AASR in Deutschland - Versionsgeschichte

ChristophS: Verweis auf Heidelberger Thesen

2026-02-08T14:44:39Z

Verweis auf Heidelberger Thesen

← Nächstältere Version		Version vom 8. Februar 2026, 16:44 Uhr
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	Zum gleichen Thema schreibt Slekow in der November Ausgabe:		Zum gleichen Thema schreibt Slekow in der November Ausgabe:

	Durch die Heidelberger Thesen ist der Geist der Alten Pflichten vom alten deutschen Baugrund hinweggefegt ; und was ihm noch an überlieferter Würde äußerlich geblieben war, hat der Hamburger Grossmeister Brief dem faschistischen Sieger vom 14.September 1930 zu Füssen gelegt.		Durch die [[Bauhüttennot#Die Heidelberger Thesen\|Heidelberger Thesen]] ist der Geist der Alten Pflichten vom alten deutschen Baugrund hinweggefegt ; und was ihm noch an überlieferter Würde äußerlich geblieben war, hat der Hamburger Grossmeister Brief dem faschistischen Sieger vom 14.September 1930 zu Füssen gelegt.

	Müffelmann widmet mehr als vier Seiten in der Dezember Ausgabe dem Thema: '''Freimaurerei und Nationalsozialismus'''. Seine Schlussfolgerung :		Müffelmann widmet mehr als vier Seiten in der Dezember Ausgabe dem Thema: '''Freimaurerei und Nationalsozialismus'''. Seine Schlussfolgerung :

ChristophS: Textersetzung - „http://www.aasr.net“ durch „https://aasr.net“

2025-05-28T11:58:23Z

Textersetzung - „http://www.aasr.net“ durch „https://aasr.net“

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	== Links ==		== Links ==

	*Homepage der Freimaurer des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus (AASR) in Deutschland ~~http~~://~~www.~~aasr.net/		*Homepage der Freimaurer des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus (AASR) in Deutschland https://aasr.net/

	[[Kategorie:Lexikon]]		[[Kategorie:Lexikon]]

Urbantactics am 3. April 2019 um 06:49 Uhr

2019-04-03T06:49:24Z

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	== Nachforschungen über die Geschichte des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus in Deutschland“ ==		== Nachforschungen über die Geschichte des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus in Deutschland“ ==

	Von [[Alain Bernheim]]		'''Von [[Alain Bernheim]]'''

	[[Datei:2Exlibris.jpg\|thumb\|350px\|[[Freimaurer-Exlibris]]]]		[[Datei:2Exlibris.jpg\|thumb\|350px\|[[Freimaurer-Exlibris]]]]
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	Büsingen, November 1983 - Montreux, September 2012		Büsingen, November 1983 - Montreux, September 2012

	INHALTSVERZEICHNIS		==INHALTSVERZEICHNIS==

	VORWORT 4		VORWORT 4

Jens Rusch: /* XVIII. und XIX. Jahrhundert */

2017-08-24T20:34:28Z

XVIII. und XIX. Jahrhundert

← Nächstältere Version		Version vom 24. August 2017, 22:34 Uhr
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	Für diese Großlogen war eine bestimmte Religionszugehörigkeit ohne Bedeutung, um aufgenommen zu werden.		Für diese Großlogen war eine bestimmte Religionszugehörigkeit ohne Bedeutung, um aufgenommen zu werden.

	Dennoch gab es in beiden Gruppen während des XIX. Jahrhunderts bez. der Aufnahme von Nicht-Christen verschiedene ~~Stellungnahme~~.		Dennoch gab es in beiden Gruppen während des XIX. Jahrhunderts bez. der Aufnahme von Nicht-Christen verschiedene Stellungnahmen.

	Es ist darauf hingewiesen worden, dass der Begriff [[Humanitätsmaurerei]]		Es ist darauf hingewiesen worden, dass der Begriff [[Humanitätsmaurerei]]

Jens Rusch: /* XVIII. und XIX. Jahrhundert */

2017-08-24T20:33:59Z

XVIII. und XIX. Jahrhundert

← Nächstältere Version		Version vom 24. August 2017, 22:33 Uhr
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	Dennoch gab es in beiden Gruppen während des XIX. Jahrhunderts bez. der Aufnahme von Nicht-Christen verschiedene Stellungnahme.		Dennoch gab es in beiden Gruppen während des XIX. Jahrhunderts bez. der Aufnahme von Nicht-Christen verschiedene Stellungnahme.

	Es ist darauf hingewiesen worden, dass der Begriff Humanitätsmaurerei		Es ist darauf hingewiesen worden, dass der Begriff [[Humanitätsmaurerei]]
	:außerhalb der deutschen Freimaurer Familie weder besteht noch auch verstanden wird, weil Freimaurerei den Begriff der Humanität als selbstverständlich einschließt. Das Bestehen einer christlichen Freimaurerei in Deutschland hat die übrigen deutschen Großlogen veranlasst, sich selbst ein sprachlich unterscheidendes Merkmal zu geben, wobei die nicht gerade glückliche Wortverbindung Humanitätsmaurerei erfunden wurde, die im Adjektivum ‘humanistisch’ und ‘humanitär’ noch mehr an Deutlichkeit verliert.<sup>6</sup>		:außerhalb der deutschen Freimaurer-Familie weder besteht noch auch verstanden wird, weil Freimaurerei den Begriff der Humanität als selbstverständlich einschließt. Das Bestehen einer christlichen Freimaurerei in Deutschland hat die übrigen deutschen Großlogen veranlasst, sich selbst ein sprachlich unterscheidendes Merkmal zu geben, wobei die nicht gerade glückliche Wortverbindung Humanitätsmaurerei erfunden wurde, die im Adjektivum ‘humanistisch’ und ‘humanitär’ noch mehr an Deutlichkeit verliert.<sup>6</sup>

	Diese acht Großlogen versuchten ein gemeinsames Zentralorgan zu schaffen : 1872 erreichten sie dieses Ziel mit der Gründung des Deutschen ~~Großenbundes~~ (DGLB), der fünfzig Jahre bestand.		Diese acht Großlogen versuchten ein gemeinsames Zentralorgan zu schaffen : 1872 erreichten sie dieses Ziel mit der Gründung des Deutschen Großlogenbundes (DGLB), der fünfzig Jahre bestand.

	:<sup>6</sup> Lennhoff-Posner, Sp. 718.		:<sup>6</sup> Lennhoff-Posner, Sp. 718.

Rudirabe37 am 8. April 2017 um 10:45 Uhr

2017-04-08T10:45:50Z

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	WIRTH 20, 40		WIRTH 20, 40
	WOLFSON 23, 40</pre>		WOLFSON 23, 40</pre>
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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Jens Rusch: /* Nachforschungen über die Geschichte des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus in Deutschland“ */

2016-11-23T22:29:01Z

Nachforschungen über die Geschichte des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus in Deutschland“

← Nächstältere Version		Version vom 24. November 2016, 00:29 Uhr
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	Von [[Alain Bernheim]]		Von [[Alain Bernheim]]
			[[Datei:2Exlibris.jpg\|thumb\|350px\|[[Freimaurer-Exlibris]]]]
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Rudirabe37 am 27. Juli 2016 um 16:20 Uhr

2016-07-27T16:20:02Z

← Nächstältere Version		Version vom 27. Juli 2016, 18:20 Uhr
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	Für die Völkerversöhnung, insbesondere für eine deutsch-französische Annäherung, erklärten sich damals alle Mitglieder des Freimaurerbundes zur aufgehenden Sonne bereit. Während seines Bundestages in Braunschweig, August 1920, wurde Fritz Hauck aus Mannheim beauftragt, Kontakte mit der Grande Loge de France anzuknüpfen, woraufhin diese während ihres Convent in Paris, September 1921, den FzaS anerkannte.<sup>10</sup>		Für die Völkerversöhnung, insbesondere für eine deutsch-französische Annäherung, erklärten sich damals alle Mitglieder des Freimaurerbundes zur aufgehenden Sonne bereit. Während seines Bundestages in Braunschweig, August 1920, wurde Fritz Hauck aus Mannheim beauftragt, Kontakte mit der Grande Loge de France anzuknüpfen, woraufhin diese während ihres Convent in Paris, September 1921, den FzaS anerkannte.<sup>10</sup>

	Mit der Gründung der Association Maçonnique Internationale (A.M.I.) in Genf, 1921, der Belgrader Manifestation, September 1926, die die A.M.I. organisiert hatte und während welcher Leopold (Leo) Müffelmann<sup>11</sup> den Bruderkuss mit dem Grossmeister des Grand Orient de France, Arthur Groussier, wechselte, und der Errichtung der Landesgruppe Deutschland der Universelle Freimaurer-Liga (U.F.L.), Herbst 1928, durch [[Müffelmann]] im Einvernehmen mit [[Raoul Koner]], fand diese Bewegung eine neue Dimension. Es wurde manchen Brüdern bewusst, dass eine isolierte, streng nationalistische Haltung der deutschen Freimaurerei kaum mehr haltbar geworden war, umso mehr da Müffelmann<sup>12</sup> und Koner<sup>13</sup> Mitglieder von humanitären Großlogen waren. Beide wurden 1928 gezwungen ihre Berliner Logen der Großloge von Hamburg, bzw. der Großloge Zur Sonne zu decken und fanden eine Zuflucht bei der Loge Labor von der Großloge von Wien. Die Beziehungen Berlin-Wien bestanden schon wahrscheinlich seit 1927.		Mit der Gründung der Association Maçonnique Internationale (A.M.I.) in Genf, 1921, der Belgrader Manifestation, September 1926, die die A.M.I. organisiert hatte und während welcher Leopold (Leo) Müffelmann<sup>11</sup> den Bruderkuss mit dem Grossmeister des Grand Orient de France, [[Arthur Groussier]], wechselte, und der Errichtung der Landesgruppe Deutschland der Universelle Freimaurer-Liga (U.F.L.), Herbst 1928, durch [[Müffelmann]] im Einvernehmen mit [[Raoul Koner]], fand diese Bewegung eine neue Dimension. Es wurde manchen Brüdern bewusst, dass eine isolierte, streng nationalistische Haltung der deutschen Freimaurerei kaum mehr haltbar geworden war, umso mehr da Müffelmann<sup>12</sup> und Koner<sup>13</sup> Mitglieder von humanitären Großlogen waren. Beide wurden 1928 gezwungen ihre Berliner Logen der Großloge von Hamburg, bzw. der Großloge Zur Sonne zu decken und fanden eine Zuflucht bei der Loge Labor von der Großloge von Wien. Die Beziehungen Berlin-Wien bestanden schon wahrscheinlich seit 1927.

	Ebenfalls 1928 nahmen Adolf Bünger, Meister von Stuhl der Loge Zur Erkenntnis (Hamburg-FzaS) und sein Vorgänger in Amt, Haarstrich, an den Arbeiten einiger Logen des Grand Orient de France und der Grande Loge de France in Paris teil, sowie Dierke und Lachmund (Schwerin-FzaS), die selbst mit Müffelmann, Koner und Endres in enger Beziehung standen. <sup>14</sup>		Ebenfalls 1928 nahmen Adolf Bünger, Meister von Stuhl der Loge Zur Erkenntnis (Hamburg-FzaS) und sein Vorgänger in Amt, Haarstrich, an den Arbeiten einiger Logen des Grand Orient de France und der Grande Loge de France in Paris teil, sowie Dierke und Lachmund (Schwerin-FzaS), die selbst mit Müffelmann, Koner und Endres in enger Beziehung standen. <sup>14</sup>

Urbantactics: Lediglich formatiert

2016-04-29T07:24:19Z

Lediglich formatiert

Änderungen zeigen

Jens Rusch: /* Siehe auch */

2016-01-08T17:14:37Z

Siehe auch

← Nächstältere Version		Version vom 8. Januar 2016, 19:14 Uhr
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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
			*[[AASR Oberster Rat für Deutschland]]
	*[[Alain Bernheim]]		*[[Alain Bernheim]]
	''Die ersten vierzehn Brüder des A.A.S.R. in Deutschland: 1921 bis 1926''. [[Eleusis]] 3/1980: 155-156. ''Für Leo Müffelmann'' (Akademietagung des A.A.S.R., Stuttgart). Eleusis 3/1984: 170-174.		''Die ersten vierzehn Brüder des A.A.S.R. in Deutschland: 1921 bis 1926''. [[Eleusis]] 3/1980: 155-156. ''Für Leo Müffelmann'' (Akademietagung des A.A.S.R., Stuttgart). Eleusis 3/1984: 170-174.