahmeantrag erklärt der Suchende: „Meine Ehefrau/Lebensgefährtin habe ich von meinem Aufnahmeantrag an die Loge unterrichtet.“ Es kann niemand Mitglied einer Loge werden, wenn erkennbar sein sollte, dass dadurch das persönliche Umfeld des Betreffenden Schaden leidet. Bei seiner Aufnahme schließlich erhält das neue Mitglied ein Paar weißer Frauenhandschuhe: „Gib diese Handschuhe der Gefährtin Deines Lebens.“ Damit soll gezeigt werden, dass trotz der fehlenden Möglichkeit, als Frau Mitglied in einer AFuAM-Loge zu werden, dies keine diskriminierende Abgrenzung sein soll. Nach der Aufnahme erhält der neue Freimaurer drei Rosen, oft mit dem Hinweis, sie der Frau zu geben, die seinem Herzen am nächsten steht. Dreimal ist die Frau angesprochen: Ehefrau, Gefährtin des Lebens, die dem Herzen am nächsten Stehende.		Freimaurerei ist nicht möglich, ohne die Perspektive der Frauen zu berücksichtigen. Schon in seinem Aufnahmeantrag erklärt der Suchende: „Meine Ehefrau/Lebensgefährtin habe ich von meinem Aufnahmeantrag an die Loge unterrichtet.“ Es kann niemand Mitglied einer Loge werden, wenn erkennbar sein sollte, dass dadurch das persönliche Umfeld des Betreffenden Schaden leidet. Bei seiner [[Aufnahme]] schließlich erhält das neue Mitglied ein Paar weißer [[Handschuhe\|Frauenhandschuhe]]: „Gib diese Handschuhe der Gefährtin Deines Lebens.“ Damit soll gezeigt werden, dass trotz der fehlenden Möglichkeit, als Frau Mitglied in einer AFuAM-Loge zu werden, dies keine diskriminierende Abgrenzung sein soll. Nach der Aufnahme erhält der neue Freimaurer drei [[Bruderrosen\|Rosen]], oft mit dem Hinweis, sie der Frau zu geben, die seinem Herzen am nächsten steht. Dreimal ist die Frau angesprochen: Ehefrau, Gefährtin des Lebens, die dem Herzen am nächsten Stehende.

	Nun gibt es schon lange Frauen, die sich ebenfalls zur Freimaurerei hingezogen fühlen. So ist für England ab 1776 nachgewiesen, dass auch Frauen von Freimaurern zu rituellen Handlungen zusammenkamen. Berichte über diese Aktivitäten existieren jedoch nach etwa 1800 nicht mehr, vielleicht unterließen die Frauen ihr freimaurerisches Tun, oder sie schwiegen darüber. In Frankreich zählt die Freimaurerinnen-Großloge mit etwa 20.000 Mitgliedern heute zu den anerkannten Großlogen im dortigen Logensystem.		Nun gibt es schon lange Frauen, die sich ebenfalls zur Freimaurerei hingezogen fühlen. So ist für England ab 1776 nachgewiesen, dass auch Frauen von Freimaurern zu rituellen Handlungen zusammenkamen. Berichte über diese Aktivitäten existieren jedoch nach etwa 1800 nicht mehr, vielleicht unterließen die Frauen ihr freimaurerisches Tun, oder sie schwiegen darüber. In Frankreich zählt die Freimaurerinnen-Großloge mit etwa 20.000 Mitgliedern heute zu den anerkannten Großlogen im dortigen Logensystem.

	Die Frage, ob Frauen die gleiche rituelle Perspektive wie die Männer haben und deshalb eine gemeinsame „Arbeit“ im freimaurerischen Sinne möglich ist, wird seit alters her diskutiert. So genannte ~~Schwesternfeste~~, bei denen eine Tempelarbeit in Gegenwart der Damen nach einem besonderen Ritual stattfand und der sich eine Tafelloge anschloss, hielt die Essener Loge Alfred zur Linde erstmalig in den Wintermonaten der Jahre 1896 und 1897 ab. Sie wurden zu einer beliebten ständigen Einrichtung. Nachträglich haben diese dann die Billigung der Bundesbehörde gefunden. 1913 wählte ein Bruder der Essener Loge Freie Forschung und Duldsamkeit das Vortragsthema: „Über die Zulassung von Frauen zu den Logen“, an dem sich eine lebhafte Diskussion anschloss. Sämtliche Teilnehmer an dem Abend waren sich einig, dass Frauen den Logen, soll wohl heißen, den normalen rituellen Arbeiten, unbedingt fern bleiben müssen.		Die Frage, ob Frauen die gleiche rituelle Perspektive wie die Männer haben und deshalb eine gemeinsame „Arbeit“ im freimaurerischen Sinne möglich ist, wird seit alters her diskutiert. So genannte [[Schwesternfest]]e, bei denen eine [[Tempelarbeit]] in Gegenwart der Damen nach einem besonderen [[Ritual]] stattfand und der sich eine [[Tafelloge]] anschloss, hielt die Essener Loge Alfred zur Linde erstmalig in den Wintermonaten der Jahre 1896 und 1897 ab. Sie wurden zu einer beliebten ständigen Einrichtung. Nachträglich haben diese dann die Billigung der Bundesbehörde gefunden. 1913 wählte ein Bruder der Essener Loge Freie Forschung und Duldsamkeit das Vortragsthema: „Über die Zulassung von Frauen zu den Logen“, an dem sich eine lebhafte Diskussion anschloss. Sämtliche Teilnehmer an dem Abend waren sich einig, dass Frauen den Logen, soll wohl heißen, den normalen rituellen Arbeiten, unbedingt fern bleiben müssen.

	Fast zeitgleich mit dem Wiederaufleben der Freimaurerei nach dem zweiten ~~Welt-krieg~~ wurde in Deutschland auch ein freimaurerischer Frauenzirkel gegründet, ein Novum in der Geschichte der deutschen Freimaurerei. Im Mai 1949 erschien in den Amtlichen Mitteilungen der Großen Freimaurerloge Zu den Alten Pflichten in Berlin der Hinweis:		Fast zeitgleich mit dem Wiederaufleben der Freimaurerei nach dem zweiten Weltkrieg wurde in Deutschland auch ein freimaurerischer Frauenzirkel gegründet, ein Novum in der Geschichte der deutschen Freimaurerei. Im Mai 1949 erschien in den Amtlichen Mitteilungen der Großen Freimaurerloge [[Zu den Alten Pflichten]] in Berlin der Hinweis:
			''
			Wiederholt ist aus dem Kreise unserer Brüder die Anregung gekommen, ähnlich dem [[Eastern Star]] in Amerika eine [[Frauenlogen\|Frauenloge]] zu gründen. Um zu dieser Frage eingehend Stellung nehmen zu können, bitten wir um Mitteilung, welche Schwestern sich an einer Frauen-Loge beteiligen würden. Die Frauen-Loge ist selbstverständlich vollkommen selbständig und wird nach einem eigenen Ritual arbeiten. Die [[Großloge]] wird ihre Hilfe nicht versagen. Wir bitten die interessierten Schwestern der einzelnen Logen, über den zuständigen Stuhlmeister ihre Meldung an die Grossloge abzugeben. Auch Meldungen von Damen, die noch keine Bindung zur Freimaurerei haben, können abgegeben werden.''

	Wiederholt ist aus dem Kreise unserer Brüder die Anregung gekommen, ähnlich dem [[Eastern Star]] in Amerika eine Frauenloge zu gründen. Um zu dieser Frage eingehend Stellung nehmen zu können, bitten wir um Mitteilung, welche Schwestern sich an einer Frauen-Loge beteiligen würden. Die Frauen-Loge ist selbstverständlich vollkommen selbständig und wird nach einem eigenen Ri-tual arbeiten. Die Großloge wird ihre Hilfe nicht versagen. Wir bitten die interessierten Schwestern der einzelnen Logen, über den zuständigen Stuhlmeister ihre Meldung an die Grossloge abzugeben. Auch Meldungen von Damen, die noch keine Bindung zur Freimaurerei haben, können abgegeben werden.		Am 16. Juni 1949 fand im Logenhaus in Berlin in der Emser Straße, bis heute ein zentraler Ort der deutschen Freimaurerei, die Gründungsversammlung statt. Mit der Eintragung in das Vereinregister erlangte die angehende Frauenloge öffentlichrechtliche Existenz. Die Gründungsfeier wurde am 30. Juni 1949 begangen. August Horneffer, Großmeister der Großloge [[Royal York zur Freundschaft]] und Erich Rüdiger, Großmeister der Großloge Zu den Alten Pflichten verpflichteten die erste Vorsitzende des Frauenzirkels [[Zur Humanität]], Schwester Elisabeth Mallon-Lippert mit Handschlag. Als dritte Unterschrift der Gründungsliste erkannte der Verfasser dieses Beitrags die von Sigrid Gast, die er aus vielen Begegnungen und gemeinsamen Aktivitäten in Essen persönlich kannte, ohne zu der Zeit von ihrer Zugehörigkeit zum Bund zu wissen.

	Am 16. Juni 1949 fand im Logenhaus in Berlin in der Emser Straße, bis heute ein zentraler Ort der deutschen Freimaurerei, die Gründungsversammlung statt. Mit der Eintragung in das Vereinregister erlangte die angehende Frauenloge öffentlichrechtliche Existenz. Die Gründungsfeier wurde am 30. Juni 1949 begangen. August Horneffer, Großmeister der Großloge Royal York ~~Zur~~ Freundschaft und Erich Rüdiger, Großmeister der Großloge Zu den Alten Pflichten verpflichteten die erste Vorsitzende des Frauenzirkels [[Zur Humanität]], Schwester Elisabeth Mallon-Lippert mit Handschlag. Als dritte Unterschrift der Gründungsliste erkannte der Verfasser dieses Beitrags die von Sigrid Gast, die er aus vielen Begegnungen und gemeinsamen Aktivitäten in Essen persönlich kannte, ohne zu der Zeit von ihrer Zugehörigkeit zum Bund zu wissen.

	1982 folgte die Gründung der Loge [[Tusculum]] in Düsseldorf und [[Unter dem Regenboge]]n in Wetzlar, die im selben Jahr zusammen mit Berlin die Großloge Zur Humanität Bund freimaurerisch arbeitender Frauen gründeten. Seit Oktober 2003 lautet der Name dieser Großloge: Frauen-Großloge von Deutschland, die inzwischen 15 Logen umfasst und weiter wächst.		1982 folgte die Gründung der Loge [[Tusculum]] in Düsseldorf und [[Unter dem Regenboge]]n in Wetzlar, die im selben Jahr zusammen mit Berlin die Großloge Zur Humanität Bund freimaurerisch arbeitender Frauen gründeten. Seit Oktober 2003 lautet der Name dieser Großloge: Frauen-Großloge von Deutschland, die inzwischen 15 Logen umfasst und weiter wächst.

	Die Frauenlogen arbeiten nach einem der Großloge AFuAM ähnlichen Ritual und ebenfalls in den drei Graden des ~~Lehrlings~~, der ~~Gesellin~~ und der ~~Meisterin~~.		Die Frauenlogen arbeiten nach einem der Großloge AFuAM ähnlichen Ritual und ebenfalls in den drei Graden des [[Lehrling]]s, der [[Geselle\|Gesell]]in und der [[Meister]]in.

	Die ersten Arbeiten von Freimaurerinnen im Essener Logenhaus fanden im Juni und September 1999 statt. Die Freimaurerinnenloge Tusculum fragte im November 1998 an, ob sie in Essen arbeiten könnten, da das Düsseldorfer Logenhaus renoviert werde. Alfred zur Linde stimmte zu: „Gerne kommen wir dem Wunsch nach, zu den angegebenen Terminen die Räume des Logenhauses Essen der Freimaurerischen Frauenloge Tusculum zur Verfügung zu stellen, denn es ist für uns selbstverständliche Pflicht, denen die Pforten der Bauhütte zu öffnen, die … ohne Dach wohnen.“ Quasi als Dank lud Tusculum die Mitglieder von Alfred zur Linde zu einem Gedankenaustausch über Freimaurerei für den 29. August 2000 in das Logenhaus Essen ein.		Die ersten Arbeiten von Freimaurerinnen im Essener Logenhaus fanden im Juni und September 1999 statt. Die Freimaurerinnenloge [[Tusculum]] fragte im November 1998 an, ob sie in Essen arbeiten könnten, da das Düsseldorfer Logenhaus renoviert werde. Alfred zur Linde stimmte zu: „Gerne kommen wir dem Wunsch nach, zu den angegebenen Terminen die Räume des Logenhauses Essen der Freimaurerischen Frauenloge Tusculum zur Verfügung zu stellen, denn es ist für uns selbstverständliche Pflicht, denen die Pforten der Bauhütte zu öffnen, die … ohne Dach wohnen.“ Quasi als Dank lud Tusculum die Mitglieder von Alfred zur Linde zu einem Gedankenaustausch über Freimaurerei für den 29. August 2000 in das Logenhaus Essen ein.

	Ihr Selbstverständnis beschreibt Loge [[Sophia]] wie folgt: „Eine Loge sollte nach unserer Auffassung nicht zu viele Mitglieder haben, damit der persönliche Umgang möglich bleibt und damit jede Schwester sich eher bewusst bleibt, dass es auf jede einzelne ankommt. Darum entschlossen sich Anfang des Jahres 2001 sieben Meisterinnen der freimaurerischen Frauenloge Tusculum, Düsseldorf, zum Aufbau einer neuen Frauenloge in Essen. Nach Absprache mit Brüdern der Essener Logen begannen wir am 23. April 2001 mit Gästeabenden. Die Lichteinbringung in der Freimaurerinnenloge Sophia, Essen, Matrikel Nr. 13, fand am 1. März 2003 statt.		Ihr Selbstverständnis beschreibt Loge [[Sophia]] wie folgt: „Eine Loge sollte nach unserer Auffassung nicht zu viele Mitglieder haben, damit der persönliche Umgang möglich bleibt und damit jede Schwester sich eher bewusst bleibt, dass es auf jede einzelne ankommt. Darum entschlossen sich Anfang des Jahres 2001 sieben Meisterinnen der freimaurerischen Frauenloge Tusculum, Düsseldorf, zum Aufbau einer neuen Frauenloge in Essen. Nach Absprache mit Brüdern der Essener Logen begannen wir am 23. April 2001 mit Gästeabenden. Die Lichteinbringung in der Freimaurerinnenloge Sophia, Essen, Matrikel Nr. 13, fand am 1. März 2003 statt.
Zeile 255:		Zeile 255:

	Die Freimaurerinnenloge Sophia hat zurzeit (September 2009) 18 Mitglieder. Gemessen an der Zahl der Männer, die im Laufe von 150 Jahren ihren Weg in die Essener Logen fanden, bilden die Frauen im Bild ‚Freimaurerei in Essen’ nur eine kleine Minderheit. Wir genießen das Vertrauen unserer Brüder und danken ihnen für die selbstverständliche Aufnahme in ihrem Logenhaus. Wir Freimaurerinnen sind uns bewusst, dass wir nicht nur einander, sondern auch unseren Brüdern Schwestern sind.“		Die Freimaurerinnenloge Sophia hat zurzeit (September 2009) 18 Mitglieder. Gemessen an der Zahl der Männer, die im Laufe von 150 Jahren ihren Weg in die Essener Logen fanden, bilden die Frauen im Bild ‚Freimaurerei in Essen’ nur eine kleine Minderheit. Wir genießen das Vertrauen unserer Brüder und danken ihnen für die selbstverständliche Aufnahme in ihrem Logenhaus. Wir Freimaurerinnen sind uns bewusst, dass wir nicht nur einander, sondern auch unseren Brüdern Schwestern sind.“


	===Die Vielfalt freimaurerischen Lebens wird fortentwickelt===		===Die Vielfalt freimaurerischen Lebens wird fortentwickelt===